Альфред Великий -Alfred the Great

Альфред Великий
Серебряная монета Альфреда Великого.jpg
Серебряная монета Альфреда
Король западных саксов,
позже король англосаксов
Царствовать Апрель 871 г. - октябрь 899 г.
Предшественник Этельред
Преемник Эдуард Старший
Родился 848–49
Wantage , Беркшир
Умер 26 октября 899 г. (50 или 51 год)
Погребение в.  1100
Супруг Элсвит
Проблема
Дом Уэссекс
Отец Этельвульф, король Уэссекса
Мать Осбур

Альфред Великий (альт. Эльфред 848/849 - 26 октября 899) был королем западных саксов с 871 по ок.  886 г. и король англосаксов с ок.  886 г. до своей смерти в 899 г. Он был младшим сыном короля Этельвульфа и его первой жены Осбур , которые оба умерли, когда Альфред был молод. Три брата Альфреда, Этельбальд , Этельберт и Этельред , правили по очереди до него. При правлении Альфреда были проведены значительные административные и военные реформы, вызвавшие прочные изменения в Англии.

Взойдя на престол, Альфред несколько лет боролся с нашествиями викингов . Он одержал решающую победу в битве при Эдингтоне в 878 году и заключил соглашение с викингами, разделив Англию между англо-саксонской территорией и управляемым викингами Данело , состоящим из северной Англии, северо-восточного Мидлендса и Восточной Англии. Альфред также наблюдал за обращением лидера викингов Гутрума в христианство. Он защитил свое королевство от попытки завоевания викингами, став доминирующим правителем в Англии. Подробности его жизни описаны в работе валлийского ученого 9 века и епископа Ассера .

Альфред имел репутацию ученого и милосердного человека с добрым и уравновешенным характером, который поощрял образование, предлагая проводить начальное образование на английском , а не на латыни, и улучшал правовую систему и военную структуру, а также качество жизни своего народа. В 16 веке ему дали прозвище «Великий».

Семья

Альфред был сыном Этельвульфа , короля Уэссекса , и его жены Осбур . Согласно его биографу Ассеру , писавшему в 893 году: «В год Воплощения Господа нашего 849 Альфред, король англосаксов», родился в королевском поместье под названием Вантидж , в округе, известном как Беркшир (который так называется из леса Беррок, где очень обильно растет самшит)». Эта дата была принята редакторами биографии Ассера Саймоном Кейнсом и Майклом Лапиджем , а также другими историками, такими как Дэвид Дамвилл и Ричард Хаскрофт. Генеалогические списки западных саксов утверждают, что Альфреду было 23 года, когда он стал королем в апреле 871 года, подразумевая, что он родился между апрелем 847 и апрелем 848 года. Эта датировка принята в биографии Альфреда Альфредом Смитом , который считает биографию Ассера мошеннической, утверждение, которое отвергается другими Ричард Абельс в своей биографии обсуждает оба источника, но не делает выбор между ними и датирует рождение Альфреда 847/849 годом, в то время как Патрик Вормолд в своей статье в Оксфордском словаре национальной биографии датирует это 848/849 годом. Графство исторически оспаривалось между Уэссексом и Мерсией, и еще в 844 году хартия указывала, что он был частью Мерсии, но рождение Альфреда в графстве свидетельствует о том, что к концу 840-х годов контроль перешел к Уэссексу.

Он был младшим из шести детей. Его старший брат, Этельстан , был достаточно взрослым, чтобы быть назначенным заместителем короля Кента в 839 году, почти за 10 лет до рождения Альфреда. Он умер в начале 850-х гг. Следующие три брата Альфреда последовательно становились королями Уэссекса. Этельбальд (858–860) и Этельберт (860–865) также были намного старше Альфреда, но Этельред (865–871) был всего на год или два старше. Единственная известная сестра Альфреда, Этельсвит , вышла замуж за Бургреда , короля срединного королевства Мерсия в 853 году. Большинство историков считают, что Осбур была матерью всех детей Этельвульфа, но некоторые предполагают, что старшие родились от незарегистрированной первой жены. Осбур был потомком правителей острова Уайт . Биограф Альфреда Ассер описал ее как «самую религиозную женщину, благородную по темпераменту и благородную по рождению». Она умерла в 856 году, когда Этельвульф женился на Юдифи , дочери Карла Лысого , короля Западной Франции .

В 868 году Альфред женился на Элхсвит , дочери мерсийского дворянина Этельреда Муселя , олдормена Гайни , и его жены Эдбург, которая имела королевское мерсийское происхождение. Их детьми были Этельфледа , вышедшая замуж за Этельреда, лорда мерсийцев ; Эдуард Старший , преемник Альфреда на посту короля; Этельгифу , аббатиса Шафтсбери ; Эльфрит , вышедшая замуж за Балдуина , графа Фландрии ; и Этельверд .

