Хади - Khadi

Синяя хади курта .

Khadi ( произносится  [kʰaːdiː] , Khādī ), происходит от khadar , это ткань из натурального волокна, сотканная вручную в 1918 году Махатмой Ганди во время борьбы за свободу на Индийском субконтиненте. Термин «Khadi» используется в Индии , Пакистане и Бангладеш . Первый кусок ткани ручной работы был изготовлен в Ашраме Сабармати в 1917-18 годах. Из-за грубости ткани Ганди назвал ее «хади». Ткань обычно прядется вручную и ткется из хлопка . Однако он может также включать шелк или шерсть , которые прядут в пряжу на прялке, называемой чаркха . Это универсальная ткань, прохладная летом и теплая зимой. Чтобы улучшить его внешний вид, хади / хаддар иногда накрахмаливают, чтобы придать ему более жесткость . Это широко распространено в различных модных кругах. Популярные платья сделаны с использованием ХАДИ ткани , такими как дхоти , Курта и домотканый сари , такими как Puttapaka сари , Kotpad Handloom ткани , Chamba Rumal , Туссар шелк и т.д. Гейджи Анджейы , индийским мастером ручного станками проектировщик и получатель Падма Шри , как известно , для его инноваций и развития галстука-краситель Handloom продуктов вместе с техникой Telia Rumal ткачества продуктов , основанные на икэт процессе.

История Хади

Фернан Бродель , французский историк, упомянул, что Индия была мировым лидером текстильной промышленности до 19 века, потому что это началось рано. Ткацкое мастерство существовало с периода бронзового века, а выращивание и обработка хлопка начались в период цивилизации долины Инда . Греко-римские купцы ввозили в Римскую империю в больших количествах тонкий хлопок . В средневековье хлопчатобумажные ткани ввозились в Рим по « морскому шелковому пути ». Arabian - Сурат купцы торговали хлопчатобумажные ткани в Басру , Багдад из трех районов Гуджарата, в Коромандельском побережье и Восточное побережья Индии особенно долины Ганга в Бенгалии и он прибыл в Мекку через хадж паломник. На востоке торговля доходила до Китая через Яву. Марокканский путешественник XIV века Ибн Баттута упомянул, что султан Дели Мухаммад бин Туглук послал пять разновидностей ткани королю китайского юаня. Такова была слава этих экзотических текстиля из индийского субконтинента , что они были заветной в репозиториях:
* Национальный музей, Нью - Дели
* Национальный музей, Дакка
* НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ Château Мальмезон, Париж
* Музей Виктории и Альберта, Лондон
Эти артефакты были либо дипломатические подарки или были куплены у Ост-Индской компании EIC или были ввезены контрабандой, их уникальность настолько велика, что они до сих пор выставляются вместе с драгоценными камнями и ювелирными изделиями в музеях мирового класса. К 1830 году Великобритания стала мировым лидером в производстве хлопкового текстиля, вытеснив Индию, которая полностью забыла о своем наследии, как будто его никогда не существовало. Почему и как это произошло, было результатом действий Калико , Империализма и Промышленной революции . Если бы была свободная Индия, они бы сопротивлялись, и когда-то цветущие текстильные центры превратились в города-призраки.

Хади также известен как Хаддар
В Кочи висит вывеска с призывом к гражданам носить одежду на основе хади / ручного ткацкого станка.
Ганди вращается
Ганди вращается вручную, обращаясь к своим последователям
Спальня, кровать, стол и прялка Мохандаса Ганди в ашраме Сабармати

Ост-Индская компания позволила открыть первую хлопковую фабрику в 1818 году в Калькутте, но это провалилось. Разрешение на вторую хлопчатобумажную фабрику было получено KGN Daber в 1854 году, после чего в Ахмедабаде были открыты фабрика «Бомбейская прядильно-ткацкая компания», а в 1861 году - фабрика «Шахпур» и фабрика «Калико» в 1863 году.

После Первой индийской войны за независимость в 1857 году внутреннее текстильное производство на фабриках или традиционными методами упало до самого низкого уровня, и затем «кхади» превратился в «тихую экономическую революцию» в результате длительного и трудоемкого эволюционного процесса.

Гражданская война в США (1861-1865) вызвала кризис хлопка-сырца в Коттонополисе Великобритании. Для них закупался индийский хлопок по низким ценам, поскольку текстильной промышленности в Индии не существовало, а ручное прядение было умирающим искусством. Во время викторианского правления (1837-1901 гг.) Колониальной эпохи в 1870-х годах существовало 47 фабрик, но индейцы все еще покупали одежду по искусственно завышенной цене, поскольку колониальное правительство экспортировало сырье для ткани на британские фабрики по производству ткани, а затем повторно импортировало готовую ткань. в Индию. В эдвардианскую эпоху (1901-1914) движение Свадеши по бойкоту иностранной ткани оставалось заметным. В первые два десятилетия двадцатого века его поддерживали националистические политики и индийские владельцы фабрик.

