Пещеры Карла - Karla Caves

Карла Пещера
Карла Пещера
	Великая Чайтья в пещерах Карла, Махараштра
Расположение	Карли, Индия
Геология	Базальт

Karla Пещера , Карели пещеры , Карла пещеры или Karla клетки , представляют собой комплекс древних буддийские индийских скальных пещер в Карел возле Лонавал , Махараштра . Это всего в 10,9 км от Лонавалы. Другие пещеры в этом районе Bhaja пещеры , Патан буддийской пещера , Bedse Пещера и Назик пещера . Святыни создавались в течение периода - со 2 века до н.э. до 5 века нашей эры. Считается, что самые старые пещерные святилища датируются 160 годом до нашей эры, они возникли недалеко от крупного древнего торгового пути , ведущего на восток от Аравийского моря в Декан .

Группа в Карле - одно из самых старых и меньших из множества высеченных в скале буддийских мест в Махараштре, но является одним из самых известных из-за знаменитой «Гранд Чайтья» (пещера 8), которая является «самой большой и самой большой. полностью сохранившийся « зал чаитя» того периода, а также необычное количество прекрасных скульптур, большая часть которых находится в большом масштабе.

Многие торговцы и правители Сатаваханы выделили гранты на строительство этих пещер. Расположение Карли в Махараштре помещает его в регион, который отмечает разделение между Северной Индией и Южной Индией . Буддисты, отождествившие себя с торговлей и производством из-за их ранней связи с торговцами, имели тенденцию размещать свои монастырские учреждения в естественных географических образованиях, недалеко от основных торговых путей, чтобы предоставить жилье для путешествующих торговцев. Сегодня пещерный комплекс является охраняемым памятником Археологической службы Индии .

Принадлежность

Пещеры исторически были связаны с сектой буддизма Махасангхика, которая имела большую популярность в этом регионе Индии, а также пользовалась богатым покровительством. В пещерах находится буддийский монастырь II века до нашей эры. Когда-то в монастыре стояли две 15-метровые величественные колонны за пределами чайтья. Сейчас остался только один из них, а оставшееся место занимает храм, посвященный богине Эквеере , которой особенно поклоняются общины Аагри и Коли в Мумбаи .

Архитектура

Путь к пещерам Карла.

Пещерный комплекс Карла построен на скалистом склоне холма примерно в 60 километрах (37 миль) от Пуны , с большими окнами, вырезанными в скале, чтобы освещать интерьеры пещеры. Пещеры находятся среди большого количества подобных пещер, раскопанных на холмах Сахьядри в начале 1-го тысячелетия нашей эры. Всего в группе 16 пещер, 3 из которых являются пещерами Махаяны . Большинство пещер - ленские , за исключением Большой Чайты, пещеры № 8.

Пещера Великая Чайтья

В главной пещере, называемой Большой пещерой Чайтья , или пещерой № 8, есть большой, замысловато вырезанный чайтья , или молитвенный зал, датируемый 120 годом нашей эры. Это самая большая чайтья в Индии, высеченная в скале, ее длина составляет 45 метров (148 футов), а высота - до 14 метров (46 футов). В зале представлены скульптуры мужчин и женщин, а также животных, таких как львы и слоны .

Покровители

Надпись на веранде, в которой упоминается завершение Бхутапала

Эта пещера Большой Chaitya, самый большой в Южной Азии , был построен между 50-70 CE и 120 CE, во время правления Западной сатрапов правителя Нахапана , который записал посвящение пещеры в надписи. Многочисленные жертвователи, в основном местные торговцы, некоторые из которых были яванами , а также буддийские монахи и монахини предоставили пожертвования на строительство пещеры чаитья, о чем свидетельствуют их дарственные надписи. Надпись среди скульптурных украшений в левом конце веранды упоминает завершение пещеры местным купцом или банкиром ( сеттхи ) по имени Бхутапала из Вайджаянти. Завершение пещеры, упомянутое Бхутапалой, может относиться к богато украшенным скульптурам веранды во время заключительного этапа украшения. Примерно через поколение после Нахапаны, правитель Сатаваханы Васиштхипутра Пулумави (130–159 гг. Н. Э.) Также оставил дарственную надпись.

