Капа хака - Kapa haka

Общество Тайравити исполняет песни-боевики в Whakarewarewa Model Village, концерт маори Роторуа, январь 1975 года.

Капа хака - это термин для боевых песен маори и групп, которые их исполняют. Буквально это означает «группа» ( капа ) и «танец» ( хака ). Капа-хака - это важный путь для маори выразить и продемонстрировать свое наследие и культурную самобытность Полинезии с помощью песен и танцев.

Современная капа-хака восходит к доевропейским временам, когда она развивалась из традиционных форм исполнительского искусства маори; хака, мау ракау (оружие), пои (мяч, прикрепленный к веревке или веревке) и мритатеа (традиционные песни маори). В настоящее время проводится регулярное национальное соревнование по капа-хака под названием Те Мататини , которое проводится с 1972 года.

Представление капа хака включает в себя хоровое пение , танец и движения, связанные с рукопашным боем, практикуемые маори в основном в доколониальные времена, представленные в синхронизации действий, времени, позы, работы ног и звука. Жанр развился из сочетания европейских музыкальных принципов и принципов маори. Нынешняя форма относится к концертным группам капа-хака, которые впервые появились в 1860-х годах, особенно в Роторуа, для обслуживания туристов.

Представление

Работа капа-хаки состоит из группового исполнения набора песен и танцев, охватывающих несколько типов музыки и танца маори , соединенных в единое целое. Типы музыки и танцев, которые обычно появляются, - это вайата тира (песня для разминки), вхакэке (вступительная песня), вайата-а-ринга (песня-боевик), хака (вызов), поу или мритатеа (пение в старом стиле), пои ( согласованное покачивание мячей, прикрепленных к шнурам) и whakawātea (заключительная песня). Они также могут включать tītī trea (синхронное манипулирование тонкими палочками). В полном исполнении, которое может длиться до 40 минут, каждый вид музыки или танца может появляться более одного раза.

Музыка для капа хака - это прежде всего вокал. Все типы песен, за заметным исключением mteatea и haka, построены на гармонии европейского стиля, часто с гитарным аккомпанементом и акустикой. В песни вплетены всплески декламации в стиле хака, танцевальные движения, выражения лица и другие телесные и звуковые сигналы, уникальные для маори. Поэзия песен полностью написана на языке маори, и постоянно создается новый материал.

Единственные музыкальные инструменты , используемые в Капа Хака выступления являются гитара , то pūtatara раковину , звуки пои и rākau (смотри ниже) и перкуссии тела , особенно штамповку ног.

Капа хака - это смешанные группы от нескольких до десятков человек, которые могут носить или не носить костюмы. Эти группы включают людей, связанных каким-либо образом, будь то расширенная семейная группа, иви (племя), школа или какое-либо другое объединение. Исполнители в значительной степени синхронизированы, но иногда мужчины выполняют одни действия, а женщины - другие. У некоторых исполнителей есть особые роли, такие как кайтатаки (мужчины и женщины-лидеры), которые часто перемещаются между исполнителями, чтобы подбодрить их. Композиторы, аранжировщики, хореографы и художники по костюмам также играют главные роли.

Каждые два года исполнители капа-хака со всей Новой Зеландии соревнуются в Те Мататини , ежегодном национальном конкурсе исполнительских искусств маори для взрослых в Новой Зеландии. Еще одно важное соревнование проводится ежегодно на Фестивале культуры маори и культуры маори и тихоокеанских островов в средних школах ASB Bank Auckland, широко известном как Polyfest , где уровень успеваемости также очень высок.

Музыкальные и танцевальные стили, используемые капа хакой

Молодая девушка маори, выступающая с пои
Молодой человек маори с тайахой, исполняющий капа хака

Не все типы выступлений маори используются капа-хакой. Ниже приведены краткие описания тех, которые обычно появляются. См. Музыку маори для более широкого обсуждения музыки маори.

