Хамр - Khamr
Кхамр ( арабский : خمر ) - арабское слово, обозначающее вино; интоксикация; форма множественного числа, Хумур ( арабский : خمور ), определяется как алкогольные напитки, вино; ликер. В исламской юриспруденции это относится к определенным запрещенным веществам, и его техническое определение зависит от юридической школы . Большинство юристов, в том числе из юридических школ Малики , Шафи'и , Ханбали , Ахли-Хадис , традиционно рассматривали его как общий термин для любого опьяняющего напитка, приготовленного из винограда, фиников и подобных веществ. Ханафитские юристы ограничили этот термин более узким кругом напитков. Со временем некоторые юристы классифицировали другие интоксиканты, такие как опиум и кат , как хамр , на основании хадиса, в котором говорится:
Святой Пророк сказал: всякое опьяняющее средство - хамр, и всякое опьяняющее средство запрещено.
Согласно преданиям исламского пророка Мухаммеда , хамр может быть сделан из двух растений: виноградной лозы и финиковой пальмы .
Есть некоторые мусульманские юристы (особенно из ханафитской школы), которые воспринимают концепцию хамра буквально и запрещают алкогольные напитки только на основе винограда (или фиников), разрешая напитки, приготовленные из других фруктов, зерна или меда. Однако это мнение меньшинства.
В исламских странах уровень потребления алкоголя низкий. Однако меньшинство мусульман пьет, несмотря на религиозные запреты. Страны с мусульманским большинством производят различные региональные дистиллированные напитки, такие как арак и раки . На Ближнем Востоке существует давняя традиция виноградарства , особенно в Египте (где это разрешено) и в Иране (где это запрещено).
Библейская основа
Коранические стихи, которые хотя бы препятствуют употреблению алкоголя, включают:
Они спрашивают вас о вине (хамре) и азартных играх. Скажите: «В них великий грех и [но некоторые] польза для людей. Но их грех больше, чем их польза».
- Коран 2: 219 ,
«О вы, признающие, не подходите к молитве (намаз), пока вы одурачены (под влиянием), пока не узнаете, что говорите»
- Коран 4:43 ,
О вы, кто действительно верил, что наркотики (хамр), азартные игры, [жертвоприношения на] каменных жертвенниках [не Богу] и предсказательные стрелы - всего лишь осквернение работы сатаны, так что избегайте этого, чтобы добиться успеха.
- Коран 5:90 ,
Согласно хадису, в котором имам Ахмад записал то, что сказал Абу Майсара, эти аяты пришли после просьбы Умара к Аллаху: «Дай нам четкое постановление относительно Аль-Хамра!». Многие мусульмане полагают, что стихи были ниспосланы с течением времени таким образом, чтобы постепенно подтолкнуть обращенных мусульман от пьянства к полной трезвости. Поскольку ислам превратил «общество, пропитанное безнравственностью», соблюдающее «самые высокие стандарты морали», резко запретить алкоголь было бы слишком жестко и непрактично.
Другой хадис (исходящий от Абдуллаха ибн 'Умара) сообщает, что Мухаммад сказал:
«Кто пьёт вино в этом мире и не раскаивается в этом, тот лишится его в будущей жизни».
Наказание
Коран не предусматривает наказания за употребление алкоголя. Среди хадисов единственное упоминание о наказании исходит от Анаса ибн Малика (согласно Муртазе Хайдеру из Dawn.com в Пакистане), который, как сообщается, заявил, что Мухаммад предписал 40 ударов плетью «двумя пальмовыми ветвями ... для кого-то. обвиняется в употреблении алкоголя ». Саудовский ученый Салих аль-Мунаджид также заявляет, что в хадисах, переданных Сахихом Муслимом (3281) из Анаса, говорится, что Мухаммад пороли кого-то, кто пил вино, пальмовыми ветвями без листьев и обувью.