Фон

Карта Британии 886 г.

Дед Альфреда, Экгберт , стал королем Уэссекса в 802 году, и, по мнению историка Ричарда Абельса , современникам должно было казаться очень маловероятным, что он установит прочную династию. В течение 200 лет три семьи боролись за трон Западной Саксонии, и ни один сын не сменил своего отца на посту короля. Ни один предок Экгберта не был королем Уэссекса со времен Кевлина в конце шестого века, но считалось, что он был потомком по отцовской линии Кердика , основателя западно-саксонской династии. Это сделало Экгберта этелингом — принцем, имеющим право на трон. Но после правления Экгберта происхождения от Кердика уже было недостаточно, чтобы сделать человека этелингом. Когда Экгберт умер в 839 году, ему наследовал его сын Этельвульф; все последующие короли Западной Саксонии были потомками Экгберта и Этельвульфа, а также сыновьями королей.

В начале девятого века Англия почти полностью находилась под контролем англосаксов . Мерсия доминировала на юге Англии, но ее господству пришел конец в 825 году, когда она потерпела решительное поражение от Экгберта в битве при Эллендуне . Два королевства стали союзниками, что сыграло важную роль в сопротивлении нападениям викингов . В 853 году король Мерсии Бургред попросил западных саксов помочь подавить валлийское восстание, и Этельвульф возглавил отряд западных саксов в успешной совместной кампании. В том же году Бургред женился на дочери Этельвульфа, Этельсвит.

В 825 году Экгберт послал Этельвульфа вторгнуться в субкоролевство Мерсии Кент , и вскоре после этого его субкороль, Бальдред , был изгнан. К 830 году Эссекс , Суррей и Сассекс подчинились Экгберту, и он назначил Этельвульфа править юго-восточными территориями королем Кента. Викинги разорили остров Шеппи в 835 году, а в следующем году они победили Экгберта при Кархэмптоне в Сомерсете , но в 838 году он одержал победу над союзом корнуоллцев и викингов в битве при Хингстон-Дауне , низведя Корнуолл до статуса клиента королевство . Когда Этельвульф добился успеха, он назначил своего старшего сына Этельстана заместителем короля Кента. Экгберт и Этельвульф, возможно, не намеревались создать постоянный союз между Уэссексом и Кентом, потому что они оба назначали сыновей субкоролями, а хартии в Уэссексе были засвидетельствованы (засвидетельствованы) западно-саксонскими магнатами, в то время как кентские хартии были засвидетельствованы кентская элита; оба короля сохраняли общий контроль, и подчиненным королям не разрешалось выпускать собственные монеты.

Набеги викингов участились в начале 840-х годов по обе стороны Ла-Манша, а в 843 году Этельвульф потерпел поражение при Каргемптоне. В 850 году Этельстан победил датский флот у Сэндвича в первом зарегистрированном морском сражении в английской истории. В 851 году Этельвульф и его второй сын, Этельбальд, победили викингов в битве при Аклее и, согласно англо-саксонским хроникам , «устроили величайшую резню языческой набегающей армии, о которой мы слышали до сих пор». день, и там одержал победу». Этельвульф умер в 858 году, и ему наследовал его старший выживший сын Этельбальд как король Уэссекса, а его следующий старший сын Этельберт стал королем Кента. Этельбальд пережил своего отца всего на два года, и тогда Этельберт впервые объединил Уэссекс и Кент в единое королевство.

Детство

Отец Альфреда Этельвульф Уэссекский в генеалогическом списке королей Англии начала XIV века .

По словам Ассера, в детстве Альфред выиграл красиво оформленную книгу английской поэзии, которую его мать предложила в качестве приза первому из ее сыновей, способному запомнить ее. Должно быть, он читал ему эту книгу, потому что его мать умерла, когда ему было около шести лет, а он научился читать только в 12 лет. В 853 году англо-саксонские хроники сообщают, что Альфреда отправили в Рим, где он находился . подтвержден Папой Львом IV , который «помазал его королем». Позже викторианские писатели интерпретировали это как предварительную коронацию в рамках подготовки к его возможному восшествию на престол Уэссекса. Это маловероятно; его преемственность нельзя было предвидеть в то время, потому что у Альфреда было три живых старших брата. Письмо Льва IV показывает, что Альфред был назначен « консулом », и неправильное толкование этого назначения, преднамеренное или случайное, могло объяснить более позднюю путаницу. Это может быть основано на том факте, что Альфред позже сопровождал своего отца в паломничестве в Рим, где он провел некоторое время при дворе Карла Лысого , короля франков , около 854–855 годов. По возвращении из Рима в 856 году Этельвульф был свергнут своим сыном Этельбальдом . С приближением гражданской войны магнаты королевства собрались на совет, чтобы прийти к компромиссу. Этельбальд сохранил за собой западные графства (то есть исторический Уэссекс), а Этельвульф правил на востоке. После смерти короля Этельвульфа в 858 году Уэссексом правили последовательно три брата Альфреда: Этельбальд, Этельберт и Этельред .