  • Вайата-тира - это хоровые пьесы, используемые для разогрева голосовых связок и представления группы публике. Через вайата-тиру группа объявляет о своем прибытии в легкой и позитивной манере.
  • Whakaeke - это еще и хоровые пьесы. Они часто используются, чтобы прокомментировать социальную проблему дня или почтить память человека или какого-либо элемента Маоридома. Их также можно просто использовать как вступительную песню, чтобы объявить о прибытии группы.
  • Хака лучше всего описать как вызовы. Они используются, чтобы выразить точку зрения, почтить кого-то / что-то, рассказать историю или выразить эмоции. Их исполняют как мужчины, так и женщины, с упором на мужчин впереди и поддержку со стороны женщин сзади. Это вокальные выступления, включающие ритмическую декламацию в три метра и агрессивные или вызывающие выражения лица ( пукана , буквально « сверкающий »), движения тела и манеры поведения. Мужчины интенсивно топают ногами, наносят удары по телу и гримасничают, пытаясь выглядеть как можно более угрожающе. Хака часто называют традиционными военными танцами, но на самом деле они имели много других применений в доколониальном обществе маори, а сегодня имеют много мирных применений.
  • Вайата-а-ринга (буквально «песня рук или рук») - это «боевые песни», что означает, что они отображают типичную полинезийскую практику украшения и усиления спетой поэзии с помощью движений рук. Они исполняются мужчинами и женщинами с женщинами спереди и мужчинами сзади. Некоторые используют мелодии из общепринятых англоязычных песен с новыми текстами на языке маори, в то время как другие сочинены недавно и затрагивают самые разные темы. На них изображены вири или дрожание рук, указывающее на связь между разумом и телом.
  • Пои - это женские танцы, включающие качание мячей размером с теннисный мяч, прикрепленных к веревкам. Истоки Пои лежат в доколониальной практике тренировки с пои для улучшения ловкости в бою, но сегодня пои используется для демонстрации красоты и грациозности женщин. Пои традиционно использовались женщинами во время длительных путешествий по Вака как средство отсчета времени гребцов-мужчин в стиле рулевых . Это причина акцента звука удара пои по руке. Артисты синхронно раскачивают шары в различных фигурах и ритмах, одновременно исполняя песню ( вайата пои ) под аккомпанемент гитары. Они демонстрируют большую ловкость и координацию, особенно в «длинных пои» со шнурами длиной до метра, когда каждый исполнитель может манипулировать сразу четырьмя пои. Раньше шары были сделаны из raupo и шнуры льна , но сегодня они правило, сделаны из пластмассового корзина материала и пряжи. Звук пои, ударяющий по рукам, является важной частью музыкального сопровождения.
  • Тити-треа иногда используется капа-хакой. Tītī trea - это пары резных тонких палочек примерно на ширине плеч, которыми управляют с ловкой работой запястья и руки, часто одновременно передаваемые между исполнителями. Как и пои, тити-треа исполняются синхронно и под музыку (и, как и пои, их звуки, особенно удары концов по полу, образуют ударный аккомпанемент); и, как и пои, возникла из доколониальной техники обучения воинов.
  • Pou или mōteatea - это песни в унисон, исполняемые в стиле, напоминающем доколониальное пение маори. Они являются важным жанром в рамках маоридома, потому что рассказывают истории, в которых сохраняется историческая, генеалогическая и культурная информация, и, таким образом, связывают маори с их прошлым. Mōteatea бывают разных форм, включая причитания, колыбельные и песни о мести, гневе и любви.
  • Whakawātea - это хоровые пьесы, которые используются для прощания с публикой или для того, чтобы поставить последнюю точку перед уходом со сцены. Они могут уловить темы, поднятые в whakaeke, или прокомментировать предстоящее событие. Артисты часто находятся сбоку или позади сцены.

Рекомендации

Внешние ссылки