Кевин Макдональд (эволюционный психолог) - Kevin MacDonald (evolutionary psychologist)

Кевин Макдональд
Кевин Макдональд на конференции Партии свободы Америки.jpg
Макдональд на конференции Американской партии свободы в 2013 году
Родился ( 1944-01-24 )24 января 1944 г. (77 лет)
Национальность Американец
Образование Университет Висконсина - Мэдисон ( BA )
Университет Коннектикута ( M.Sc. )
Университет Коннектикута ( доктор философии )
Занятие Профессор психологии в Университет штата Калифорния
редактор The Occidental Observer
Известен Групповая эволюционная стратегия
Известная работа
Серия "Культура критики"
Веб-сайт Персональный сайт Макдональда

Кевин Б. Макдональд (род 24 января 1944) американский антисемитские теории заговоров , превосходства белой расы , и отставной профессор эволюционной психологии в Университете штата Калифорния, Лонг - Бич (CSULB). В 2008 году академический сенат CSULB проголосовал за то, чтобы отмежеваться от работы Макдональда.

Макдональд известен своим продвижением антисемитской теории, наиболее заметно в рамках серии «Культура критики» , согласно которой западные евреи, как правило, были политически либеральными и участвовали в политически или сексуально трансгрессивных социальных, философских и художественных движениях, потому что евреи биологически эволюционировали, чтобы подорвать общества, в которых они живут. Короче говоря, Макдональд утверждает, что евреи стали в высшей степени этноцентричными и враждебными интересам белых людей . В интервью журналу Tablet в 2020 году Макдональд сказал: «Евреи просто полностью уничтожат белую власть и уничтожат Америку как белую страну».

Ученые характеризуют теорию Макдональда как тенденциозную форму циркулярных рассуждений , которая предполагает, что ее выводы верны независимо от эмпирических данных. Теория не проходит основной тест любой научной теории, критерий фальсифицируемости , потому что Макдональд отказывается предоставить или признать какой-либо фактический образец еврейского поведения, который имел бы тенденцию опровергать его идею о том, что евреи эволюционировали как этноцентричные и антибелые. Другие ученые в его области отвергают эту теорию как псевдонауку, аналогичную более старым теориям заговора о еврейском заговоре с целью подорвать европейскую цивилизацию.

Теория Макдональда получила поддержку со стороны его коллег- теоретиков антисемитского заговора и неонацистских групп. Он работает редактором журнала Occidental Observer , который, по его словам, охватывает «белую идентичность, интересы белых и культуру Запада». Антидиффамационная лига описывает его как «главного голоса антисемитизма со стороны ультраправых интеллектуалов», а в Южном юридическом центре бедности - как «любимого академика неонацистского движения». Его описывают как участника движения альт-правых . К 2010 году Макдональд был одним из восьми членов совета директоров недавно созданной American Third Position (известной с 2013 года как Партия свободы Америки ), организации, заявляющей, что она «существует для представления политических интересов белых американцев».

Макдональд утверждает, что набор черт, которые он приписывает евреям , в том числе вербальный интеллект выше среднего и этноцентризм , культурно эволюционировал, чтобы повысить их способность превосходить неевреев за ресурсы. Макдональд считает, что евреи движимы ненавистью и «враждебностью по отношению к американской христианской культуре» и использовали это предполагаемое преимущество в целях продвижения интересов еврейской группы и прекращения потенциального антисемитизма путем преднамеренного или непреднамеренного подрыва власти христианского большинства европейского происхождения в стране. Западный мир.

Ранние годы

Макдональд родился в Ошкоше, штат Висконсин, в римско-католической семье. Его отец был полицейским, а мать - секретарем. Он посещал католические приходские школы и играл в баскетбол в средней школе. Он поступил в университет Висконсин-Мэдисон на факультет философии и стал участником антивоенного движения , которое привело его к контактам с еврейскими студенческими активистами.

Между 1970 и 1974 годами он работал над тем, чтобы стать джазовым пианистом, проведя два года на Ямайке, где он преподавал в средней школе. К концу 1970-х он оставил эту карьеру.