Правление братьев Альфреда

Карта маршрута Великой языческой армии викингов , прибывшей в Англию из Дании, Норвегии и южной Швеции в 865 г.

Альфред не упоминается во время недолгого правления его старших братьев Этельбальда и Этельберта. Англо -саксонские хроники описывают Великую языческую армию датчан, высадившуюся в Восточной Англии с намерением завоевать четыре королевства, составлявшие англосаксонскую Англию в 865 году. Общественная жизнь Альфреда началась в 865 году в возрасте 16 лет с приходом на престол его третьего брата. 18-летняя Этельред. В этот период епископ Ассер дал Альфреду уникальный титул секундариуса , что может указывать на положение, сходное с кельтским танистом , признанным преемником, тесно связанным с правящим монархом. Эта договоренность могла быть санкционирована отцом Альфреда или Витаном для защиты от опасности спорного престолонаследия в случае падения Этельреда в битве. Среди других германских народов, таких как шведы и франки, с которыми англосаксы были тесно связаны, была хорошо известная традиция короновать преемника как королевского принца и военачальника.

Вторжение викингов

В 868 году Альфред был записан как сражающийся вместе с Этельредом в неудачной попытке удержать Великую языческую армию во главе с Иваром Бескостным из соседнего Королевства Мерсия . Датчане прибыли на его родину в конце 870 г., и в следующем году произошло девять сражений со смешанными результатами; места и даты двух из этих сражений не зафиксированы. За успешной стычкой в ​​битве при Энглфилде в Беркшире 31 декабря 870 г. последовало серьезное поражение при осаде и битве при Рединге брата Ивара Хальвдана Рагнарссона 5 января 871 г. Четыре дня спустя англосаксы одержали победу при битва при Эшдауне в Беркшир-Даунс , возможно, недалеко от Комптона или Олдуорта . 22 января саксы потерпели поражение в битве при Базинге . Они снова потерпели поражение 22 марта в битве при Мертоне (возможно, при Мардене в Уилтшире или при Мартине в Дорсете). Этельред умер вскоре после этого в апреле.

Король на войне

Ранняя борьба

В апреле 871 года король Этельред умер, и Альфред принял трон Уэссекса и взял на себя бремя его защиты, хотя Этельред оставил двух несовершеннолетних сыновей, Этельхельма и Этельвольда . Это было в соответствии с соглашением, которое Этельред и Альфред заключили ранее в том же году на собрании в неустановленном месте под названием Свинбеорг. Братья договорились, что тот из них, кто переживет другого, унаследует личную собственность, которую король Этельвульф завещал своим сыновьям. Сыновья покойного получали только ту собственность и богатство, которые их отец завещал им, и любые дополнительные земли, приобретенные их дядей. Негласная предпосылка заключалась в том, что выживший брат станет королем. Учитывая датское вторжение и молодость его племянников, воцарение Альфреда, вероятно, не оспаривалось.

Пока он был занят похоронами своего брата, датчане разбили саксонскую армию в его отсутствие в неназванном месте, а затем снова в его присутствии в Уилтоне в мае. Поражение при Уилтоне разрушило все оставшиеся надежды на то, что Альфред сможет изгнать захватчиков из своего королевства. Вместо этого Альфред был вынужден помириться с ними. Хотя условия мира не записаны, епископ Ассер писал, что язычники согласились покинуть царство и выполнили свое обещание.

Осенью 871 года армия викингов вышла из Рединга и заняла зимние квартиры в Мерсийском Лондоне. Хотя это не упоминается Ассером или англо-саксонскими хрониками , Альфред, вероятно, заплатил викингам наличными за то, чтобы они ушли, как и мерсийцы в следующем году. Клады , относящиеся к оккупации Лондона викингами в 871/872 году, были раскопаны в Кройдоне , Грейвсенде и на мосту Ватерлоо . Эти находки намекают на цену заключения мира с викингами. В течение следующих пяти лет датчане оккупировали другие части Англии.

В 876 году под предводительством трех своих предводителей Гутрума , Оскетеля и Анвенда датчане проскользнули мимо саксонской армии, атаковали и заняли Уэрхэм в Дорсете. Альфред блокировал их, но не смог взять Уэрхэм штурмом. Он заключил мир, который включал обмен заложниками и клятвы, которые датчане приносили на «святом кольце», связанном с поклонением Тору . Датчане нарушили свое слово и, убив всех заложников, ускользнули под покровом ночи в Эксетер в Девоне.

