Хаттак - Khattak
Хаттака ( пушту : خټک[xaʈak] ) является Pashtun нумерации племени более 3 миллионов, которые говорят на вариант с более мягкой пушту .
Хаттаки селились вдоль западного берега реки Инд с севера вверх, как Лунд Хвар , Катланг , Савалдхер, Шер Гарх, и недалеко от Малаканда , округа Шайду Новшера, округа Кохат, округа Мианвали, округа Атток и округа Карак в Пакистане .
В Афганистане меньшее количество хаттаков рассеяно в Кандагаре , Газни , Логаре и Хосте в Афганистане . Историческими столицами хаттаков были Тери , город в округе Карак, и Акора Хаттак , город в округе Новшера в Пакистане .
Некоторые хаттаки также встречаются в долине Сват возле деревни Рамет (Гавай), в деревне Хазар, канжу, деревне Тотано Бандай и Мадьяне, что подтверждается проживающими там жителями и наличием названия их племени «Хаттак» в земельных записях Бахрейна.
История
Миграция из сегодняшнего Афганистана
Ранние записи показывают миграцию хаттаков из Газни , Гора и Логара на территории современного Афганистана . Позже хаттаки поселились в районе Шавал современного Вазиристана в Пакистане .
Они мигрировали далее на восток и поселились в Банну , где пуштуны племена Мангал и Honai уже поселились. В 14 веке шитаки , племя, связанное с хаттаками, которые также ранее владели Шавалом, переселились в Банну. В Shitaks первого поражения и уехал в Мангалах и Honais, а затем постепенно захватил Bannu и раздвигает Khattaks на севере к южным частям Кохата , где Khattaks поселились в Бахадур Хеле и Тери .
Затем хаттаки объединились с бангашами , нанесли поражение другим пуштунским племенам и заняли северо-восточные Кохат, Гумбат, Паттиала и Зира-Типпас. В конце концов, Хаттак поселился в Караке и Nowshera ( Pabbi , Джалозай , Kotle, Бахтите, Shahkot, Salehana, chapri, Дак Asmail Хель, Khesare, Lakare, Спин Kanre, Шейхи, Джабб Хаттак (известный исламскому человек амера Замана , и это также известно molyan mohla) Спинхак, Джароба, Урмар и, наконец, небольшое количество мигрировало в Низампур, Мардан и Малаканд .
Некоторые хаттаки также встречаются в долине Сват возле деревни Рамет (Гавай) и Мадьяна, что подтверждается проживающими там жителями и наличием названия их племени «Хаттак» в земельных записях Техсил Бахрейн Сват. Хаттак также мигрировал из Акора Хаттак более 100 лет назад и поселился в городе Мансехра в нынешней провинции Хайбер-Паштунхва . Они поселились в городе Мансехра и в деревнях Ламби Дери, Коткай, Джагир и Лабаркот.
Хушал Хан Хаттак
Поэт-воин по имени Хушал-хан Хаттак (1613–1690) когда-то был вождем этого племени, и его вклад в пуштунскую литературу считается классическими текстами. Его жизнь и время - одна из самых обсуждаемых и обсуждаемых тем в истории пуштунов , поскольку он был активен на политических, социальных и интеллектуальных форумах своего времени. Он был самым объемным писателем и написал не менее трехсот шестидесяти литературных произведений как на пушту, так и на персидском языках.
Его поэзия вращается вокруг концепций Пахтунвали; «Честь, справедливость, храбрость и национализм» и его произведения переведены на множество языков, среди которых английский и урду .
Старые ссылки
Согласно труду Ниматуллы 1620 года « История афганцев» , хаттаки относятся к числу древнейших афганских племен.
Саттагудай ( древнегреческий : Σατταγύδαι ) был народом, упомянутым Геродотом в связи с людьми, находившимися под влиянием Империи Ахеменидов .
Геродот, Книга 3, 91. (В этом и двух последующих отрывках историк приводит список ахеменидских сатрапий и их народов.)
Саттагудаи, Гандариои, Дадикаи и Апарутай, которых считали вместе, заплатили 170 талантов.
Геродот, не давая названия сатрапии, сообщает нам, что в сатрапии Дария жили четыре племени: саттагудай, гандариои, дадикаи и апарутай.
Добавление переписки Апарутай / Апаридай помогает укрепить доводы в пользу нахождения в Геродоте следов имен, которые сохранились до наших дней. Беллью пошел дальше и отождествил саттагудаев со знаменитым племенем хатаков. "The Pathans 55O BC-AD 1957" напечатано St Martin's Press 1958 года компанией MacMillan and Company Limited "
Саттагудай
Многие историки отождествляют Хаттак с Саттагудай.
