Кафизма - Kathisma

Кафизма (греч κάθισμα, славянский: каѳисм, kafisma ), буквально, «место», это деление Псалтири , используется в восточном православные и византийском обряде католической церкви. Это слово также может описывать гимн, исполняемый на утрени , место, используемое в монастырских церквях, или тип монастырского заведения.

Псалмы

Страница из Томичской Псалтири , на болгарском , 1360 г.

Согласно древней практике, монахи регулярно читают все 150 псалмов . Первоначально отшельники в пустыне читали всю Псалтирь каждый день. С распространением общежития монашества началась практика совместного пения канонических часов , и Псалтирь, таким образом, стал основой ежедневной службы , дополненной многочисленными гимнами, молитвами и чтением священных писаний. Возник обычай читать все 150 псалмов каждую неделю во время службы.

Чтобы облегчить это, 150 псалмов были разделены на 20 разделов, называемых kathismata ( греч . Καθίσματα ; церковнославянский : каѳисмы , кафисмы ), что буквально означает «сидения». Название происходит от того факта, что в Канцелярии, которая развивалась в Иерусалиме и Константинополе , псалмы читал один из братьев, в то время как другие сидели и внимательно слушали.

Каждая кафизма подразделяется на три стасиса ( греч . Στάσεις ), буквально «положение», потому что в конце каждого стазиса ( греч . Στασις ) читатель говорит: «Слава Отцу и Сыну, и Святой Дух ... », на котором все стоят в честь Святой Троицы .

Православная церковь использует в качестве официальной версии Ветхого Завета древнюю Септуагинту (греческую) в отличие от более поздней масоретской (еврейской) редакции . По этой причине нумерация псалмов соответствует греческой, а не еврейской ( версия Библии короля Иакова следует нумерации на иврите). Разницу в нумерации можно определить по следующей таблице:

Септуагинта (греческий) Масоретский
(иврит)
1-8 1-8
9 9-10
10-112 Добавьте 1 к числу каждого псалма
113 114-115
114 116: 1-9
115 116: 10-19
116-145 Добавьте 1 к числу каждого псалма
146 147: 1-11
147 147: 12-20
148–150 148–150

Псалмы делятся на кафизмы следующим образом (с использованием нумерации Септуагинты):

Кафизма Стазис 1 Стазис 2 Стазис 3
я 1-3 4-6 7-8
II 9-10 11-13 14–16
III 17 18-20 21–23
IV 24–26 27–29 30–31
V 32-33 34-35 36
VI 37–39 40-42 43-45
VII 46–48 49-50 51-54
VIII 55-57 58-60 61-63
IX 64-66 67 68–69
Икс 70-71 72-73 74-76
XI 77 78-80 81-84
XII 85-87 88 89-90
XIII 91-93 94-96 97-100
XIV 101-102 103 104
XV 105 106 107-108
XVI 109-111 112-114 115-117
XVII 118: 1-72 118: 73-131 118: 132-176
XVIII 119-123 124–128 129–133
XIX 134–136 137-139 140-142
XX 143–144 145-147 148–150

Кафизматы делятся на вечерню и утреню , так что в течение недели читаются все 150 псалмов. Обычно на вечерне бывает одна кафизма, а на утрени - две или три, в зависимости от дня недели и времени года, согласно литургическому календарю Церкви . В воскресенье вечером и в ночи после всенощного бдения на вечерне не будет кафизма. Во время Великого поста кафизмы читаются и в малые часы , так что вся Псалтырь заполняется дважды в неделю.

Помимо 150 псалмов, Псалтырь также содержит девять библейских песнопений, которые поются на заутрене вместе с каноном, который произошел от них.

Кафизма XVII, полностью состоящая из 118-го Псалма , «Псалма Закона », является важным компонентом утрени по субботам, некоторым воскресеньям и во время панихиды . Всю Книгу Псалмов традиционно читают вслух или поют рядом с умершим в течение всего времени от смерти до похорон, что отражает еврейскую традицию, и является основным элементом поминок . Когда псалмы читаются на поминках, есть специальные гимны и литании для усопших, которые поются между каждым кафизмом, часто печатаются в конце Псалтири.

В некоторых монастырях существует традиция «келейного правила», согласно которому каждый монах будет совершать несколько кафизмат в день в дополнение к тем, которые произносятся публично во время службы. Некоторые псалтыри имеют специальные гимны и молитвы, напечатанные между кафизмами, чтобы их можно было читать как молитвы при чтении Правила клетки. В 20 веке некоторые миряне-христиане стали постоянно читать псалмы по будням, молиться за всю книгу за четыре недели, три раза в день, по одной кафизме в день.

В Восточно-сирийском обряде Псалтырь разделен на похожие разделы, называемые хулали .

Гимны

Слово кафизма может также относиться к набору тропариев (гимнов), которые поются после каждого кафизма из Псалтири на заутрене, которому может предшествовать небольшая ектения (ектения), в зависимости от используемого типикона и ряда аспектов проповедников дня. . В славянском языке это называется sedálen от sediti , «сидеть» (ср. Латинское sedere , «сидеть»). Для ясности во многих переводах на английский язык используется термин « Сессионные гимны» или « Седален», чтобы указать на эти гимны в отличие от кафизмы псалмов, за которыми они следуют. Одноименные гимны употребляются и после третьей песни канона .

Сидения

Деревянный кафизм в старой православной церкви в Сараево . Более высокая кафизма с позолоченным балдахином - епископу.

Третье значение кафизма - это его изначальный смысл: сиденье, стойло или ложа в смысле театральной ложи. (Это связано со словом «собор», означающим, где сидит епископ, и фразой «ex cathedra», что буквально означает «со стула».) Этот термин использовался для обозначения Императорской ложи на ипподроме Константинополя . В этом смысле кафизматы (также называемые стасидиями ) - это хоры, используемые в православных монастырях. Катизматы - это не длинная скамья, похожая на скамейку , а ряд отдельных сидений с полными спинками, прикрепленных к стенам. Сиденья откидываются и поднимаются, чтобы монах или монахиня могли стоять во время службы. Спинки в верхней части имеют форму подлокотников, которые монах может использовать, когда он стоит. Часто на нижней стороне сиденья на шарнирах есть мизерикорд (небольшое деревянное сиденье), на которое он может опираться, стоя во время долгой службы. В монастырях часто действуют строгие правила относительно того, когда монахи могут сидеть, а когда должны стоять во время службы. Будет два ряда кафизмат, один справа клирос (хор), а другой слева.

У епископа есть особая кафизма, более изысканная, чем у обычного монаха. Обычно он расположен на правом клиросе (хоре), в самом западном конце, и часто возвышается над другими и может иметь навес над ним (см. Кафедру ).

Монастырская келья

На Афоне , автономном монашеском государстве Святой Горы (монашеская республика в северной Греции), каждое монастырское учреждение, большое или маленькое, принадлежит к одному из двадцати «Суверенных монастырей». Самый маленький тип этих монастырских заведений называется кафизма : это простая обитель для одного монаха-одиночки .

Заметки

Внешние ссылки