Альфред заблокировал корабли викингов в Девоне, и, поскольку флот помощи был рассеян штормом, датчане были вынуждены подчиниться. Датчане отошли в Мерсию. В янв _ болоте, а после Пасхи он построил форт в Ателни на болотах Сомерсета , и из этого форта продолжал сражаться с врагом». Из своего форта в Ателни, на острове среди болот недалеко от Северного Петертона , Альфред смог организовать кампанию сопротивления, сплотив местных ополченцев из Сомерсета, Уилтшира и Хэмпшира . 878 год стал самым низким в истории англо-саксонских королевств. Поскольку все остальные королевства пали перед викингами, сопротивлялся только Уэссекс.

Легенда о торте

Легенда рассказывает, как, когда Альфред впервые бежал в Сомерсет-Левелс , его приютила крестьянка, которая, не зная его личности, оставила его смотреть на пшеничные лепешки, которые она оставила готовить на огне. Озабоченный проблемами своего королевства, Альфред случайно позволил пирогам сгореть, и по возвращении женщина резко отругала его. Современных свидетельств легенды нет, но возможно, что существовала ранняя устная традиция. Первое известное письменное сообщение об этом инциденте датируется примерно 100 годами после смерти Альфреда.

Контратака и победа

Башня короля Альфреда (1772 г.) на предполагаемом месте Камня Эгберта, месте сбора перед битвой при Эдингтоне .

На седьмой неделе после Пасхи (4–10 мая 878 г.), около Троицы , Альфред поехал к камню Эгберта к востоку от Селвуда , где его встретили «все жители Сомерсета, Уилтшира и той части Хэмпшира , которая находится на этой стороне . моря (то есть к западу от Саутгемптон-Уотер ), и они обрадовались, увидев его». Появление Альфреда из его болотистой крепости было частью тщательно спланированного наступления, которое повлекло за собой поднятие фирдов трех графств . Это означало не только то, что король сохранил лояльность олдорменов , королевских надзирателей и королевских тэнов , которым было поручено набирать и руководить этими войсками, но и то, что они сохраняли свои авторитетные позиции в этих местах достаточно хорошо, чтобы ответить на его призыв к войне. . Действия Альфреда также предполагают систему разведчиков и посыльных.

Альфред одержал решающую победу в последовавшей за этим битве при Эдингтоне , которая, возможно, произошла недалеко от Вестбери, Уилтшир . Затем он преследовал датчан до их крепости в Чиппенхеме и морил их голодом, чтобы они подчинились. Одним из условий капитуляции было обращение Гутрума в христианство. Три недели спустя датский король и 29 его вождей крестились при дворе Альфреда в Аллере, недалеко от Ательни, и Альфред принял Гутрума как своего духовного сына.

По словам Ассера,

Отвязывание хризомы на восьмой день происходило в королевском поместье под названием Ведмор .

В Ведморе Альфред и Гутрум заключили то, что некоторые историки назвали Ведморским договором , но формальный договор был подписан через несколько лет после прекращения боевых действий. По условиям так называемого Ведморского договора обращенный Гутрум должен был покинуть Уэссекс и вернуться в Восточную Англию. Следовательно, в 879 году армия викингов покинула Чиппенхэм и направилась к Сайренсестеру. Формальный договор Альфреда и Гутрума , сохранившийся на староанглийском языке в Колледже Корпус-Кристи в Кембридже (Рукопись 383) и в латинской компиляции, известной как Quadripartitus , был заключен позже, возможно, в 879 или 880 году, когда король Мерсии Кеолвульф II был свергнут . .

Этот договор разделил королевство Мерсия. По его условиям, граница между королевствами Альфреда и Гутрума должна была проходить вверх по реке Темзе до реки Леа , следовать по Ли до ее истока (недалеко от Лутона ), оттуда простираться по прямой линии до Бедфорда , а от Бедфорда следовать по реке Уз на Уотлинг-стрит .

Альфред унаследовал королевство Кеолвульфа, состоящее из западной Мерсии, а Гутрум включил восточную часть Мерсии в расширенное королевство Восточной Англии (отныне известное как Дэнелав ). Кроме того, по условиям договора Альфред должен был контролировать лондонский город Мерсии и его монетные дворы — по крайней мере, на время. В 825 году англо-саксонские хроники записали, что жители Эссекса, Сассекса, Кента и Суррея сдались Эгберту , деду Альфреда. С тех пор и до прибытия Великой языческой армии Эссекс был частью Уэссекса. После основания Дэнлоу кажется, что часть Эссекса должна была быть передана датчанам, но сколько неясно.

