Ханка-э-Мула - Khanqah-e-Moula
ٰ
| Ханка-э-Муалла | |
|---|---|
خانقاہِ معلّیٰ | |
 Ханка на берегу Джелума
| |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Округ | Сринагар |
| Область | Кашмирская долина |
| Церковный или организационный статус | Активный |
| Положение дел | Активный |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | Фатех Кадаль , Сринагар |
| Состояние | Джамму и Кашмир |
| Страна | Индия |
  Показано в Джамму и Кашмире
 Ханка-э-Мула (Индия)
| |
| Географические координаты | 34 ° 05′28 ″ с.ш., 74 ° 48′28 ″ в.д. / 34.091248 ° N 74.807771 ° E Координаты : 34.091248 ° N 74.807771 ° E34 ° 05′28 ″ с.ш., 74 ° 48′28 ″ в.д. / |
| Архитектура | |
| Основатель | Султан Сикандар |
| Завершенный | 1395 г. н. Э., Перестроен в 1732 г. н. Э. |
| Характеристики | |
| Высота (макс.) | 38м |
| Купол (ы) | 1 (турель) |
| Минарет (ы) | Никто |
Ханак-е-Мул , ( урду : خانقاه معلى) , также известный как Шах-э-Хамадан Масджид и Ханак ( Первая мечеть / Масджид в Джамму и Кашмире ) , расположенный в Старом городе в Сринагаре , Джамму и Кашмир , Индия . Расположенный на правом берегу реки Джелум между мостами Фатех Кадаль и Заина Кадаль, он был построен в 1395 году по заказу султана Сикендара . Это один из лучших образцов деревянного зодчества Кашмира, украшенный папье-маше .
Строительство
Мечеть была построена султаном Сикандаром Бутшиканом в 1395 году н.э. в память об исламском проповеднике Мир Сайид Али Хамадани , центральной фигуре, участвовавшей в широкомасштабном обращении в ислам в Кашмире после Бюльбуль-шаха. Также известен как Шах-э-Хамадан (Король Хамадан), проповедник пришел в Кашмир из города Хамадан , Персии в 14 - ом веке. Ему приписывают распространение ислама в Кашмире. В 1480 году нашей эры святыня была разрушена из-за пожара. Тогдашний правитель султан Хасан Шах расширил его помещения и перестроил. В 1731 году ханка снова была разрушена пожаром, а затем восстановлена Абдул Баркат-ханом.
Фон
Нынешняя структура мечети была построена после разрушения древнего храма, посвященного индуистской богине Кали, и священного индуистского места. Некоторые считают, что Сайид Али Хамдани разрушил храм Кали и построил нынешнюю мечеть из его материалов. и что источник, посвященный Кали, все еще находится внутри мечети. Перила в задней части комплекса мечети ведут к ярко-оранжевой отметке на камне чуть ниже, которая указывает на фундамент, принадлежащий разрушенному храму Кали Шри. К 1942 году местные индуисты были вовлечены в различные общинные споры и неоднократные ссоры, агитируя за право построить крытую святыню рядом с мусульманской святыней, что в конечном итоге привело к бойкоту принадлежащих мусульманам магазинов со стороны кашмирских индуистов.
В книге «Выдающиеся личности Кашмира», отредактированной кашмирским индуистом Кришаном Лал Каллой, упоминается, что, согласно индуистской вере, Ханка была первым храмом Кали. В книге говорится: «Когда Хазрат Амир Кабир вернулся из Мекки, он вошел в храм и вознес свои молитвы. После того, как он покинул это место, было обнаружено, что он оставил следы на той каменной плите, где он поклонился Богу. Этот храм сразу был преобразован в Ханках-э-Мула.
Однако другие ставят под сомнение обоснованность таких утверждений и считают, что это попытка ревизионистов переосмыслить историю, поскольку традиционные кашмирские индуистские историки, такие как Калхана , Джонараджа и Шук Бхатт, не упоминают о существовании какого-либо храма на этом месте. конструкции. Встречный иск проистекает из того факта, что индуистское религиозное место также существует рядом со святыней, и историки предположили, что эти два места на самом деле всегда были рядом друг с другом, и их близость свидетельствует о общинной терпимости. Кашмирские индуисты также исторически очень почитали ханку.
Археолог Р.К. Как в « Древних памятниках Кашмира» и историк П.Н.К. Бамзай в « Культурно-политической истории Кашмира» , рассказывая о ханке , вообще ничего не упоминают о возможности существования храма на месте нынешнего строения. Историк Ашик Хусейн Бхат далее утверждает, что преобразование индуистских святынь в мусульманские не было бы необычным, учитывая, что подавляющее большинство кашмирцев обратилось в ислам, и подобное преобразование этого места в церковь произошло бы, если бы кашмирцы обратились в ислам. в массовом порядке к христианству. Строительство мусульманских святынь на индуистских объектах также было истолковано некоторыми как попытка кашмирского мусульманина сохранить связи со своим индуистским прошлым.
Прилегающий храм Кали Шри
По направлению к реке Джелум есть стена, отмеченная Синдуром (или Синдурамом, традиционным красновато-красным или оранжево-красным косметическим порошком из Индии, который обычно носят замужние женщины вдоль пробора волос), но не храм, и вода сочится на место, которое, по словам кашмирских индуистов, посвящено богине Кали.
Салим Бег, член INTACH , утверждает, что святое место индуистов и ханка сосуществовали вместе.
Пожар 2017 года
15 ноября 2017 года в храме вспыхнул пожар, повредивший шпиль здания. На место происшествия были доставлены пожарные тендеры, и им удалось остановить распространение огня, что предотвратило дальнейшее повреждение здания.
Немедленно были начаты реставрационные работы, и 30 марта 2018 года отреставрированная корона была успешно установлена на шпиль святыни.