Канджин - Kanjin

Статуя Гёки, Кобе, Япония

Kanjin (勧 進, Kanjin ) (или Kange ) («храмовая просьба») - это японский термин, обозначающий многочисленные и разнообразные методы, используемые буддийским монахом для сбора пожертвований. Обычно это указывает на рекомендацию или ободрение через воспевание сутр. Собранные пожертвования обычно предназначены для строительства новых храмов или статуй или их ремонта. Со времен средневековья Канджин стало означать «сбор средств».

Канджин-Хиджири (Святой)

Статуя Куи, который путешествовал как Канджин

Канджин обычно означает сбор пожертвований на строительство или ремонт храма. Первоначально это означало действия монахов, которые поощряют чтение сутр и собирают пожертвования, тем самым распространяя буддизм, но позже означало в основном сбор денег через сборщиков денег.

В средневековье строительство мостов или ремонт дорог, а также строительство официальных храмов также приносили пользу Канджину. Эти общественные работы должны были финансироваться органами управления или местными властями. Тем не менее, те, кто выполнял эту работу, были канцзинами, и они несли свиток Канджин или Канджинчо, путешествовали по многим областям Японии и собирали пожертвования в храмах, святынях или контрольно-пропускных пунктах, называемых Секисё. Деньги, которые платили люди, были очень небольшими, как в идиоматической 4-буквенной фразе Isshi-Hansen, которая означает лист бумаги и половину сена (одну сотую йены).

Работой кандзина занимались монахи, которых называли Кандзин-хидзири (буквально «святой канцзин ») или канцзин-монах, Канджин-сёнин; они путешествовали, проповедовали и получали пожертвования деньгами или рисом. Они понесли необходимые затраты, а остальные были использованы в первоначальных целях. Самыми известными монахами Кандзин были Гёки (668 - 749) периода Нара , Куя (903 - 972) и Энгё (? - 1004-?) Периода Хэйан . Были женщины кандзин, которых звали Кандзин-бикуни (жрица), в том числе Сейджун (? - 1566) из школы Риндзай , посвятившая себя восстановлению Великого Храма Исэ . Официальное признание жриц было отложено, потому что Императорский Дом не признал их.

Популярность

Обычай Канджин стал популярен в XII веке и позже. Колокол Кимпусэн-дзи , префектура Нара , был основан канцзином Доджаку (? - 1147). Мост Удзи в Киото и Сета-но-Карахаси (китайский мост Сеты), расположенный на южной оконечности озера Бива , ныне префектура Сига , принадлежали кандзинам в XII веке. Восстановление храма Оми-но-Сэкидзи было завершено в 1179 году кандзином Намуа-сёнина.

Кандзинсёку из Тодай-дзи

Копия Чогена в музее Саямайке префектуры Осака.
Дайбуцу-ден в Тодай-дзи

Тодай-дзи в Наре , где находился самый большой в Японии Дайбуцу, сгорел в 1180 году. Император Го-Сиракава хотел восстановить его. Он назначил Чогена Дайкандзинсёку, главой кандзин сёку в 1181 году. Чоген нанимал различных техников и собирал деньги. Он отправил Сайгё Хоси в регион Тохоку за золотом. Тодай-дзи был реконструирован в 1185 году. Пост Дайкандзинсёку из Тодай-дзи продолжался в Эйсай (2-й, 1141–1215), Гёю (3-й, 1163-1241), Энни (10-й), Энкан (24-й, 1281–1358). После нескольких лет перерыва в периоде Эдо Кокей (1648–1705) сохранил Тодай-дзи и его Дайбуцу.

Резюме официального документа Кандзинчо

У Чогена было письмо, которое он зачитал вслух о пожертвованиях на реконструкцию Тодай-дзи и Дайбуцу ).

Я прошу всех верующих буддизма поддержать наш проект гражданского строительства, направленный на ремонт буддийской статуи. Этот храм был священным местом со многими зданиями, украшенными золотом, в соответствии с желанием императора Сёму и работами Гёки . Этот дайбуцу приносил прибыль несколько сотен лет. Однако прошлой зимой он неожиданно сгорел, к нашему большому сожалению. Нынешний император Японии приказал восстановить Тодай-дзи и Дайбуцу всеми силами нашей столицы и страны. Если у вас немного денег, не бойтесь жертвовать их столько, сколько сможете. Тогда наше желание исполнится. 1181 год Чоген

Канджин в других храмах и его упадок

Пост Канджина переняли и другие храмы. Монахи буддийской секты Рисшу были одобрены для этого назначения, поскольку секта Рисшу была беспристрастной и выступала за справедливое распределение денег и укрепление отношений с людьми. Однако со временем пост Кандзинсёку стал постом прав и интересов. Например, Тодай-дзи получил район, ответственный за его обслуживание. Положение Кандзинсёку ухудшилось после того, как некоторые Кандзин-хиджири вели переговоры с бакуфу о своих произведениях. Некоторые преследовали этот пост для самовозвеличивания. Кандзин-бикуни (женщины) не допускались к этому занятию в средневековую эпоху. Тем не менее, женщины Огуни-кабуки присоединились к ним, чтобы получить деньги в обмен на сексуальные услуги .