880-е годы

С подписанием Договора Альфреда и Гутрума , событие, которое, как обычно считается, произошло около 880 года, когда люди Гутрума начали заселять Восточную Англию , Гутрум был нейтрализован как угроза. Армия викингов, которая оставалась в Фулхэме зимой 878–879 годов, отплыла в Гент и действовала на континенте с 879 по 892 год.

На протяжении 880-х годов на побережье Уэссекса совершались локальные набеги. В 882 году Альфред провел небольшое морское сражение против четырех датских кораблей. Два корабля были уничтожены, остальные сдались. Это было одно из четырех морских сражений, записанных в англо-саксонских хрониках , в трех из которых участвовал Альфред. Подобные небольшие стычки с независимыми налетчиками викингов происходили на протяжении большей части периода, как и на протяжении десятилетий.

В 883 году папа Маринус освободил саксонский квартал в Риме от налогообложения, вероятно, в обмен на обещание Альфреда ежегодно посылать милостыню в Рим, что может быть источником средневекового налога, называемого пенсом Петра . Папа послал Альфреду подарки, в том числе то, что считалось частью Истинного Креста .

После подписания договора с Гутрумом Альфред на какое-то время был избавлен от масштабных конфликтов. Несмотря на этот относительный мир, король был вынужден иметь дело с рядом датских набегов и вторжений. Среди них был набег на Кент , союзное королевство в Юго-Восточной Англии , в 885 году, возможно, самый крупный набег со времен битв с Гутрумом. Отчет Ассера о набеге помещает датских налетчиков в саксонский город Рочестер , где они построили временную крепость, чтобы осадить город. В ответ на это вторжение Альфред возглавил англосаксонские силы против датчан, которые вместо того, чтобы вступить в бой с армией Уэссекса, бежали на свои выброшенные на берег корабли и отплыли в другую часть Британии. Следующим летом отступающие датские силы предположительно покинули Великобританию.

Вскоре после неудачного датского рейда в Кенте Альфред направил свой флот в Восточную Англию. Цель этой экспедиции обсуждается, но Ассер утверждает, что это было ради грабежа. После путешествия вверх по реке Стур флот встретили датские корабли численностью 13 или 16 (источники различаются по количеству), и завязалась битва. Англосаксонский флот вышел победителем и, по словам Хантингдона, «нагруженный добычей». Флот-победитель был застигнут врасплох при попытке покинуть реку Стаур и подвергся нападению датских войск в устье реки. Датский флот нанес поражение флоту Альфреда, который мог быть ослаблен в предыдущем сражении.

Мемориальная доска в лондонском Сити, посвященная восстановлению римского города-крепости Альфредом.

Год спустя, в 886 году, Альфред снова занял город Лондон и намеревался снова сделать его пригодным для жилья. Альфред доверил город заботам своего зятя Этельреда , олдормена Мерсии. Восстановление Лондона продолжалось во второй половине 880-х годов и, как полагают, вращалось вокруг нового плана улиц; добавлены укрепления в дополнение к существующим римским стенам; и, по мнению некоторых, строительство соответствующих укреплений на южном берегу реки Темзы .

Это также период, когда почти все летописцы согласны с тем, что саксонский народ до объединения Англии подчинился Альфреду. В 888 году умер Этельред, архиепископ Кентерберийский . Год спустя Гутрум, или Ательстан по имени при крещении, бывший враг Альфреда и король Восточной Англии, умер и был похоронен в Хэдли, Саффолк . Смерть Гутрума изменила политический ландшафт Альфреда. Образовавшийся вакуум власти всколыхнул других жадных до власти военачальников, стремящихся занять его место в последующие годы. Спокойные годы жизни Альфреда подходили к концу.

Атаки викингов (890-е гг.)

После очередного затишья осенью 892 или 893 года датчане снова напали. Найдя свое положение в континентальной Европе ненадежным, они переправились в Англию на 330 кораблях двумя дивизиями. Они укрепились, большая часть в Эпплдоре, Кент , а меньшая под Хастейном , в Мильтоне , тоже в Кенте. Захватчики привели с собой своих жен и детей, что свидетельствует о серьезной попытке завоевания и колонизации. Альфред в 893 или 894 году занял позицию, с которой он мог наблюдать за обеими силами.

Пока он вел переговоры с Хастейном, датчане в Эпплдоре прорвались вперед и нанесли удар на северо-запад. Их настиг старший сын Альфреда, Эдвард , и они потерпели поражение в битве при Фарнеме в Суррее. Они укрылись на острове в Торни , на реке Колн между Бакингемширом и Мидлсексом , где их блокировали и заставили выдать заложников и пообещать покинуть Уэссекс. Затем они отправились в Эссекс и, потерпев очередное поражение при Бенфлите , присоединились к отряду Хастейна при Шубери .