Профессиональная подготовка

Макдональд - автор семи книг по теории эволюции и развития детей, а также автор или редактор более 30 научных статей в реферируемых журналах. Он получил степень бакалавра в Университете Висконсин-Мэдисон в 1966 году и степень магистра биологии в Университете Коннектикута в 1976 году. В 1981 году он получил докторскую степень в области биоповеденческих наук в Университете Коннектикута, где его научным руководителем был Бенсон Гинзбург , специалист по биологии и психологии. основоположник современной поведенческой генетики . Его диссертация была посвящена поведенческому развитию волков и привела к двум публикациям.

Макдональд закончил постдокторантуру вместе с Россом Парком на факультете психологии Иллинойского университета в Урбана-Шампейн в 1983 году. Результатом работы Макдональда и Парка стали три публикации.

Макдональд присоединился к факультету психологии Калифорнийского государственного университета в Лонг-Бич (CSU-LB) в 1985 году и стал профессором в 1995 году. Он объявил о своем выходе на пенсию в конце 2014 года.

Макдональд работал секретарем-архивистом Общества человеческого поведения и эволюции и был избран членом исполнительного совета с 1995 по 2001 год. Он был редактором журнала " Население и окружающая среда" с 1999 по 2004 год, работая с Вирджинией Абернети , предыдущим редактором, которая он убедил присоединиться к редакционной коллегии вместе с Дж. Филиппом Раштоном , оба «интеллектуальными союзниками» согласно SPLC. Он является младшим редактором журнала « Сексуальность и культура» и время от времени вносит вклад в VDARE , веб-сайт, посвященный противодействию иммиграции в США и классифицируемый Южным правовым центром по вопросам бедности как группа ненависти .

Работа по этничности

Иудаизм и еврейская культура

Макдональд написал трилогию книг, анализирующих иудаизм и светскую еврейскую культуру с точки зрения эволюционной психологии : «Люди, которые будут жить одни» (1994), Разделение и его недовольство (1998) и Культура критики (1998). Он предполагает, что иудаизм - это групповая эволюционная стратегия, направленная на повышение способности евреев побеждать неевреев за ресурсы. Используя термин «еврейский этноцентризм», он утверждает, что иудаизм воспитывает в евреях ряд выраженных генетических черт, включая вербальный интеллект выше среднего и сильную тенденцию к коллективистскому поведению, что проявляется в ряде влиятельных интеллектуальных движений. Макдональд говорит, что не все евреи при любых обстоятельствах проявляют черты, которые он идентифицирует. Разделение и его недовольство содержит главу, озаглавленную «Национал-социализм как эволюционная стратегия антиеврейской группы». Хайди Бейрих из SPLC в 2007 году написала, что Макдональд утверждает, что нацизм возник как средство противостояния, если использовать его термин, «иудаизм как групповая эволюционная стратегия». Он утверждает, что "групповое поведение" евреев порождает понятную ненависть к евреям. Так, по мнению Макдональда, пишет Бейрих:

«Антисемитизм, а не иррациональная ненависть к евреям, на самом деле является логической реакцией на еврейский успех. Другими словами, нацисты, как и многие другие антисемиты, были антисемитами только потому, что они противостояли подлинной еврейской угрозе. к их благополучию ".

Макдональд опубликовал серию из трех статей в The Occidental Quarterly о предполагаемых сходствах между неоконсерватизмом и другими движениями, в которых, по его утверждениям, преобладают евреи. Он утверждает, что «в целом неоконсерватизм является прекрасной иллюстрацией ключевых черт успеха еврейского активизма: этноцентризма , интеллекта и богатства, психологической напряженности и агрессивности».

Другие этнические группы

Макдональд также писал о других этнических группах, живущих в диаспоре, таких как заморские китайцы и ассирийцы .