Мохандас Ганди , тронутый тяжелым положением фермеров в Чампаран-Сатьяграха и Кхеда Сатьяграх, сосредоточил движение Свадеши на ручном прядении и процитировал: «Это незамедлительно осуществимое дополнительное занятие, которое можно предложить огромной массе населения, которое голодает или наполовину накормлено. следствие крайней нищеты и принудительного труда в течение почти полугода ".

В 1922 году Ганди потребовал от Индийского национального конгресса (ИНК) открытия Департамента Кхади по прядению. В 1924 году в результате огромной работы был сформирован полунезависимый орган Всеиндийского совета хади (AIKB), который поддерживал связи с департаментом хади INC на провинциальном и районном уровнях. В 1925 году была образована Всеиндийская ассоциация прядильщиков (AISA), в состав которой вошли отделение Khadi и AIKB. Махатма Ганди был основателем AISA, позже Джвахарлал Неру и Раджиндер Прашад остались в его исполнительном совете. Он сделал обязательным для всех членов Индийского национального конгресса прядение хлопка и уплату взносов пряжей. Махатма Ганди собрал большие суммы денег для создания на низовом уровне институтов хади для поощрения прядения и ткачества, которые были сертифицированы AISA. Это называлось движением «хаддар» или «хади». Пряжа ручного прядения была дорогой и низкого качества, и ткачи предпочитали пряжу фабричного производства, потому что она была более прочной и стабильной по качеству. Ганди утверждал, что владельцы фабрик откажут ткачам в возможности покупать пряжу, потому что они предпочли бы создать монополию на свою собственную ткань. Когда некоторые люди жаловались Махатме Ганди на дороговизну кхади, он стал носить только дхоти, хотя, когда стало холодно, он использовал шерстяные шали. Некоторые смогли зарабатывать на жизнь разумным, используя высококачественную пряжу и обслуживая рынок предметов роскоши. Махатма Ганди пытался положить конец этой практике. Он даже пригрозил полностью отказаться от хади, если не добьется своего. Однако, поскольку ткачи умерли бы от голода, если бы они послушались Ганди, из этой угрозы ничего не вышло. В 1919 году Махатма Ганди сам начал прядение в Mani Bhawan Mumbai и побуждал к этому других. Он изобрел Патти Чаркху, используя конструкцию с двумя колесами для увеличения скорости и контроля, в то время как она уменьшила размер. Вероятно, это было первое сознательное использование принципа «промежуточной технологии». Позже, к 1946 году, когда огромные средства были потрачены на разработку более продуктивных чакх, он рекомендовал такли вместо чаркхи.

Борьба свободы вращалась вокруг использования ХАДИХ тканей и демпинг иностранного производства clothes.In 1921 Чакри ( спиннинг колеса ) стал символом индийского флага .

Движение Хади началось в 1918 году. Движение было отмечено собственной изменчивой динамикой. В то время как изначально был сделан явный акцент на использовании хади в качестве лекарства для масс, охваченных бедностью из-за экономического застоя, с 1934 года ткань стала чем-то, что деревенские жители могли использовать для себя. Он больше не рассматривался только как товар для продажи, приносящий экономическое процветание. Смысл стал более скромным. В 1942-43 годах, сразу после выхода из тюрьмы, его идеология, стоящая за Хади, заключалась в том, чтобы сделать ткань полезной для самих жителей деревни. Его идеи ясно проявились к 1944 году, когда он не оставил камня на камне, чтобы осуществить это изменение.

Махатма Ганди начал продвигать прядение хади для сельской самозанятости и самообеспечения (вместо фабричного производства) в 1920-х годах, таким образом сделав хади неотъемлемой частью и символом движения Свадеши.

В 1921 году Ганди отправился в Чандина Упазила в Комилле, Бангладеш, чтобы вдохновить местных ткачей и, следовательно, Нихил Бхарат Тантубве.thedailystar.net/lifestyle/2011/12/02/centre.htm|title= История ХАДИ | газета = The Daily Star | location = Dhaka | access-date = 14 января 2014}} </ref> В районе Большого Комилла ткацкие центры были созданы в Майнамати , Мураднагаре , Гаурипуре и Чандине . В 1942 году политическая активистка Сухасини Дас пообещала носить одежду только хади до конца своей жизни.
Ганди Ашрам Амритсар открыл свой филиал в Шринагаре. Дерево Чинар было посажено в Пампоре, где Махатма прял чаркху. Позже он стал центром AISA, ныне PMTC-KVIC. Ганди Бхаван Джамму, примыкающий к нему Секретариат, был основан, где он выступил с речью в Парад Граунд Джамму.

