Кимбелл усадил Бодхисаттву -Kimbell seated Bodhisattva
(«4 год Великого Царя Канишки»)
Кимбелл сидит Бодхисаттвы является статуя « бодхисаттвы » (вероятно, Будды после его отказа от княжеской жизни, но до его Просветления ) от искусства Матхуры , в настоящее время в Кимбелл художественном музее . Статуя датируется 131 годом н. Э. Надписью, записывающей ее посвящение в «4 год Великого царя Канишки », поскольку датой начала правления Канишки считается 127 год нашей эры. Кимбелл сидящий бодхисаттва относится к разряду «Сидящая триад Будды», которые можно увидеть одновременно в греко-буддийского искусства в Гандхару и в искусстве Матхура в начале Кушанского периода.
Стиль
Кушаны приняли антропоморфный образ Будды, вероятно, разработанный в I веке нашей эры в Матхуре и Гандхаре , и преобразовали его в стандартизированный способ представления, используя «уверенные и мощные образы» в большом масштабе. Отдельно стоящие статуи Будды появляются примерно в это время, что, возможно, поощряется доктринальными изменениями в буддизме, позволяющими отойти от аниконизма , который преобладал в буддийских скульптурах в Матхуре, Бхархуте или Санчи с конца 2 века до нашей эры. Греко-буддийское искусство Гандхары , кажется, полностью разработаны в это время тоже, также в соответствии с правилом Кушанов, следуя ранее образов , таких как Bimaran шкатулку или Butkara сидящего Будды в Butkara ступа в долине Сват .
Сидящий Бодхисаттва Кимбелл принадлежит к типу, известному как статуя Будды «Капардин», с завитком волос «Капардин» на макушке. Верх статуи был сломан, и изначально за изображением Будды стоял полностью украшенный ореол с летчиками . По бокам его стоят двое служителей, которые в знак преданности держат венчики для мух . Постамент построен вокруг колеса на колоннах, если смотреть в профиль, с двумя служителями, держащими цветы, и двумя крылатыми львами по бокам.
Технически, изображение упоминает « Бодхисаттву », а не «Будду», что будет означать Будду непосредственно перед его просветлением, поскольку изображение Будды после его просветления было бы за пределами возможностей человеческой иллюстрации. Были постоянные дебаты о точной идентичности этих статуй Матхуры, некоторые утверждали, что они всего лишь статуи Бодхисаттав , что действительно является точным термином, используемым в большинстве надписей статуй, найденных в Матхуре. Известно, что только одна или две статуи типа Матхуры упоминают самого Будду. Это могло соответствовать древнему буддийскому запрету показывать самого Будду в человеческом обличье, иначе известному как аниконизм в буддизме , выраженному в Сарвастивада Винае (правила ранней буддийской школы Сарвастивады ): "" Поскольку это не разрешено Чтобы сделать изображение тела Будды, я молюсь, чтобы Будда предоставил мне возможность сделать изображение сопровождающего меня Бодхисаттвы. Это приемлемо? »Будда ответил:« Вы можете создать изображение Бодхисаттавы »» . Однако сцены в Будде Исапуре и более позднем Будде Индрасале (датируемом 50-100 гг. Н. Э.) Относятся к событиям, которые, как считается, произошли после просветления Будды, и поэтому, вероятно, представляют Будду, а не его более молодое я как Бодхисаттаву, или простой помощник Бодхисаттва. Из-за этих элементов считается, что термины «Бодхисаттва» и «Будда» в посвящающих надписях в раннем искусстве Матхуры относительно взаимозаменяемы.
Надпись
Надпись очень четкая и отредактирована гибридным санскритом . Полную фотографию надписи опубликовал Фуссман. Он гласит:
Махараджасья Канишкасйа сам 4 варша 3 ди 20 + 6 бхишусйа Бодхишенасья садхйевихарисйа бхадаттасйа Дхарманадишья
Бодхисаттво пратистапитхо свакайам четийакутейам саха матапитахи саха питасикайе Бадрайатве
саха
"В 4-й год правления короля Канихски, в 3-й месяц дождей, на 26-й день достопочтенный Дхарманандин, ученик монаха Бодхисены, основал этого Бодхисаттву в своем собственном святилище. Вместе со своими отцом, матерью и тётей по отцовской линии ?) Бхадра, со всеми существами ».
- Транслитерация и перевод Жерара Фассмана .
Самое главное, что в надписи упоминается правление кушанского правителя Канишки и дата его царствования, что позволяет точно датировать статую, исходя из условно согласованной даты начала правления Канишки - 127 г. н.э .: «4 год Великого Король Канишка »появляется в Брахми в начале надписи на пьедестале, что подразумевает дату посвящения статуи 131 г. н.э. Альтернативная дата начала его правления - 78 г. н.э., что означает 82 г. н.э. для статуи.
Аналогичная скульптура (1-2 века н.э.)
Относительно большое количество подобных статуй известно из Матхуры. Бодхисаттва Кимбелл в одной из пяти известных датированных «капардинских» статуй Будды. Стиль этих статуй чем-то напоминает более ранние монументальные статуи Якши , обычно датируемые одним или двумя веками ранее.
Несколько сидящие триады Будды в сложной стиле , как известно , из греко-буддийского искусства в Гандхару , таких как Брюссель Будды , который также может быть датирована в первые годы Канишки.
«Архитрав Индрасала», деталь Будды в пещере Индрасала , 50–100 гг. Н. Э.
Сидящий Будда с надписью «32 год» Канишки (159 г. н.э.), Матхура.
Тип брюссельского Будды , похожая буддийская триада из Гандхары , вероятно, также датируемая 5 годом Канишки.