Холм, Афганистан - Kholm, Afghanistan

Для других мест, названных Ташкурган, см Ташкурган (значения) .
Хульм
لم
Ташкурган
город
Дворец Джахан Нама в Холме, построенный в индийском колониальном стиле в конце 19 века.
Дворец Джахан Нама в Холме, построенный в индийском колониальном стиле в конце 19 века.
Хульм находится в Афганистане.
Хульм
Хульм
Расположение в Афганистане
Координаты: 36 ° 41′0 ″ N 67 ° 41′0 ″ E / 36,68333 ° с. Ш. 67,68333 ° в. / 36,68333; 67,68333 Координаты : 36 ° 41′0 ″ N 67 ° 41′0 ″ E. / 36,68333 ° с. Ш. 67,68333 ° в. / 36,68333; 67,68333
Страна  Афганистан
Провинция Провинция Саманган , недавно переданная провинции Балх
Часовой пояс UTC + 4: 30

Холм или Хулм (дари / пушту: خلم), ранее известный как Ташкурган (дари / узбек: تاشقرغان), - это город в провинции Балх на севере Афганистана , в 60 км к востоку от Мазари-Шарифа, на одной трети пути до Кундуз. . Холм - древний город, расположенный на плодородной внутренней части устья дельты реки Хульм (Дарья-и-Ташкурган). Таким образом, это место с богатым сельским хозяйством и густонаселенностью. Он известен своим крытым рынком и является центром торговли овцами и лесом. Когда-то город был частью провинции Саманган , теперь он находится в районе Хульм в Балхе.

Этимология

Первоначальное название Ташкурган (также латинизированное Ташкорган ) на узбекском означает «каменный мавзолей / курган ». Название города было изменено на Холм (также романизированное Хульм ) во время пуштунизации северного Афганистана центральным правительством во главе с министром внутренних дел Вазиром Мохаммадом Гул Ханом .

История и предыстория

Река и руины старинной крепости в Холме
Базар в Ташкургане, 1976 г.

На протяжении многих веков Афганистан располагался на старом сарае (вдоль Великого шелкового пути) между Европой и Китаем и Индией. По пути развивалось много важных культурных центров. В течение и после 15 века Европа открыла новые морские пути на восток. Торговля землей уменьшилась, а культурные центры на Шелковом пути стали более изолированными.

Древний город Холм стоял на равнине Оксуса , окруженный плодородными фруктовыми садами, но он был разрушен Ахмадом Шахом Дуррани , который забрал всех жителей Холма, чтобы заселить новый город. Нынешний город Ташкурган был основан неподалеку в начале 19 века и стал самым важным городом на севере Афганистана. В караванах верблюдов перевозили большое количество промышленных товаров и товаров: оружие, ножи, металлическую нить, иглы, стекло, зеркала, фарфор, бумагу, чай, хлопок и шелковые ткани. Большая часть этой продукции производилась в европейской части России, часть - из российского Туркестана. Из Индии многие местные и британские промышленные товары пошли другим путем: бинокли, бритвенные лезвия, индиго, специи, слоновая кость, кокосы и парча. Афганистан внес свой вклад в эту торговлю шерстью, шелком-сырцом, фруктами, растительными красителями и лошадьми.

Во 2-й четверти 19 века он впервые принадлежал довольно крупному независимому государству Кундуз . Затем в 1841 году столица Кундузского государства переместилась в Ташкурган. Однако в 1845 году большая часть государства отделилась под руководством Кундуза. Итак, Ташкурган остался столицей небольшого независимого государства.

В первые десятилетия двадцатого века Ташкурган постепенно утратил свои позиции торгового центра северного Афганистана. Мазари-Шариф и Кундуз, более подходящие для пересечения реки Амударья, заняли свое место, и движение караванов прекратилось. Хотя Ташкурган потерял свое значение как центр международной торговли, местные мастера и беженцы из советской Средней Азии (большинство из которых также были ремесленниками) укрепили положение Ташкургана как центра производства различных предметов для повседневного использования. по всей стране. В 1960-х годах была завершена асфальтированная дорога между Кабулом и Мазари-Шарифом. 350 километров между двумя городами теперь можно было преодолеть за 8–9 часов (вместо двухнедельного путешествия). Значительно увеличилось количество иностранных и отечественных туристов, посещающих Ташкурган. Помимо увеличения числа индивидуальных посетителей, начали прибывать организованные туры. Для посетителей открылось большое количество антикварных магазинов.

В 1970-х годах Ташкурган был объявлен ЮНЕСКО «городом историко-художественного значения», а Тим, центр древнего базара, был объявлен правительством Афганистана национальным памятником.

Дворец Джахан Нама

Расположенный на южной окраине Холма, недалеко от кольцевой дороги , дворец Баг-е Джахан Нама (BJN) был первоначально построен в 1890–1892 годах Амиром Абдур Рахман Ханом . Он был восстановлен и отреставрирован в 1974–1976 годах во время президентства Мохаммеда Дауда Хана . Планировалось превратить дворец в музей, но землетрясение 1976 года, приведшее к серьезным повреждениям, помешало реализовать эту идею. В последующие периоды конфликтов и гражданской войны дворцу и дворцовому саду был нанесен большой ущерб и было запущено, и дворец использовался в военных целях. В 2007 году первоначальные планы музея были воплощены в жизнь, и была начата программа общественного наследия дворца Баг-е-Джехан-Нама. Мероприятия по сохранению наследия Программа политики в области культуры и развития Нидерландов решила обновить и восстановить комплекс. Проект обеспечивает непосредственный экономический вклад местных мастеров. Все материалы, необходимые для строительных работ, поступают из окрестностей Холма, общины участвуют на каждом этапе строительства дворца. Ремонт завершен в 2013 году.

Сад

Сад в Ташкургане, построенный Абдур Рахман-ханом и восстановленный голландцами.

Сад дворца ( Баг ) необходимо очистить от старых элементов войны, на некоторых участках сада необходимо удалить бетон. Советская армия использовала бетон для размещения своих танков, чтобы у них было устойчивое подземное пространство для отдачи при стрельбе. Совместно с местным сообществом AFIR Architects разработали ландшафтный дизайн дворцового сада BJN. Некоторые пожилые жители общины могли вспомнить, как выглядел сад до начала войн (до 1979 года). Это очень полезно для исторической справки при реконструкции сада. Сад разделен на восемь террас, общая разница в высоте составляет девять метров. Основной темой сада будет «биоразнообразие-джунгли»: богатая смесь всех видов деревьев, вьющихся растений, кустарников, растений и цветов, каждый из которых внесет свой вклад в улучшение экосистемы. Совместно с Министерством информации и культуры были разработаны планы по выращиванию фруктов, орехов и овощей в большом саду сумит кумар дас. Также есть идея начать проект с медоносных пчел, потому что разнообразие цветов в саду может быть хорошей средой для медоносных пчел, и тогда BJN сможет делать свой мед и свечи. Для многих прохожих остановка в комплексе Bagh-e Jahan Nama Palace была бы привлекательной. Кроме того, перестройка дворцового сада превратит парк в экономический актив (фруктовые деревья), а также в очень привлекательную площадку для пикника для местного населения и путешественников.

Будущая достопримечательность

Поскольку он потенциально может стать туристической достопримечательностью, был пересмотрен вариант оживления плана по созданию музея во дворце Баг-е-Джехан-Нама. Правительство Афганистана уже разработало планы по созданию региональных музеев, и предыдущая цель - сделать музей во дворце соответствующим этому региональному подходу. Одним из основных факторов в пользу будущего использования здания в качестве регионального музея для афганцев является то, что его расположение близко к тому месту, где шоссе из Кабула в Мазари-Шариф входит в северные равнины; место, которое не может не заметить никто, путешествующий в любом направлении. Для многих людей, проезжающих мимо, остановка во впечатляющем дворцовом комплексе Баг-е-Джехан-Нама будет привлекательной. Вслед за новыми объектами будут организованы учебные программы музейных экспертов по управлению коллекциями по вопросам сохранения, регистрации и документации, музейного образования, презентации и администрирования. этнографический музей.

Дворец Баг-е-Джехан-Нама снова превращается в красивый дворец, и на этот раз дворец, который может функционировать как музей, чтобы показать всем посетителям этнографическое наследие региона. Приверженность и приверженность местных жителей, приобретенные в рамках этой программы, являются прочной основой для устойчивого будущего этого первого этнографического музея в Афганистане.

Этнография

Горы у Холма, гр. 1939 г.

В городе и районе проживает большинство таджиков, говорящих на персидском языке дари . Пуштуны , хазарейцы и узбеки составляют меньшие меньшинства в городе и районе. Многие также называют себя этническими арабами из-за своего исторического происхождения, но, как и остальная часть арабского сообщества страны, на самом деле никто не говорит по- арабски . Есть и другие такие персоязычные «арабы» на западе, между Мазари-Шарифом и Шеберганом . Есть также такие персидские и пушту -speaking арабов на восток и на юг в Кундузе и Джелалабаде . Их самоидентификация как арабов в значительной степени основана на их племенной идентичности и может фактически указывать на миграцию в этот и другие районы Центральной Азии многих арабских племен из Аравии в VII и VIII веках после исламских завоеваний региона. В пуштуны составляют меньшинство и живут в примерно семь деревень, большинство из них живет в городе Холме.

Известные люди

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

дальнейшее чтение

  • С. И. Брук, Народы Передней Азии (1960);
  • С.И. Брук, В.С. Апенченко, Атлас народов мира (М .: АН, 1964).
  • Томас Дж. Барфилд, Центральноазиатские арабы Афганистана: кочевой скотоводство в переходный период. 1982 г.
  • CJ Charpentier, Bazaar-e Tashqurghan, этнографические исследования на традиционном афганском базаре (Упсала, Швеция, 1972)
  • Centilvres (Пьер), Un Bazar d'Asie centrale, forme et organization du bazar de Táshqurghān , Висбаден, Л. Райхерт, О. Харрасовиц, 1972.
  • Луи Дюпри, Афганистан . 1-е издание: 1973 г.
  • Людвиг В. Адамек, Исторический словарь Афганистана, 3-е изд., 2003 г.
  • Дюпри, Нэнси Хэтч (1977): Исторический путеводитель по Афганистану . 1-е издание: 1970 г. 2-е издание. Пересмотрено и дополнено. Афганская туристическая организация.
  • Махешвари Танви, «Жизнь афганского хаммама», 2013 г. (AFIR / arch i / PCF)