Прием

Ирвинг против Липштадта по делу о клевете (2000)

Макдональд дал показания в безуспешном иске о клевете, поданном отрицателем Холокоста Дэвидом Ирвингом против американского историка Деборы Липштадт , единственного свидетеля Ирвинга, который охотно выступал от его имени. Ирвинг сказал, что Макдональду потребуется три дня для дачи показаний, но его показания длились всего несколько часов. Ирвинг, который выступал в качестве его собственного защитника, спросил Макдональда, является ли он (Ирвинг) антисемитом, идея, которую Макдональд отверг: «У меня было немало разговоров с вами, и вы почти никогда не упоминали евреев - никогда в общем негативном ключе. . " Истец спросил его, «воспринимает ли он еврейскую общину как работающую определенным образом с целью подавления определенной книги», и ответил утвердительно, заявив, что «еврейские организации использовали несколько тактик». Макдональд был процитирован как "агностик" в отношении Холокоста, хотя он отрицал точность цитаты.

Адвокат Деборы Липштадт Ричард Рэмптон счел показания Макдональда от имени Ирвинга настолько неудовлетворительными, что не стал подвергать его перекрестному допросу . Позже Макдональд прокомментировал в статье для Journal of Historical Review , опубликованной Институтом исторического обзора организации, отрицающей Холокост, что Липштадт и еврейские группы пытались ограничить доступ к работам Ирвинга, потому что это противоречило еврейским интересам и повестке дня. Что касается самого Холокоста, Макдональд позже сказал, что «он никогда не сомневался в том, что Холокост имел место, но, поскольку он [не] изучал его историю, он назвал себя« агностиком »в этом вопросе».

Академический прием

На момент выхода книги «Люди, которые должны жить в одиночестве» ученые получили неоднозначные отзывы, хотя его последующие книги были приняты не так хорошо.

Джон Туби , основатель области эволюционной психологии Макдональда, раскритиковал Макдональда в статье для Salon в 2000 году. Он написал: «Идеи Макдональда - не только о евреях - нарушают фундаментальные принципы этой области». Туби утверждает, что Макдональд не является эволюционным психологом.

Макдональд был обвинен некоторыми академиками в работе « Полицейская служба в национальном теле: пол, раса и криминализация» в использовании расовых "методов козла отпущения, [которые], возможно, эволюционировали по сложности из классического нацистского фашизма, но сходство [с которым] далеки от далеких". . "

Стивен Пинкер , профессор психологии семьи Джонстон в Гарвардском университете, писал, что работа Макдональда не проходит «основные тесты на научную достоверность». Пинкер, признавая, что он «не прошел через трилогию Макдональда и, следовательно, подвергается дополнительному риску оказаться несправедливым по отношению к своим аргументам и не опровергнуть их достаточно убедительно, чтобы отделить их от моих собственных взглядов на эволюционную психологию», заявляет, что тезисы Макдональда являются несостоятельными. неспособные переступить порог достоинства внимания или одобрения сверстников, и содержат «постоянно оскорбительное изображение евреев, выраженное ценностным, уничижительным языком».

Рассматривая разделение Макдональда и его недовольство в 2000 году, председатель иудаики Зев Гарбер пишет, что Макдональд исходит из предположения, что двойная Тора является планом возможного еврейского господства над миром, и что он видит современный антисемитизм, Холокост и нападения. против Израиля, как «спровоцированного самими евреями». Гарбер заключает, что «бессвязная облавы Макдональда на евреев, ответственных за« еврейскую проблему », граничит с иррациональным и ведет к искажению фактов».

В 2001 году Дэвид Либерман, исследователь Холокоста из Университета Брандейса , написал статью «Стипендия как упражнение в риторической стратегии: тематическое исследование методов исследования Кевина Макдональда», в которой он отмечает, что один из источников Макдональда, Яфф Шац, возражал против как Макдональд использовал свои труды для продвижения своей предпосылки о том, что еврейская самоидентификация подтверждает антисемитские настроения и действия. «Речь идет, однако, не о качестве исследования Шаца, а о том, как его использует Макдональд, - дискуссия, которая опирается не столько на актуальные знания, сколько на готовность провести тщательные сравнительные исследования», - написал Либерман. Либерман обвинил Макдональда в нечестном использовании строк из работы отрицателя Холокоста Дэвида Ирвинга . Ссылаясь на « Восстание Ирвинга» , опубликованное в 1981 году к 25-летию неудавшейся антикоммунистической революции в Венгрии в 1956 году, Макдональд утверждал в « Культуре критики» :

Таким образом, господство венгерской коммунистической еврейской бюрократии, по-видимому, имело подтекст сексуального и репродуктивного доминирования неевреев, при котором еврейские мужчины могли иметь непропорциональный сексуальный доступ к нееврейским женщинам.