Хронология

Великая Чайтья, частично скрытая от глаз, в 19 веке.

Пещера Великая Чайтья в Карле следует за несколькими другими пещерами Чайтья, которые были построены в Западной Индии при спонсорской поддержке короля , но улучшают их . Считается, что хронология этих ранних пещер Чайтья такова: сначала пещера 9 в пещерах Кондивите , затем пещера 12 в пещерах Бхаджа и пещера 10 в пещерах Аджанты , примерно в I веке до нашей эры. Затем в хронологическом порядке: Пещера 3 в Питалхоре , Пещера 1 в Пещерах Кондана , Пещера 9 в Аджанте, которая с ее более изысканным дизайном, возможно, была построена примерно столетием позже, Пещера 18 в Пещерах Насика и Пещера 7 в Бедсе. Пещеры , которые, наконец, завершатся «окончательным совершенством» Великого Чайтья в Пещерах Карла.

Характеристики

Чайтья следует обычному образцу для этого периода, но необычно большого размера. Он отлично подходит для сохранения оригинальных элементов в дереве: выступающих боковых ребер и других деревянных элементов крыши, а также зонта над ступой . Зал чаитя сохранился только в образцах высеченных в скале, но они повторяют в камне формы образцов из дерева и соломы. В большинстве чаитей, вырезанных из камня, балки крыши имитируют камень для достижения значительного визуального эффекта, но в других случаях использовалась настоящая древесина, по чисто эстетическим, а не структурным причинам. В большинстве случаев древесина давно разложилась, как, например, в чаитя в пещере 3, пещеры Канхери . Здесь, хотя некоторые из них были заменены лордом Керзоном в 19 веке, большинство из них являются оригинальными.

RC Majumdar, цитируя Джеймса Фергюссона, объясняет:

«По своему устройству он напоминает раннехристианскую церковь , состоящую из нефа и боковых проходов, заканчивающихся апсидой или полукуполом, вокруг которых проходит проход ... Пятнадцать колонн с каждой стороны отделяют неф от прохода; каждая У колонны высокое основание, восьмиугольное древко и богато украшенная капитель, на внутренней стороне которой стоят на коленях два слона, на каждой из которых стоят две фигуры, обычно мужчина и женщина, но иногда и две женщины, и все они выполнены намного лучше, чем такие украшения. обычно есть; позади лошади и тигры, у каждого по одной фигуре ".

