Кеши (демон) - Keshi (demon)

Резьба по камню, свисающая со стены, изображающая человека, сражающегося с лошадью.
Кришна убивает демона-коня Кеши, период Гуптов (ок. 321–500), Музей Метрополитен .

В индуистской мифологии , Кеши ( санскрите : केशी , Кеши , именительном падеже единственного числа мужского рода от корня Keśin , буквально «длинные волосы») является лошадь-демон, убитый Кришной , в аватаре бога Вишну . Демон был отправлен злым дядей Кришны Камсой , которому суждено было умереть от рук Кришны.

История убийства Кеши рассказана в индуистских писаниях Бхагавата Пурана , Вишну Пурана и Харивамса . В писаниях Кришну часто называют Кешавой - убийцей Кеши.

Легенда

Легенда Кеши изложена в десятой книге Бхагавата-пураны (между 500 и 1000 гг. Н. Э.). Камсе , злому царю Матхуры и дяде Кришны по материнской линии, суждено быть убитым Кришной. Пытаясь избежать смерти, Камса посылает серию демонов в Гокулу , где Кришна живет со своими приемными родителями. После того, как Кришна убивает демона-быка Аришту, божественный мудрец Нарада подтверждает Камсе, что Кришна - ребенок его сестры Деваки и что девочка, которую Камса убил, приняв ее за ребенка Деваки, на самом деле была дочерью Яшоды. , Приемная мать Кришны. Разъяренный, услышав это, Камса вызывает демона Кеши и приказывает ему убить Кришну и его брата Балараму .

Картина, изображающая человека синего цвета, сражающегося с белым конем.
Кришна борется с Кеши.

Кеши принимает облик огромного коня, который скачет со скоростью мысли, копытами носит землю, а гривой разбрасывает по небу небесные машины и облака. Его ржание пугает людей. Кришна вызывает Кеши на дуэль, поскольку лошадь сеет хаос вокруг Гокулы. Кеши рычит, как лев, и бросается на Кришну, ударяя его копытами. Кришна хватает Кеши за обе ноги и отбрасывает его на большое расстояние. Оправившись от падения, взволнованный Кеши открывает рот и нападает на Кришну. Как только Кришна сует левую руку в рот Кеши, все зубы Кеши выпадают. Рука Кришны расширяется, и Кеши задыхается, когда по его телу течет пот, его глаза закатываются, и он изо всех сил пытается пнуть ногами. Когда Кеши безжизненно падает на землю, принимая свою истинную форму демона, боги и Нарада превозносят Кришну. Нарада в своем панегирике благодарит Кришну за то, что он легко победил коня-демона, одно лишь ржание которого заставляло богов покинуть небеса. Далее он предсказывает великие дела, которые Кришна совершит позже, включая убийство Камсы.

Четвертая книга Вишну-пураны (между I веком до н.э. и IV веком н.э.) также рассказывает эту историю. Однако Кеши впервые появляется в эпизоде, когда Камса призывает сонм демонов убить всех детей мужского пола, как только он понимает, что Кришна родился. В главах 15 и 16 четвертой книги представлен подробный рассказ о смерти Кеши, который аналогичен рассказу в Бхагавата Пуране . Повествование о смерти Аришты, раскрытии Нарады Камсе и последующем приказании Кеши - то же самое. Хотя ужас Кеши на земле и в небе и вызов Кришны тот же самый, битва начинается прямо с того, что Кеши атакует Кришну с открытым ртом. Рука Кришны одновременно душит Кеши, разрывая его тело на две половины. В Бхагавата-пуране не говорится о расщеплении тела Кеши . Восхваление и пророчество Нарады о смерти Камсы следует за рассказом, где Нарада постановил, что Кришну назовут Кешавой, убийцей Кеши.

Хариванша из эпической Махабхараты также рассказывает случай в подобных модах в комплекте с похвалой Нарадов идентифицирующей Кришну как Вична. В Вишну Пурана и Харивамса (1–2 века до н.э.) говорится, что Кеши - последний агент, посланный Камсой, чтобы убить Кришну, после убийства Кеши Кришна и Баларама отправляются в Матхуру, где убивают Камсу. Однако Бхагавата-пурана описывает убийство демона Вьомы, посланного Камсой, перед тем, как он уехал в Матхуру.

Буддийский писатель первого века нашей эры Ашвагхоса также упоминает убийство Кеши в отрывке из своей Саундарананды .

Происхождение

В Атхарваведе (2-е тысячелетие до н. Э.) Кеши, «волосатый», сначала появляется как демон, нападающий на нерожденного, хотя и не по отношению к Кришне. Строка из отрывка 8.6, описывающая зло, которое атакует зародыш женского пола, гласит: «Давайте держать черного асура Кесин, рожденного в зарослях тростника, с мордой и всех других вредных существ, подальше от ее гениталий и ее чресл» [IAST оригинал ]. Филлис Гранофф , специалист по индийским религиям , считает, что Кеши - демон детских болезней или выкидышей, как и демоница Путана , которых убил младенец Кришна . Однако эта гипотеза не единодушна. Сказания о Кеши-вадхе («Убийство Кеши») хорошо известны в кушанский период (60–375 гг. Н. Э.). Метрополитен-музей проводит параллель между убийством Кришны Кеши и подвигом греческого героя Геракла - убийством лошадей Диомеда , что может послужить вдохновением для первого эпизода. Кеши или Кеши может быть самым ранним санскритское слово , известное в китайском; в (BCE второй век) Хуайнань-цзы записывает сокровища , приведенные в качестве выкупа за короля Вэнь Чжоу с Ди Синь в 1103 году до н.э., в том числе крепление под названием Jisi雞斯или Старый китайский * Kese .

Поминовение

Три лодки припаркованы у ступенек гхата, построенного из желтых камней.
Кешигхат во Вриндаване в память о битве Кеши с Кришной.

Согласно Малаялам Бхагавата Пуране , Кришна получил имя Кешава, когда он убил Кеши. Кришна упоминаются как убийца Кеши три раза в Бхагавате Гите по Арджуне - Кешавы (1.30 и 3.1) и Кеша-nisudana (18,1). В первой главе (1.30), обращаясь к Кришне как к убийце Кеши, Арджуна выражает свои сомнения относительно войны, в то же время находя Кришну способным уничтожить их. Здесь Кеши представляет ложную гордость, а упоминание Арджуны об убийце Кеши выражает его смирение. Кеши как бешеный конь, сотворивший хаос в Гокуле, - также олицетворяет дикую лошадь сомнений, бегущих в сознании человека. В третьей главе Арджуна задает вопрос Господу Кришне: «Если ты пришел к выводу, что знание выше действия, о Джанардана, то почему ты приказываешь мне совершить этот ужасный поступок, о Кешава?» (3.1). В последней главе (18.1) Арджуна называет Кришну Маха-бахо («могущественный») в паре с эпитетом убийца Кеши, напоминая читателю, как Кришна убил Кеши одним своим оружием. Сахасранама Вишну ( «Тысяча имен Вишну») называет Кришну как Кешавы (Имена 23, 648) и Keshitha (649) - убийца Кеши. В пьесе четвертого века « Мудраракшаса» эпитет Кешава также интерпретируется как убийца Кеши. Кешигхат - главный гхат для купания вдоль реки Ямуна во Вриндаване , где, как полагают, Кришна победил Кеши.

Примечания

использованная литература