Либерман, который сказал, что Макдональд не историк, опроверг эти утверждения, заключив: «(Этот) отрывок не предлагает ни малейшего доказательства того, что, как сказал бы Макдональд,« еврейские мужчины пользовались непропорционально большим сексуальным доступом к нееврейским женщинам »».

В то время как большинство ученых не занимается MacDonald на его взгляды иудаизма, Натан Cofnas из Оксфордского университета опубликовал негативную критику MacDonald в журнале Human Nature в 2018. Cofnas спорил контра Пинкер , что ученые , необходимые для критически заниматься с работой Макдональда, в части потому что он оказался «чрезвычайно влиятельным» среди антисемитов. Собственный вывод Кофнаса состоял в том, что работа Макдональда основывалась на «искаженных источниках и тщательно отобранных фактах» и что «свидетельства на самом деле подтверждают более простое объяснение чрезмерной представленности евреев в интеллектуальных движениях, связанных с высоким интеллектом и географическим распределением евреев».

В комментарии к The Wall Street Journal в апреле 2018 года политолог Авраам Миллер написал, что теории Макдональда о евреях были «философским и теоретическим вдохновением» за лозунгом «Евреи не заменят нас», использованным на митинге сторонников превосходства белой расы Unite the Right в 2017 году .

Критика со стороны ADL и SPLC

Марк Поток из Южного юридического центра по борьбе с бедностью (SPLC) утверждает Макдональда, что «он подставил антисемитизм под видом научной работы ... Работа Кевина Макдональда - не что иное, как навязчивый антисемитизм. В основе этого говорится, что евреи стремятся помочь нам разобраться в своей повестке дня ... Его работой обсуждают практически все неонацистские группы в Америке ».

Антидиффамационная лига (ADL) включает Макдональда в свой список американских экстремистов «Экстремизм в Америке» и написала отчет о взглядах и связях Макдональда. Согласно ADL, его взгляды на евреев копируют взгляды антисемитов конца 19 - начала 20 веков.

Хайди Бейрих написала в отчете разведки SPLC в апреле 2007 года:

«Со времен гитлеровской « Майн кампф » у антисемитов не было такого исчерпывающего справочника о том, что« не так с евреями ». Его работы широко рекламируются и рекламируются на веб-сайтах сторонников превосходства белой расы и продаются неонацистскими организациями, такими как National Vanguard Books, которая считает их «самыми важными книгами за последние 100 лет» ».

Макдональд утверждает, что SPLC исказил и исказил его работу.

Комментарии CSULB

Представитель университета заявила: «Университет будет поддерживать академическую свободу MacDonald's и свободу слова». Изначально на Макдональда оказывали давление, чтобы он разместил на своем веб-сайте заявление об отказе от ответственности: «ничто на этом веб-сайте не должно толковаться как предполагающее, что я одобряю расовое превосходство белых, геноцид, нацизм или отрицание Холокоста. группы, которые это делают. Также мое мнение не должно использоваться для поддержки дискриминации евреев или какой-либо другой группы ». С тех пор он удалил этот отказ от ответственности. Кроме того, в 2006 году Департамент психологии опубликовал три заявления: «Заявление об академической свободе и ответственности в исследованиях», «Заявление о разнообразии» и «Заявление о злоупотреблении работой психологов».

Представитель CSULB заявила, что по крайней мере два класса в год, которые проводят все профессора, включая Макдональда, имеют оценки студентов, и что некоторые вопросы по этим оценкам являются открытыми, что позволяет студентам поднимать любую проблему. «Ничего не произошло», чтобы предположить предвзятость в классе, сказала она. «Мы этого не видим». Джонатан Найт, который занимается вопросами академической свободы в Американской ассоциации университетских профессоров, сказал, что если нет никаких указаний на то, что Макдональд разделяет его взгляды в классе, «я не вижу оснований для расследования» того, что происходит на его курсах.