Большая пещера Чайтья в Карле
Общие виды
Великая пещера Чайтья на крайнем правом углу.	Это, безусловно, самая большая и самая полная пещера чаитья, известная в Индии, и была раскопана в то время, когда этот стиль был в высшей степени чистотой. В нем устранены все архитектурные недостатки предыдущих примеров: столбы нефа достаточно перпендикулярны. Экран украшен скульптурой - ее первое появление очевидно в таком положении - и стиль достиг совершенства, которое никогда не было превзойдено впоследствии. Общие размеры интерьера составляют 124 фута 3 дюйма от входа до задней стены и 45 футов 6 дюймов в ширину. Боковые проходы, однако, довольно узкие, центральный - 25 футов 7 дюймов, а остальные - всего 10 футов в ширину, включая толщину столбов. Однако высота Карлы всего 45 футов от пола до вершины. Перед Чайтьей стоит столб льва, в данном случае простой древко с шестнадцатью флейтами или, скорее, лицами, увенчанный капителью, похожей на капитель в Кесарии, но в Карле, поддерживающей четырех львов вместо одного. Они почти наверняка поддерживали чакру или буддийское колесо. Подобный столб, вероятно, стоял на противоположной стороне, но он либо упал, либо был снят, чтобы освободить место для небольшого индуистского храма, который теперь занимает его место. Вход в Большую пещеру Чайтья в Карли Столб у входа в главную Чайтью Карла Чайтья разрез в перспективе.
Веранда
Левая веранда и часть входа	Внешнее крыльцо, или веранда, значительно шире, чем тело здания: 52 фута в ширину и 15 футов в глубину, и закрыто спереди перегородкой, состоящей из двух массивных восьмиугольных колонн, без основания или столба, поддерживающих сейчас это простая скальная масса, которую когда-то украшала деревянная галерея, образующая главный орнамент фасада. Выше этого карликовая колоннада или чердак из четырех колонн между пилястрами пропускал свет в большое окно, которое также было увенчано деревянным карнизом или каким-то орнаментом. Панель левой веранды с надписью Бхутапала над слонами Левая панель: слоны и едущие будды с надписью Бхутапала наверху. Панель правой веранды Правая панель слона
Вход
Панорама подъезда	Вход состоит из трех дверных проемов под галереей, один ведет к центру и по одному в каждый из боковых проходов; а над галереей весь конец зала открыт, как и во всех залах чайтья, образуя одно большое окно, через которое проникает весь свет. Это большое окно имеет форму подковы и в точности напоминает те, которые используются в качестве украшений на фасаде этой пещеры, а также на окнах Бхаджи, Бедсы и Насика, которые встречаются повсюду в этом возрасте. Внутри арки находится свободно стоящий каркас или центровка из дерева. Он, как нервюры в интерьере, ровесник зданию. Скульптура на стене между дверьми в основном гораздо более поздняя, чем сама пещера. Все представленные здесь фигуры Будды относятся к позднему времени и относятся к школе Махаяны : эти декоративные панели рядом с главным входом датируются VI веком нашей эры. Однако большие пары фигурок более ранние и могут быть оригинальными. Более поздние надписи относятся ко времени царя Сатаваханы Пулумави. Крайняя левая панель Вход, левая панель Вход, правая панель Крайняя правая панель
зал
Зал Большой пещеры Чайтья в Карле (120 г. н.э.) Интерьер торжественный и величественный. Неразделенный объем света, проходящий через одно отверстие наверху под очень благоприятным углом и падающий прямо на дагобу или главный объект в здании, оставляя остальное в относительной темноте. Эффект значительно усиливается за счет плотно установленных толстых колонн, которые отделяют проходы от нефа, поскольку их достаточно для того, чтобы ограждающие стены никогда не были видны, и, поскольку в стенах нет отверстий, обзор между колоннами практически невозможен. безлимитный.	Непосредственно под полуккуполом апсиды и почти там, где стоит алтарь в христианских церквях, находится Дагоба , в данном случае простой купол, на двухэтажном круглом барабане, причем верхние края каждой секции вырезаны рельсами. Сразу под нижним из них есть отверстия или пазы для деревянных изделий, которые, возможно, были украшены драпировкой, что, по мнению некоторых скульптурных изображений, было обычным способом украшения этих алтарей. Его увенчивает капитель, или тройник, и на нем до сих пор стоят остатки зонта из дерева, несколько ветхие и искаженные от времени. Этот навес был круглым и тонко вырезан на нижней поверхности. Левая строка столбцов Зал Великого Чайтья Правый ряд столбцов Пятнадцать колонн с каждой стороны отделяют неф от проходов; у каждой колонны высокое основание, восьмиугольное древко и богато украшенная капитель, на внутренней стороне которой стоят на коленях два слона, на каждой из которых стоят две фигуры, обычно мужчина и женщина, но иногда и две женщины, все они выполнены намного лучше, чем они. украшения обычно бывают; позади лошади и тигры, на каждой по одной фигуре. Семь столбов за алтарем представляют собой простые восьмиугольные опоры без основания и без капители, а четыре под входной галереей значительно отличаются от столбов по бокам. Скульптуры на капителях занимают место, обычно занимаемое фризом и карнизом в греческой архитектуре; а в других примерах плоские окрашенные поверхности занимают такое же пространство. Выше этой рессоры крыша, полукруглая в общем сечении, но несколько выступающая по бокам, так что ее высота больше полудиаметра. Он украшен даже в наши дни рядом деревянных ребер, вероятно, ровесников раскопок, которые доказывают, что крыша не является копией каменной арки, а представляет собой какую-то деревянную конструкцию. Крыша Столпы Великого Чайтья Надпись на столбе (5-й столб, правый ряд, дар яваны (« индо-греческий язык ») по имени Витасамгхата). Резьба на столбах (столб 8, правый ряд). Надпись: «(Этот) столб (является) благочестивым даром мирянина Дхамулы из Гонекаки». Ряд капиталов. Структура капитала. Полный капитал. Капитальная деталь. Деталь капитала Ступа