Альфред направлялся на помощь своему сыну в Торни, когда услышал, что датчане Нортумбрии и Восточной Англии осаждают Эксетер и безымянную крепость на берегу Северного Девона . Альфред сразу же поспешил на запад и снял осаду Эксетера . Судьба другого места не зафиксирована.

Войска под командованием Хастейна отправились в поход по долине Темзы , возможно, с идеей помочь своим друзьям на западе. Они были встречены крупными силами под командованием трех великих олдорменов Мерсии , Уилтшира и Сомерсета и были вынуждены отправиться на северо-запад, в конце концов их настигли и блокировали в Баттингтоне . (Некоторые отождествляют это с Баттингтон-Тампом в устье реки Уай , другие — с Баттингтоном возле Уэлшпула .) Попытка прорвать английские позиции не удалась. Те, кто сбежал, отступили в Шубери. Собрав подкрепление, они совершили внезапный рывок через Англию и заняли разрушенные римские стены Честера . Англичане не пытались провести зимнюю блокаду, а довольствовались тем, что уничтожили все припасы в округе.

В начале 894 или 895 года нехватка продовольствия вынудила датчан еще раз удалиться в Эссекс. В конце года датчане подняли свои корабли вверх по Темзе и реке Ли и укрепились в двадцати милях (32 км) к северу от Лондона. Лобовая атака на датские позиции не удалась, но позже в том же году Альфред увидел способ заблокировать реку, чтобы предотвратить выход датских кораблей. Датчане поняли, что их перехитрили, отступили на северо-запад и перезимовали в Кватбридже возле Бриджнорта . В следующем, 896 (или 897) году они отказались от борьбы. Некоторые удалились в Нортумбрию , некоторые в Восточную Англию . Те, у кого не было связей в Англии, вернулись на континент.

Военная реорганизация

Серебряный пенни Альфреда Великого, 871–899 гг. Легенда: AELFRED REX SAXONUM («Альфред, король саксов»).

Германские племена, вторгшиеся в Британию в пятом и шестом веках, полагались на невооруженную пехоту, поставляемую их племенным сбором , или фирдом , и именно от этой системы зависела военная мощь нескольких королевств ранней англосаксонской Англии. Фирд был местным ополчением в англо-саксонском графстве, в котором должны были служить все свободные люди; те, кто отказывался от военной службы, подвергались штрафам или потере земли. Согласно кодексу законов короля Ине Уэссекского , изданному в ок.  694 ,

Если дворянин, владеющий землей, пренебрегает военной службой, он должен заплатить 120 шиллингов и лишиться своей земли; дворянин, не владеющий землей, должен платить 60 шиллингов; простолюдин должен заплатить штраф в размере 30 шиллингов за пренебрежение военной службой

-  Аттенборо, 1922 г., стр. 52–53.

История неудач Уэссекса, предшествовавшая успеху Альфреда в 878 году, подчеркнула для него, что традиционная боевая система, которую он унаследовал, играла на руку датчанам. Хотя англосаксы и датчане нападали на поселения с целью грабежа, они применяли разные тактики. В своих набегах англосаксы традиционно предпочитали атаковать в лоб, собирая свои силы в стене щитов , наступая на свою цель и преодолевая встречную стену, выстроенную против них в обороне. Датчане предпочитали выбирать легкие цели, намечая осторожные набеги, чтобы не рисковать своей добычей с помощью атак с высокими ставками. Альфред определил, что их тактика заключалась в том, чтобы начинать небольшие атаки с безопасной базы, на которую они могли бы отступить, если их рейдеры столкнутся с сильным сопротивлением.

Базы готовились заранее, часто путем захвата поместья и усиления его защиты рвами, валами и частоколами . Оказавшись внутри укрепления, Альфред понял, что датчане пользуются преимуществом, поскольку они лучше расположены, чтобы пережить своих противников или сокрушить их контратакой, потому что провизия и выносливость осаждающих сил ослабли.

Средства, с помощью которых англосаксы собирали силы для защиты от мародеров, также делали их уязвимыми для викингов. В обязанности ширского фирда входило справляться с местными набегами. Король мог вызвать национальное ополчение для защиты королевства, но в случае набегов викингов проблемы со связью и доставкой припасов означали, что национальное ополчение не могло быть собрано достаточно быстро. Только после того, как начались набеги, землевладельцы обратились с призывом собрать своих людей для битвы. Большие регионы могут быть опустошены до того, как фирд соберется и прибудет. Хотя землевладельцы были обязаны королю снабжать этих людей по вызову, во время нападений 878 года многие из них покинули своего короля и сотрудничали с Гутрумом.