CSULB не разделяет взглядов Макдональда

В конце 2007 года факультет психологии Калифорнийского государственного университета - Лонг-Бич начал процесс формального отмежевания от взглядов Макдональда на иудаизм, которые в некоторых случаях «используются публикациями, которые, как считается, пропагандируют неонацистскую идеологию и идеологию превосходства белой расы». Этот шаг департамента последовал за обсуждением декабрьской презентации форума Макдональда на заседании консультативного комитета департамента, которое касалось его этики и методологий.

В конце 2006 года в отчете Южного юридического центра о бедности после проведенного в кампусе расследования его деятельность была названа антисемитской и неонацистской пропагандой, а также описана растущая обеспокоенность по поводу взглядов Макдональда со стороны преподавателей CSULB. Коллега Макдональда, Мартин Фиберт, в апреле 2007 года раскритиковал Макдональда за «фанатизм и культурную нечувствительность» и назвал «тревожным» то, что работы Макдональда цитировались сторонниками превосходства белой расы и неонацистскими организациями.

В электронном письме, отправленном в газету колледжа Daily Forty-Niner , Макдональд сказал, что он уже пообещал не рассказывать о расовых различиях в интеллекте в качестве требования для преподавания на своем уроке психологии, и заявил, что он «недоволен» этим. разобщение. Газета сообщила, что в электронном письме Макдональд подтвердил, что его книги содержат то, что газета описала как «его утверждения о том, что еврейская раса оказывает негативное влияние на западную цивилизацию». В интервью, опубликованном на его веб-сайте к февралю 2008 года, он сказал, что стал жертвой «войны факультетов по электронной почте» и «пытался защитить себя, показывая, что то, что я делаю, было научным, рациональным и разумным - и люди не ответили. . "

Департамент психологии проголосовал за опубликование заявления от 23 апреля 2008 г., в котором говорилось: «Мы уважаем и защищаем его право выражать свои взгляды, но мы подтверждаем, что они принадлежат только ему и никоим образом не поддерживаются Департаментом». Департамент выразил особую обеспокоенность тем, что «исследования еврейской культуры доктора Макдональда не соответствуют четко заявленным ценностям Департамента».

5 мая академический сенат школы выступил с совместным заявлением, в котором отмечается отмежевание школы от антисемитских взглядов Макдональда, включая конкретные заявления факультетов психологии, истории, антропологии, программы иудаистики и лингвистики. В заявлении делается вывод: «Хотя академический сенат защищает академическую свободу и свободу слова доктора Кевина Макдональда, как и всех преподавателей, он твердо и недвусмысленно отмежевывается от антисемитских и белых этноцентрических взглядов, которые он выражает».

Сенат рассмотрел, но отклонил использование слова «осуждает» в заявлении.

Неакадемическая принадлежность

The Occidental Quarterly и NPI

Макдональд много раз участвовал в выпуске The Occidental Quarterly , публикации Института национальной политики , аналитического центра сторонников превосходства белой расы. В 2012 году журнал Occidental Quarterly был охарактеризован Антидиффамационной лигой как «расистское печатное издание, имитирующее внешний вид и стиль академических журналов». В 2004 году газета Occidental Quarterly опубликовала монографию Макдональда « Понимание еврейского влияния: исследование этнической активности» . Журналист Макс Блюменталь сообщил в статье для The Nation в 2006 году, что эта работа «превратила Макдональда в знаменитость в кругах белых националистов и неонацистов. "

В октябре 2004 года Макдональд получил литературную премию Джека Лондона в размере 10 000 долларов от журнала Occidental Quarterly ; SPLC заявляет, что это организация сторонников превосходства белой расы. В своей приветственной речи он высказал мнение: «Лучший способ сохранить этнические интересы - это защитить этногосударство - нацию, которая явно призвана защищать этнические интересы своих граждан». По словам Макдональда, одна из функций такого государства будет заключаться в исключении иммигрантов неевропейского происхождения, которых государство привлекает своим богатством и процветанием. В заключение своей речи он заметил:

Альтернатива, с которой сталкиваются европейцы во всем западном мире, - это оказаться в чрезвычайно уязвимом положении, в котором их судьбы будут определять другие народы, многие из которых питают к ним глубокую исторически обусловленную ненависть. Пропаганда европейцами собственного перемещения - это крайняя глупость, историческая ошибка катастрофических масштабов.