Основные надписи

Нахапана

Важная посвятительная надпись относится к Нахапане на перемычке справа от входа в Великую Чайтью (Валукура считается древним названием пещер Карла):

Надпись Нахапана

Великая Чайтья надпись 13 Нахапаны , справа от главного входа.

Успех!! По Usabhadata , сын Dinaka и зять зятя короля, Khaharata, то Kshatrapa Нахапаны, который дал триста тысяч коров, которые сделали подарки из золота и тиртх на реке Banasa, который дал Дев и шестнадцать деревень Брамхана, которые на чистом тиртхе Прабхаса подарили восемь жен брахманам, а также ежегодно кормили сто тысяч брахманов - деревня Караджика была предоставлена для поддержки аскетов, живущих в пещерах Валураки, без каких-либо ограничений. различие секты или происхождения для всех, кто соблюдает варшу.

- Надпись 13 из Нахапаны, пещеры Карла, 120 г. н.э.

Явана (греческий) доноры

Левая колонна №9 Великой Чати. Этот столб был подарен Яваном около 120 г. н.э., как и пять других столбов. Надпись на этой колонне гласит: «Дхенукаката Яванаса / Ясавадханана [м] / тхабо дана [м]» т.е. «(Эта) колонна (является) даром Яваны Ясавадханы от Денукакаты». Внизу: деталь слова «Ya-в-на-са» в старом сценарии браого : .

Есть также надписи частных жертвователей, которые пожертвовали части Великой Чайтья, в том числе самопровозглашенных жертвователей явана (азиатский греческий или индо-греческий ), которые пожертвовали шесть колонн, хотя их имена являются буддийскими именами. На их долю приходится почти половина известных дарственных надписей на столбах Чайтья.

3-й столб левого ряда:

«(Этот) столб (является) даром Яваны Сихадхая от Дхенукатаки»

4-й столб левого ряда:

"О Дхамме, яване из Дхенукакаты"

9 столб левого ряда:

«(Этот) столб (является) даром Яваны Ясавадханы от Денукакаты»

5 столб правого ряда:

«Этот столб - дар Яваны Витасамгхаты из Умеханакаты»

13 столб правого ряда:

«(Этот) столб (является) даром Явана Дхамадхая от Денукакаты»

15 столб правого ряда:

«(Этот) столб (является) даром Явана Чулаяха от Дхенукакаты». Рядом с надписью - буддийская свастика .

Город Дхенукаката считается Данаху недалеко от города Карли . Другой жертвователь в другой надписи говорит, что у него есть «вания-гама» (Сообщество торговцев).

Яваны также известны своими пожертвованиями полной пещеры в пещерах Насик (пещера № 17) и своими пожертвованиями с надписями в пещерах Джуннар .

Шри Пулумайи

Васиштхипутра Пулумави надпись

Карла надпись Васиштхипутра Пулумави, слева от главного входа

На перемычке слева от главного входа в Великую Чайтью, напротив надписи Нахапана и после нее, за поколением, есть также надпись правителя Сатаваханы Шри Пулумайи, то есть Васиштхипутры Пулумави (130-159 гг. Н. Э.) :

В седьмой год правления царя Шри Пуламави, сына Васити, в пятые две недели лета, в первый день, выше, Махарати Сомадева, сын Васити, сын Махаратхи Митрадевы, сына Косики, Охалакияс был отдан общине Валурака, пещеры Валурака, деревне с обычными и чрезвычайными налогами, с фиксированным или пропорциональным доходом.