Помня об этих уроках, Альфред извлек выгоду из относительно мирных лет после своей победы при Эдингтоне, проведя амбициозную реструктуризацию саксонской обороны. Во время поездки в Рим Альфред останавливался у Карла Лысого и, возможно, изучал, как каролингские короли расправлялись с налетчиками викингов. Изучив их опыт, он смог установить систему налогообложения и защиты Уэссекса. В Мерсии до викингов существовала система укреплений, которая могла оказать влияние. Когда в 892 году набеги викингов возобновились, Альфред был лучше подготовлен к противостоянию им с постоянной мобильной полевой армией, сетью гарнизонов и небольшим флотом кораблей, бороздящих реки и устья рек.

Администрация и налогообложение

Арендаторы в англо-саксонской Англии имели тройное обязательство, основанное на их землевладении: так называемое «общее бремя» военной службы, работы в крепости и ремонта моста. Это тройное обязательство традиционно называлось trinoda necessitas или trimoda necessitas . Староанглийское название штрафа за пренебрежение военной службой было fierdwite . Чтобы сохранить бурх и преобразовать фирд в постоянную армию, Альфред расширил систему налогов и воинской повинности, основанную на производительности земельных владений арендатора. Шкура была основной единицей системы, по которой оценивались общественные обязательства арендатора. Считается, что шкура представляет собой количество земли, необходимое для содержания одной семьи. Шкуры различались по размеру в зависимости от стоимости и ресурсов земли, и землевладелец должен был оказывать услуги в зависимости от того, сколько шкур он имел.

Бургальская система

Карта бурхов, названных в Burghal Hidage.
Обнесенная стеной оборона вокруг бурга. Городские стены столицы Альфреда Винчестера . Саксонские и средневековые работы на римских фундаментах.

Основой новой системы военной обороны Альфреда была сеть бургов, распределенных в тактических точках по всему королевству. Было тридцать три бурга, расположенных на расстоянии около 30 километров (19 миль) друг от друга, что позволяло военным противостоять атакам в любой точке королевства в течение дня.

Города Альфреда (из которых 22 превратились в городки ) варьировались от бывших римских городов , таких как Винчестер , где были отремонтированы каменные стены и добавлены рвы, до массивных земляных стен, окруженных широкими рвами, вероятно, укрепленными деревянными ограждениями и частоколами, как в Берпэм в Западном Суссексе. Размер бургов варьировался от крошечных аванпостов, таких как Пилтон в Девоне, до больших укреплений в существующих городах, самое большое из которых находится в Винчестере.

Документ, теперь известный как Burghal Hidage , дает представление о том, как работала система. В нем перечислены укрытия для каждого из укрепленных городов, содержащихся в документе. В Уоллингфорде было укрытие из 2400 человек, а это означало, что местные землевладельцы отвечали за снабжение и кормление 2400 человек, чего было достаточно для поддержания 9 900 футов (1,88 мили; 3,0 км) стены. Всего требовалось 27 071 солдат, примерно каждый четвертый из всех свободных мужчин Уэссекса. Многие из бургов были городами-побратимами, расположенными по обе стороны реки и соединенными укрепленным мостом, подобным тем, что были построены Карлом Лысым за поколение до этого. Двойной бурх блокировал проход по реке, вынуждая корабли викингов проходить под мостом с гарнизоном, на котором стояли люди, вооруженные камнями, копьями или стрелами. Другие бурги располагались рядом с укрепленными королевскими виллами, что позволяло королю лучше контролировать свои крепости.

Города были соединены системой дорог, поддерживаемой для использования в армии (известной как херетропы ). Дороги позволяли быстро собрать армию, иногда из более чем одного города, чтобы противостоять захватчикам викингов. Сеть дорог создавала серьезные препятствия для захватчиков-викингов, особенно для тех, кто был нагружен добычей. Система угрожала маршрутам и коммуникациям викингов, делая ее гораздо более опасной для них. Викингам не хватало снаряжения для осады бургов и развитой доктрины осадного искусства , они приспособили свои методы ведения боя к стремительным ударам и беспрепятственному отступлению к хорошо защищенным укреплениям. Единственным средством, которое у них оставалось, было заставить бурх подчиниться голодом, но это давало королю время послать свою полевую армию или гарнизоны из соседних бурхов по армейским дорогам. В таких случаях викинги были чрезвычайно уязвимы для преследования объединенными вооруженными силами короля. Система бургов Альфреда представляла собой настолько серьезную угрозу для нападения викингов, что, когда викинги вернулись в 892 году и штурмовали недостроенную крепость с плохим гарнизоном в устье реки Лимпн в графстве Кент, англосаксы смогли ограничить свое проникновение внешними границами Англии. Уэссекс и Мерсия. Система городских поселений Альфреда была революционной по своей стратегической концепции и потенциально дорогостоящей в исполнении. Его биограф-современник Ассер писал, что многие дворяне отказывались выполнять возложенные на них требования, даже если они были направлены на «общие нужды королевства».