Сэр Олаф Каро , The Pathans 550BC 1957AD:
- "Давайте теперь обратимся к третьему процитированному отрывку, в котором Геродот, не давая названия сатрапии, говорит нам, что Дарий 'yth
Сатрапию населяли четыре племени: саттагудаи, гандариои, дадикаи и апарутаи.
Беллью пошел еще дальше и отождествил саттагудаев со знаменитым племенем хатаков, а дадикай - с малоизвестной ветвью Какаров, которых он называет Дади ».
Хаттаки и шетаки
Сэр Олаф Каро, The Pathans 550BC 1957AD:
- «Ни хатаки, ни шитаки не появляются по имени до периода публикации генеалогий времен Великих Моголов и времени отношений Акбара с хатаками для защиты дороги в Пешавар. Бабур действительно в своих мемуарах упоминает каррани (карланистов), которых он встречается в 1505 году вокруг Банну вместе с ниази и исахелами. Вероятно, это его упоминание относится к хаттакам или шитакам , или к обоим, поскольку оба являются племенами карлани, а другие карланисты, живущие в этой области, вазиры и бангаши, Бабур упоминает по имени, когда приходит к ним ".
Таким образом, ясно, что Бабур и другие моголы в своих описаниях идентифицируют хаттаков и шетаков вместе без каких-либо различий.
В истории пуштунов
Сэр Олаф Каро, The Pathans 550BC 1957AD:
<< Взятые вместе, хатаки и шитаки , которые теперь имеют общую границу недалеко от Банну, охватывают территорию , равную территории, принадлежащей любому афганскому или патанскому племени, будь то гильзай, юсуфзай или дуррани. От поселений хатаков вокруг Лундхвара , недалеко от перевала Малаканд, до деревень шитаков в Верхнем Дауре в Точи, расстояние составляет более 200 миль. Широкая протяженность их нынешней территории, их большая численность населения и объединение обеих групп племен в то или иное время с богатыми оазисами Банну и Точи, достаточно свидетельствует об их значении в этой семье народов ».
Теория происхождения израильтян
Племя хаттаков имеет устные традиции и легендарную историю происхождения от израильтян .
Хушал-хан Хаттак, избранный малаком в 1641 году, считал, что малак является продолжением израильского титула малак, данного легендарным прародителям Царю Саулу и Малаку Афганскому .
Хушал заявляет, что репутация хаттаков за жестокость и доблесть проистекает из того факта, что хаттаков и афганцев кормили молоком Львицы (жены царя Саула).
Один из первых прародителей современного племени - манал. Манал считается разновидностью слова Манас от слова Манассия . В своей книге « Армия Индии» А.С. Ловетт объявляет хаттаков широко известным племенем, которое также претендует на пуштунское еврейское происхождение.
Теория происхождения от греков
После создания Пакистана некоторые пакистанские ученые предположили, что хаттаки имеют греческое происхождение. Однако из историй Геродота, Геродота, книга 3, 91. ясно, что племя по имени Сатта Гидае (или Саттагудай) уже поселились в районе нынешнего Гора в Афганистане и платили в качестве дани чеканкой монет и материалов. грекам, когда они покорили эти области:
«Саттагудаи, Гандариои, Дадикаи и Апарутаи, которые вместе считались, заплатили 170 талантов».
Позже Беллью, Кароэ и другие историки, как пуштунские, так и западные, в своих трудах отождествили саттагудаев со знаменитыми племенами хатаков и шитаков . "The Pathans 550 BC-AD 1957" напечатано St Martin's Press в 1958 году компанией MacMillan and Company Limited "
Хотя вся афганская ДНК, включая ДНК Хаттака, имеет незначительный вклад от гаплогрупп, более общих для греков, они достаточно незначительны, чтобы исключить прямое происхождение. Вместе с работами Геродота и более поздних историков теория происхождения Хаттака от греков является необоснованной.
История Африди и Хаттака
Сэр Олаф Каро, «Патаны 550 г. до н.э. - 1957 г. н.э.»:
- "Африканцы и хатаки, объединенные вместе как карланицы, можно считать отражением знания о том, что они представляли собой более аборигенный народ, который лишь позже впитал в себя характеристики захватчиков. Другими словами, неудивительно, что в поисках прототипа в самая старая зарегистрированная история, относящаяся к этому региону, мы касаемся предка Пахтуна ».
Одна из теорий ория кхел приведена ниже: 1. Подплемя каттаков, известное как ория кхел, имеет ДНК как племен хаттаков, так и африди. Ория была африканской женщиной, которая вышла замуж за вождя хаттаков, известного как Салех Хан, и от их потомка у нас теперь есть суб-племя Ория Кхел, состоящее из следующих 5 деревень: Салех Хана , Котли Калан , Бахте, Саппара / Чапри и Котли Хурд.