Кандзин свиток

Первоначальный Кандзинчо был свитком, на котором были описаны цели или задачи Канджин. Кандзинчо (勧 進帳) - японская пьеса кабуки Намики Гохей III, основанная на пьесе Но Атака. Это одна из самых популярных пьес в современном репертуаре кабуки. Герой Бенкей ловко «читает» пустой свиток, как если бы это был свиток Кандзин для восстановления Тодай-дзи. Он делает это, чтобы пройти контрольно-пропускной пункт Атаки со своим товарищем, за которым охотятся его враги.

Действие героя Бенкей в Канджинчо после прочтения предполагаемого свитка Канджинчо

Особые значения

Альтернативные значения «Канджин» эволюционировали с годами:

Корабль Канджин

Корабль канцзин был кораблем или лодкой, на которой канцзин проповедовал за пожертвования, на некоторых лодках люди с разными развлечениями находились на корабле с той же целью.

Канджин Хайке

Бива хоши пел «Сказку о Хэйкэ» о строительстве или ремонте храмов. Было сказано, что на всю историю нужно от 90 до 120 часов.

Кандзин Сумо

Сумо использовалось в японском императорском доме, но прекратилось в 1174 году. В ранний период Эдо Кандзин сумо начали строить храмы и святыни, особенно в Киото , Осаке и Эдо . В то время группы борцов сумо находились в разных частях Японии, включая Акиту , Нанбу , Цугару , Сендай , Осаку , Киото , Нагою , Вакаяма , Такамацу , Инба , Нагасаки , Кумамото и Кагосима . Между 1648 и 1742 годами он был запрещен сёгунатом Токугава за нарушение правил. Затем были вновь открыты турниры по кандзин-сумо: весной в Эдо, летом в Киото, осенью в Осаке и зимой в Эдо. Термин «Кандзин-сумо» остался, потому что турниры по сумо находились под контролем Дзиша-бугё , который был «комиссаром» или «надзирателем» сёгуната Токугава. В 1925 году была создана Японская ассоциация сумо , хотя практика Кандзин-мото сохранилась и представляет собой частные местные организации, проводящие турниры.

Но

Канджин- Но изначально предназначалось для строительства или ремонта храмов и святынь. Но монаха Йошимори был известен реконструкцией храма Курамы ; в 1464 году в Киото он создал Кандзин-Но с Он-ами и Канзе-моримаса. Позже Канджин-Но проводился в пользу игроков Но, особенно в эпоху Эдо, в то время как термин Канджин остался.

Пример Нох игры
Великая Кандзин-Но в эпоху Эдо
Год Место Школа Но
1607 Замок Эдо Школа Канзе и Школа Конпару
1624 Сайвай-баши Канзская школа
1656 Судзичигай-баши Канзская школа
1687 Honjo Школа Ходзё
1750 г. Судзичигай-баши Kanze School * Продолжительность 15 дней
1816 г. Сайвай-баши Канзская школа
1831 г. Сайвай-баши Канзская школа
1848 г. Судзичигай-баши Школа Ходзё

Денгаку и Саругаку

В дополнение к Kanjin-Noh, были Kanjin- dengaku (торжества) и Kanjin- саругаку (украшения).

Дайканжин

Центр Tiantai в Дзэнкодзи в префектуре Нагано называется Daikanjin или «большой kanjin».

Попрошайничество

Простой кандзин означает просьбу о материалах или деньгах. Правительство Мэйдзи запретило использование канцзинов и нищих как профессий, но в некоторых префектурах, таких как префектура Сакаи, им было разрешено существовать в качестве особых исключений. В Itsuki Колыбельная из префектуры Кумамото , kanjin означает нищий; однако это не стандартное использование.

Сноски

  1. ^ Issen-hanshi использовалось для обозначения небольших денег.
  2. ^ Рисшу (буддизм) признал жриц в эпоху Камакура.
  3. ^ По Хонену?
  4. ^ Нандеймон был завершен в 1199 году, а весь был завершен только в 1289 году.
  5. Эти турниры назывались комбинированными грандиозными турнирами.
  6. ^ Большой словарь японского языка , Shogakkan [1973: 371]
  7. ^ Kuboi [2006: 143]
  8. ^ Префектура Сакаи присутствовала между 1868 и 1887 годами в нынешней префектуре Осака и префектуре Нара.

Внешние ссылки

  • Макото Нагамура, Средневековый Тодайдзи - его организация и управление 1989, Ханава Сёбоу ISBN  4827310 36X
  • Гудвин Джанет Р. Милостыня и бродяги. Буддийские храмы и народное покровительство в средневековой Японии , 1994, Гавайский университет Press, ISBN  978-0-824-81547-9
  • Садами Хираока, Энциклопедия Тодай-дзи, 1995, Tokyodo Shuppan ISBN  4490103999
  • Taketsugu Мацуо, рождение Камакура новых религий - средневековые времена kanjin, опалы, и трансгрессия 1995, Kodansha , ISBN  406149273X
  • Тейджи Ито, Чоген 1994, Синчоша, ISBN  4-10-397901-1
  • Норио Кубой, История болезни, иллюстрированная 2006, Цугэ Сёбо Шинша , ISBN  4-8068-0549-1