В ноябре 2016 года Макдональд был основным докладчиком на мероприятии, организованном в Вашингтоне, округ Колумбия , Институтом национальной политики , который NPR охарактеризовал как «аналитический центр белых националистов», возглавляемый Ричардом Б. Спенсером . Мероприятие завершилось скандированием Спенсера: «Слава Трампу, слава нашему народу, слава победе».

Дэвид Дьюк

Бывший лидер Ку-клукс-клана Дэвид Дюк высоко оценил работу Макдональда на своем веб-сайте. Макдональд неоднократно выступал в радиопрограмме Герцога, говоря, что он согласен с «подавляющим большинством» заявлений Герцога.

Когда Макдональд получил свою награду от журнала Occidental Quarterly , на церемонии присутствовал Дэвид Дьюк; Дон Блэк , основатель сайта сторонников превосходства белой расы Stormfront ; Джейми Келсо , старший модератор Stormfront; и глава неонацистской Национальной Vanguard , Кевин Альфред Strom . В 2005 году Келсо сказал The Occidental Report, что встречается с Макдональдом, чтобы вести дела. Макдональд фигурирует в антииммиграционном фильме члена Stormfront Брайана Йоста « Линия на песке» , где он «обвиняет евреев в разрушении Америки путем поддержки иммиграции из развивающихся стран».

Американская партия свободы

В январе 2010 года стало известно, что Макдональд принял должность одного из восьми членов совета директоров недавно созданной American Third Position (известной с 2013 года как Партия свободы Америки ), в которой говорится, что она «существует для того, чтобы представлять политические интересы белых американцев ". Заявление на их веб-сайте гласит: «Если нынешние демографические тенденции сохранятся, американцы европейского происхождения станут меньшинством в Америке всего через несколько десятилетий. Третья позиция Америки не позволит этому случиться. Чтобы защитить нашу идентичность и культуру, а также Чтобы обеспечить американское будущее для нашего народа, мы немедленно введем бессрочный мораторий на всю иммиграцию ".

Библиография

  • Макдональд, К. Б. Индивидуализм и западная либеральная традиция: эволюционное происхождение, история и перспективы на будущее (самоиздание)
  • Макдональд, К. Б. Понимание еврейского влияния: исследование этнического активизма , с введением Сэмюэля Т. Фрэнсиса , ( Occidental Quarterly , ноябрь 2004 г.); ISBN  1-59368-017-1 Введение в Интернете
  • Берджесс, Роберт Л. и Макдональд, КБ (ред.) Эволюционные перспективы человеческого развития , 2-е изд. (Sage 2004); ISBN  0-7619-2790-5
  • Макдональд, К. Б. Культура критики: эволюционный анализ участия евреев в интеллектуальных и политических движениях двадцатого века (Praeger 1998); ISBN  0-275-96113-3 ( предисловие онлайн )
  • Макдональд, К. Б. Разделение и его недовольство эволюционной теорией антисемитизма (Praeger 1998); ISBN  0-275-94870-6
  • Макдональд, К. Б. Народ, который будет жить один: иудаизм как групповая эволюционная стратегия, с народами диаспоры (Praeger 1994); ISBN  0-595-22838-0
  • Макдональд, КБ (ред.), Игра родителей и детей: описания и последствия (State University of New York Press, 1993)
  • Макдональд, К.Б. (ред.) Социобиологические перспективы человеческого развития (Springer-Verlag, 1988).
  • Макдональд, К. Б. Социальное и личностное развитие: эволюционный синтез (Пленум, 1988)

использованная литература

внешние ссылки