2. Другая теория состоит в том, что некоторые из Ория Кхел - это то, что люди этих деревень принадлежат к клану Заха Кхел, а затем к подклану Ория Кхел племени Африди. Это могло быть только в том случае, если потомство мужского пола принадлежало племени Африди Зама Хел. эти племена мигрировали со своей родины в долине Тирах в Афганистане в свою нынешнюю деревню в 17 веке.
3. Третье и более реалистичное утверждение объединяет все вышесказанное. Различные Хелы в деревнях выше можно лучше объяснить как объединение людей из разных слоев общества, которые приезжают сюда для работы. Британцы, которые находились в конфронтационном положении с Африди и не позволяли Афридиа селиться в этом районе, позволили хаттакам селиться в районе, который использовался для торговли и ремонта оружия. Район известен как Аслах ханна. Осевшие различные келы переименовали себя в хаттаков, чтобы выжить в анонимности и сохранить титул и право собственности на данные и захваченные земли. Так обстоит дело с татарским Хелом, который рассматривается как ветвь Африди Адам Хель, а также присутствует в различных Саджарах. Тот же татарский Хель кажется более бледным по цвету, чем некоторые другие Хелы. Зака Кхел также присутствуют, но они не все племя.
Формование и амальгамирование
Сэр Олаф Каро, «Патаны 550 г. до н.э. - 1957 г. н.э.»:
- "Это не означает, что этническая или языковая принадлежность может быть прослежена до племен с похожими названиями сегодня. Скорее всего, это были скопления людей, которые в результате контактов с пришедшими позже изменили свой язык и были ассимилированы с более поздними культурами, но оставались в более труднодоступных местах в достаточной степени из-за их прежнего вдохновения, чтобы похвастаться своими первоначальными именами. Теория, по крайней мере, дает отправную точку истории патанов и основной веры в бани Исраэль ».
Демография
К суб-племенам хаттаков относятся сени-хаттак (кохат), барак-хаттак (карак), бора-хель-хаттак (от Лундхура до Низампура), мунги-кхель-хаттак (Шакар-Дара), Матту Хел-хаттак (Шакар-Дарра) и сагхри-хаттак (Шакар Дарра) и Нарра Канджур, чхаб, накка афган, ИНДЖРА АФГАН, ингра, Джанд - Атток ).
Они также живут в провинциях Сндх, Белуджистан и Пенджаб в Пакистане. В прошлом существовал демократический процесс избрания нового лидера племени голосованием лидеров кланов. каждому вождю племени была предоставлена дополнительная земля в качестве джагира (падгай или пагррай) для покрытия расходов на его общественную кухню (лангер). Есть 3 Вождя Хаттака, Хан Терри, Акора и Махад. Кажется, до времен Хушал-хана у хаттаков был один вождь в Акоре.
Банги кхелы живут в Наррахе (Тараф Джамал Хел Нарра), Бани Афган, Табби Сари в Мианвали и в какой-то деревне в районе Кохат Шакар Дара. Банги кхел имеют большое значение, поэтому в основном считаются отдельным племенем Хаттаков, но на самом деле банги кхел и Акора являются частью Сагри. Сагри, живущие в Шакардаре, называются «Топи Сугри», тогда как в Аттоке на местном диалекте они называются «нар-ррай сугри». Согласно отчету о доходах правительства Пенджаба, Сагри кхаттак, живущие в Техсил Джанде, принадлежат к следующим кланам / патам. Тараф Нарра включает Патти Хосар Хел, Патти Нанадрак, Патти Хаттер Хел, Патти Абдулх Хел и Патти Чандель Хел, Патти Тараф Сидед Хел включает Патти Нанадрак, Котивал, Куреши, Бангаш, Аван, Маляр и Сарбан и Патти Тараф Джамал Джамал Джамал. Имущество, принадлежащее каждой Патти, составляется отдельно в виде книги, чтобы избежать ошибки из-за повторения имен. Эта система обеспечивает аутентичное генеалогическое древо посредством унаследованной записи о передаче земли. сегодня каждая Патти делится на десятки субхелей.
Сагри, живущие в шакардаре, в прошлом были воинственными людьми и не писали истории, но мудро записали свое существование, дав своим новым поселениям старые имена.
Лунд Хвар
Лунд Хвар был известен в старину как Самма. Хаттаки здесь являются прямыми потомками тех воинов-хаттаков, которые спустились из холмистой местности хаттаков и обосновались в начале шестнадцатого века во времена великого Хушал-хана Хаттака. Во время своей кампании в Свате Хушал-хан Хаттак располагался здесь лагерем, и те из хаттаков, которые живут здесь сегодня, помогали ему в его войнах против императора Великих Моголов Аурангзеба.