Интерпретация
Споры об алкоголе или только о вине
Как рационалистическая школа исламского богословия , мутазилиты , ранние ученые ханафитских подтвердили незаконность опьянения, но ограничивают его определение для ферментированного сока винограда или винограда и даты. В результате алкоголь, полученный из меда, ячменя, пшеницы и проса, такой как виски, пиво и водка, был разрешен согласно Абу Ханифе и Абу Юсуфу , хотя все формы виноградного алкоголя были полностью запрещены. Это резко контрастировало с другими школами исламской юриспруденции, которые запрещали употребление алкоголя во всех его формах. Хотя ханафиты проследили свой либеральный взгляд на интоксиканты до Умара ибн аль-Хаттаба ( ум. 644) и Ибн Мас'уда ( ок. 653),
Аверроэс , мусульманский андалузский эрудит и юрист , объяснил это в своей энциклопедии сравнительной исламской юриспруденции:
« В своем аргументе в качестве аргумента они сказали, что Коран прямо установил, что илла (основная причина) запрета кхамра (вина) заключается в том, что оно препятствует воспоминанию о Боге и порождает вражду и ненависть ... [это] найдено только в определенном количестве опьяняющего напитка, а не в меньшем, следовательно, запрещается только это количество ... "
Это различие между правовым статусом вина и не виноградных алкогольных напитков было отражено в ранней правовой доктрине Ханафи. Ханафитские юристы разделили правонарушения, связанные с употреблением алкоголя, на две категории:
- Распитие виноградного вина (наказание применяется к выпивке « даже капли »).
- Отравление от интоксикантов, не связанных с виноградом (безусловно, запрещено с религиозно-нравственной точки зрения, но может быть или не подлежать уголовному наказанию).
Поскольку вторая категория наказания была специфической для ханафитов (в других школах наказывают за употребление алкоголя вне зависимости от состояния опьянения), они должны были дать юридическое определение пьянства. Эти определения варьировались от Ибн Кутейбы ,
« [пьяный тот], чей интеллект оставил его, поэтому он не понимает немного или много (вообще ничего) » Ибн Нуджайму », [пьяный тот, кто] не знает (разницы) между мужчиной и женщина или земля с неба ".
Ханафитское понимание шариата не только позволяло приверженцам употреблять алкогольные напитки, но и позволяло делать это почти до полного «уничтожения».
Однако с XII века н.э. ханафитская школа, как и другие школы, объявила общий запрет всех запретов на употребление алкоголя.
Алкоголь, полученный из меда, пшеницы, ячменя или кукурузы, является харам при использовании в качестве опьяняющего средства в количестве, вызывающем отравление. Но, если он не используется каким-либо подобным образом и предназначен для использования в медицинских, гигиенических, парфюмерных целях и т. Д., Это допустимо. По мнению некоторых ученых, это тоже запрещено.
Наказания
По словам ученого Мухаммада Салиха аль-Мунаджида из Саудовской Аравии, классические исламские исследователи фикха ( фукаха ) придерживаются единого мнения о наказании за употребление алкоголя, но ученые расходятся во мнениях относительно количества ударов плетью, наносимых пьющему. «большинство ученых считают, что это восемьдесят ударов плетью для свободного человека» и сорок для рабов и женщин. Однако, по словам Муртазы Хайдера из Dawn.com в Пакистане, «консенсус ( иджма ) о том, как бороться с алкоголем, ускользал от мусульманских юристов более тысячелетия». «Малики, ханбали и ханафитская школы» исламской юриспруденции считают 80 ударов плетью законным наказанием, шафиитская школа требует 40 ударов плетью. «Хадис не раскрывает этот вопрос достаточно подробно ... Это 40 или 80 ударов плетью? Можно ли заменить пальмовые ветви тростью или кожаными плетками? Что считается доказательством употребления?»
Смотрите также
- Золотой полумесяц
- Кальян
- Постановления Худуд # О запрете (алкоголь)
- Майсир (азартные игры)
- Опиум в Иране
- Производство опия в Афганистане