Хади в Индии после обретения независимости

В 1948 году Индия признала роль сельского хозяйства в своем Постановлении о промышленной политике. В 1949 году Шри Экамбернатан изобрел Амбер Чаркху. Всеиндийский совет Khadi & Village Industries был создан в январе 1953 г. (AIKVIB) правительством. Индии. В 1955 году было решено, что статутный орган должен заменить Правление, и в 1956 году был принят Закон о KVIC. В 1957 году KVIC возникла как уставная организация. По данным KVIC, в 2017 году в отраслях, производящих продукцию хади, было занято 460000 человек. Производство и продажи выросли на 31,6% и 33% соответственно в 2017 году после внедрения многошпиндельных чакр для повышения производительности за счет замены одношпиндельных чакр. В 2019 году сообщалось, что общие продажи хади в Индии выросли на 28% за 5-летний период, предшествующий 2018–2019 гг. Доходы от Khadi в прошлом финансовом году составили 3215 крор, а KVIC поставил цель достичь к 2020 году 5000 крор.

После обретения независимости правительство зарезервировало некоторые виды текстильного производства, например, производство полотенец для сектора ручных ткацких станков. , что привело к сокращению числа традиционных ткачей и развитию сектора ткацких станков . Предприятия частного сектора смогли сделать ручное ткачество несколько прибыльным, и правительство также продолжает продвигать использование Khadi посредством различных инициатив.

Премьер-министр Нарендра Моди заявил, что ткань хади - это движение в помощь бедным. Он также подчеркнул, что Комиссия по хади и деревенской промышленности является официальной организацией, занимающейся продвижением и развитием хади и деревенской промышленности. Он хвалил Гуджарат и Раджастхан за то, что они хорошо известны своим хади-поли, в то время как Харьяна, Химачал-Прадеш, Джамму и Кашмир хорошо известны шерстяным хади. Различные штаты также прилагают усилия для продвижения Khadi; Главный министр штата Уттар-Прадеш Йоги инициировал проект под названием «Рам Лала» совместно с Государственным советом по вопросам кхади и деревенской промышленности по производству одежды для кхади.

Муслин (хади) в Бангладеш

Правительство Пакистана рассматривало Хади как символ идеологии Конгресса, который возглавил движение против сотрудничества, поэтому организации Хади, такие как Благотворительный фонд Ноакхали Амбика Калинга (NAKC) Trust, основанные во время визита Ганди в 1946 году, не приветствовали. Премьер-министр Пакистана Фироз Хан Нун (1957-58), который оставался губернатором Восточного Пакистана (1950-1953), был либерален по отношению к Хади и в 1952 году учредил «Ассоциацию хади и надомного промысла ». Историческая речь шейха Муджибура Рахмана 7 марта Бангабандху дал толчок созданию кхади. Внезапная волна спроса сохранялась в Бангладеш в течение многих лет после обретения страной независимости от Пакистана в 1971 году. Недавно созданное правительство Бангладеш. отдавал заказы для своих офисов и других заведений. В 1975 году, через несколько лет после обретения Бангладеш независимости, фонд NAKC был реформирован и переименован в Фонд Ашрама Ганди .
В настоящее время муслин зарегистрирован под географическим указанием GI из Бангладеш с 2020 года; мягкий хади или изысканный хади известен как муслин хади. Как правило, одежда, сделанная из 0-99 графа, представляет собой тонкое хади / хлопковое хади, а хади производится от 100 до 500/600 графа (насколько известно), производимая ткань называется муслин-хади. Исследователи из многих областей прикладывать усилия , чтобы повторить муслин высших графов и идентифицированным «Phuti Carpas» , как разнообразие от ДНК из хлопка и из мотивов , используемых в создании муслинового сари из Виктории и Альберта музей Лондон из 1710 коллекций 350 муслина сари. Стоимость копии одного сари Такас 360 000 была представлена ​​премьер-министру Шейх Хасине.

Патент / авторское право / товарный знак

Комиссия Khadi and Village Industries обладает исключительными правами на использование товарных знаков «Khadi» и «Khadi India». Арбитражный трибунал Национальной интернет-биржи Индии по вопросам политики доменных споров (INDRP) в Нью-Дели отклонил утверждение частного лица о том, что «Khadi» является общим словом. В 2017 году немецкая компания пыталась запатентовать «Хади». Правительство Индии боролось с этим делом, и в конечном итоге было решено, что это Ганди назвал его, Всеиндийская ассоциация прядильщиков (AISA) продвигала и сертифицировала свои стандарты в эпоху борьбы за свободу, а преемник AISA KVIC является юридическим лицом, обладающим всеми правами, касающимися " Хади ". В то время как KVIC получила последнюю регистрацию товарного знака в Бутане 9 июля 2021 года; регистрация товарного знака была предоставлена ​​в ОАЭ 28 июня 2021 года. Благодаря этому KVIC впервые в стране Персидского залива удалось обеспечить регистрацию товарного знака. Ранее KVIC получила регистрацию товарного знака Khadi в Мексике в декабре 2020 года.

Наследие

  • Штаб-квартира Ашрама Кшетрия Шри Ганди в Лухнове - самая большая организация, которая все еще работает.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки