Кимбелл усадил Бодхисаттву -Kimbell seated Bodhisattva

Кимбелл усадил Бодхисаттву
(«4 год Великого Царя Канишки»)
Кимбелл усадил Бодхисаттву со служителями, 131 г. н.э., Матхура . Художественный музей Кимбелла
На постаменте надпись Брахми : 𑁕 Махараджасья Канишкасья Сам 4 «Год 4 Великого Царя Канишки ».
Гупта ашока m.svgГупта ашока haa.jpgГупта аллахабад раа.jpgГупта ашока j.svgГупта ашока sya.svg Гупта ашока kaa.svgГупта ашока nni.jpgГупта ашока ssk.jpgГупта ашока sya.svg Гупта ашока sam.jpg


Матхура находится в Южной Азии.
Матхура
Матхура
Расположение города Матхура .

Кимбелл сидит Бодхисаттвы является статуя « бодхисаттвы » (вероятно, Будды после его отказа от княжеской жизни, но до его Просветления ) от искусства Матхуры , в настоящее время в Кимбелл художественном музее . Статуя датируется 131 годом н. Э. Надписью, записывающей ее посвящение в «4 год Великого царя Канишки », поскольку датой начала правления Канишки считается 127 год нашей эры. Кимбелл сидящий бодхисаттва относится к разряду «Сидящая триад Будды», которые можно увидеть одновременно в греко-буддийского искусства в Гандхару и в искусстве Матхура в начале Кушанского периода.

Стиль

Кушаны приняли антропоморфный образ Будды, вероятно, разработанный в I веке нашей эры в Матхуре и Гандхаре , и преобразовали его в стандартизированный способ представления, используя «уверенные и мощные образы» в большом масштабе. Отдельно стоящие статуи Будды появляются примерно в это время, что, возможно, поощряется доктринальными изменениями в буддизме, позволяющими отойти от аниконизма , который преобладал в буддийских скульптурах в Матхуре, Бхархуте или Санчи с конца 2 века до нашей эры. Греко-буддийское искусство Гандхары , кажется, полностью разработаны в это время тоже, также в соответствии с правилом Кушанов, следуя ранее образов , таких как Bimaran шкатулку или Butkara сидящего Будды в Butkara ступа в долине Сват .

Сидящий Бодхисаттва Кимбелл принадлежит к типу, известному как статуя Будды «Капардин», с завитком волос «Капардин» на макушке. Верх статуи был сломан, и изначально за изображением Будды стоял полностью украшенный ореол с летчиками . По бокам его стоят двое служителей, которые в знак преданности держат венчики для мух . Постамент построен вокруг колеса на колоннах, если смотреть в профиль, с двумя служителями, держащими цветы, и двумя крылатыми львами по бокам.

Технически, изображение упоминает « Бодхисаттву », а не «Будду», что будет означать Будду непосредственно перед его просветлением, поскольку изображение Будды после его просветления было бы за пределами возможностей человеческой иллюстрации. Были постоянные дебаты о точной идентичности этих статуй Матхуры, некоторые утверждали, что они всего лишь статуи Бодхисаттав , что действительно является точным термином, используемым в большинстве надписей статуй, найденных в Матхуре. Известно, что только одна или две статуи типа Матхуры упоминают самого Будду. Это могло соответствовать древнему буддийскому запрету показывать самого Будду в человеческом обличье, иначе известному как аниконизм в буддизме , выраженному в Сарвастивада Винае (правила ранней буддийской школы Сарвастивады ): "" Поскольку это не разрешено Чтобы сделать изображение тела Будды, я молюсь, чтобы Будда предоставил мне возможность сделать изображение сопровождающего меня Бодхисаттвы. Это приемлемо? »Будда ответил:« Вы можете создать изображение Бодхисаттавы »» . Однако сцены в Будде Исапуре и более позднем Будде Индрасале (датируемом 50-100 гг. Н. Э.) Относятся к событиям, которые, как считается, произошли после просветления Будды, и поэтому, вероятно, представляют Будду, а не его более молодое я как Бодхисаттаву, или простой помощник Бодхисаттва. Из-за этих элементов считается, что термины «Бодхисаттва» и «Будда» в посвящающих надписях в раннем искусстве Матхуры относительно взаимозаменяемы.

Надпись

Надпись очень четкая и отредактирована гибридным санскритом . Полную фотографию надписи опубликовал Фуссман. Он гласит:

Первая строка надписи (вверху постамента). Он начинается с 𑁕 Махараджасья Канишкасья Сам 4 : « Четвертый год Великого царя Канишки ».Гупта ашока m.svgГупта ашока haa.jpgГупта аллахабад раа.jpgГупта ашока j.svgГупта ашока sya.svg Гупта ашока kaa.svgГупта ашока nni.jpgГупта ашока ssk.jpgГупта ашока sya.svg Гупта ашока sam.jpg

Махараджасья Канишкасйа сам 4 варша 3 ди 20 + 6 бхишусйа Бодхишенасья садхйевихарисйа бхадаттасйа Дхарманадишья
Бодхисаттво пратистапитхо свакайам четийакутейам саха матапитахи саха питасикайе Бадрайатве
саха

"В 4-й год правления короля Канихски, в 3-й месяц дождей, на 26-й день достопочтенный Дхарманандин, ученик монаха Бодхисены, основал этого Бодхисаттву в своем собственном святилище. Вместе со своими отцом, матерью и тётей по отцовской линии ?) Бхадра, со всеми существами ».

-  Транслитерация и перевод Жерара Фассмана .

Самое главное, что в надписи упоминается правление кушанского правителя Канишки и дата его царствования, что позволяет точно датировать статую, исходя из условно согласованной даты начала правления Канишки - 127 г. н.э .: «4 год Великого Король Канишка »появляется в Брахми в начале надписи на пьедестале, что подразумевает дату посвящения статуи 131 г. н.э. Альтернативная дата начала его правления - 78 г. н.э., что означает 82 г. н.э. для статуи.

Аналогичная скульптура (1-2 века н.э.)

Сидящий Бодхисаттва Шакьямуни в Абхая Мудре. Датируется немного раньше, периодом Северных Сатрапов , концом I века н.э., Искусство Матхуры .

Относительно большое количество подобных статуй известно из Матхуры. Бодхисаттва Кимбелл в одной из пяти известных датированных «капардинских» статуй Будды. Стиль этих статуй чем-то напоминает более ранние монументальные статуи Якши , обычно датируемые одним или двумя веками ранее.

Несколько сидящие триады Будды в сложной стиле , как известно , из греко-буддийского искусства в Гандхару , таких как Брюссель Будды , который также может быть датирована в первые годы Канишки.

использованная литература