- Надпись 14 Шри Пулумави.

Архитектурные параллели

Karla пещера Chaitya колонна (слева) по сравнению с Nasik Пещера Vihara No10 столбов (справа), построенного Ushavadata , зятем закону Нахапан , около 120 CE.

Столбы Чайтья в Карле больше всего похожи на столбы Вихары № 10 в пещерах Насик , также построенные Ушавадатой , зятем Нахапаны («Ушавадата, сын Диники, зять царь Нахапана, Кшахарата Кшатрапа, (...) приказал построить эту пещеру и эти цистерны. "). Пропорции и общая планировка аналогичны, как и различные архитектурные элементы, включая форму колоколов, обрамленных торов, оснований, капителей, а также поддерживающих фигур животных и людей. Это указывает на современность Карла Чайтья и вихары Нахапана в Насике, примерно 70–120 гг. Н. Э.

Напротив, столбы Насик-вихары № 3, построенные матерью Гаутамипутры Сатакарни около 150 г. н.э., отличаются от элегантных форм и простоты столбов в Карле и Вихаре № 10. Они больше похожи на те, что в Чайтья в Канхери , построенном Яджной Шри Сатакарни около 170 г. н.э.

Другие Чайтья и Вихары

Вид на скиты .

Еще одна часть пещер.

Внутри комплекса находится множество других резных чайтьев, а также вихар или жилищ пещерных монахов . Примечательной особенностью этих пещер являются арочные входы и сводчатые интерьеры. Имена жертвователей начертаны на колоннах шрифтом брахми в этих пещерах. На внешнем фасаде вырезаны замысловатые детали, имитирующие обработанное дерево. Центральный мотив - большая подковообразная арка . Спереди стоит ашоканский столб с закрытым каменным фасадом и тораной между ними.

На одной из ячеек Вихары есть надпись правителя Сатаваханы Васиштхипутры Пулумави (130–159 гг. Н. Э.).

Успех!! На второй день третьей две недели зимы в двадцать четвертого году царь Шри Pulumavi , сын Vasithi, этого благочестивого даром лежали поклоняющийся Harapharana, сын Setapharana, Шов Сака , живущий в Abulama, девять одноклеточный зал , был дан вселенской Сангхе как особое достояние Махасамгхиков в честь его родителей и обеспечения благополучия и счастья всех существ. На двадцать первый год его завершили и ... для меня Будхарахита и его мать ... мирянин. ... Благочестивый дар матери Будхарахиты.

- Надпись Васиштхипутра Пулумави , Пещеры Карла Вихара.

Поздние подражания

Несколько пещер Чайтья были построены в имитации Великого Чайтья в Карле. Это особенно верно в случае Великого Чайтья в Канхери , в северном пригороде Мумбаи , вероятно, построенного во время правления Яджны Шри Сатакарни (около 150 г. н.э.). По словам Фергюссона, несомненно, что план пещеры Чайтья в Канхери является буквальной копией того, что в Карле, но архитектурные детали демонстрируют точно такое же различие в стиле, что и в пещере 17 (период Нахапаны около 115 г. н.э.) и пещера 3 (период Шри Пулумави , около 170 г. н.э.) в пещерах Насик .

Некоторые пещеры в Аджанте , такие как Пещера 19, построенная в 5 веке нашей эры, также были смоделированы по образцу Карлы Великого Чайтья.

Большой зал Чайтья в Канхери в Мумбаи . Немного позднее имитация Великого Чайтья в Карласких пещерах.
Пещера 19 в пещерах Аджанты также была смоделирована по образцу Карла Великого Чайтья, построенного в 5 веке нашей эры.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

Координаты : 18 ° 47′00 ″ с.ш., 73 ° 28′14 ″ в.д. / 18.78333 ° с.ш. 73.47056 ° в.д. / 18.78333; 73,47056

Languages

In other projects