английский флот

Альфред также пробовал свои силы в военно-морском дизайне. В 896 году он приказал построить небольшой флот, возможно, около дюжины длинных кораблей, которые с 60 веслами вдвое превышали размер военных кораблей викингов. Это не было, как утверждали викторианцы, рождением английского флота . До этого Уэссекс владел королевским флотом. Старший брат Альфреда, заместитель короля Кента Этельстан и олдорман Элхер, нанесли поражение флоту викингов в 851 году, захватив девять кораблей, а Альфред провел морские сражения в 882 году. 897 год ознаменовался важным развитием военно-морской мощи Уэссекса. Автор англо-саксонских хроник сообщил, что корабли Альфреда были больше, быстрее, устойчивее и плыли выше по воде, чем датские или фризские корабли. Вполне вероятно, что под классической опекой Ассера Альфред использовал конструкцию греческих и римских военных кораблей с высокими бортами, предназначенными для боя, а не для навигации.

Альфред имел в виду морскую мощь; если бы он мог перехватить флоты, совершающие набеги, до того, как они приземлятся, он мог бы спасти свое королевство от разорения. Корабли Альфреда, возможно, были лучше в концепции, но на практике они оказались слишком большими, чтобы хорошо маневрировать в близких водах устьев и рек, единственных местах, где можно было вести морское сражение. Военные корабли того времени предназначались не для уничтожения кораблей, а скорее как транспортные средства. Было высказано предположение, что, как и морские сражения в Скандинавии поздней эпохи викингов, эти сражения могли включать в себя корабль, приближающийся к противостоящему кораблю, связывающий два корабля вместе, а затем садящийся на корабль. Результатом стал сухопутный бой с участием рукопашных схваток на борту двух связанных судов.

В одном зарегистрированном морском сражении в 896 году новый флот Альфреда из девяти кораблей перехватил шесть кораблей викингов в устье неопознанной реки на юге Англии. Датчане выбросили на берег половину своих кораблей и ушли вглубь страны. Корабли Альфреда немедленно двинулись, чтобы заблокировать их бегство. Три корабля викингов на плаву попытались прорваться через английские позиции. Только один сделал это; Корабли Альфреда перехватили два других. Привязав лодки викингов к своим, английский экипаж поднялся на борт и начал убивать викингов. Одному кораблю удалось спастись, потому что тяжелые корабли Альфреда сели на мель во время отлива. Между экипажами завязался наземный бой. Датчане были в значительном меньшинстве, но с ростом прилива они вернулись к своим лодкам, которые из-за меньшей осадки освободили первыми. Англичане смотрели, как викинги проплывали мимо них, но они понесли так много потерь (120 убитых против 62 фризов и англичан), что им было трудно выйти в море. Все они были слишком повреждены, чтобы грести вокруг Сассекса, а два были отброшены к побережью Сассекса (возможно, в Селси-Билл ). Экипаж, потерпевший кораблекрушение, предстал перед Альфредом в Винчестере и был повешен.

Правовая реформа

Монета Альфреда, Лондон, 880 г. (по римскому образцу)

В конце 880-х или начале 890-х годов Альфред издал длинный домбок или свод законов, состоящий из его собственных законов, за которым последовал кодекс, изданный его предшественником в конце седьмого века королем Уэссекса Ине . Вместе эти законы разбиты на 120 глав. В своем предисловии Альфред объясняет, что он собрал воедино законы, которые он нашел во многих « синодальных книгах», и «приказал написать многие из тех, которые соблюдали наши предки, — те, которые мне нравились, и многие из тех, которые мне не нравились. , я отклонил с советом моих советников, и повелел соблюдать их по-другому».

Альфред особо выделял законы, которые он «нашел во времена Ине, моего родственника, или Оффы , короля мерсийцев, или короля Этельберта Кентского , которые первыми среди англичан приняли крещение». Он добавил, а не интегрировал законы Ине в свой кодекс, и хотя он включил, как и Этельберт, шкалу выплат в качестве компенсации за травмы различных частей тела, два тарифа за травмы не согласованы. Неизвестно, что Оффа издал кодекс законов, что побудило историка Патрика Вормолда предположить, что Альфред имел в виду легатского капитулярия 786 года, который был подарен Оффе двумя папскими легатами .

Около пятой части кодекса законов занимает введение Альфреда, которое включает переводы на английский язык Десяти заповедей , нескольких глав из Книги Исход и Апостольского письма из Деяний апостолов (15: 23–29). Введение лучше всего понимать как размышление Альфреда о значении христианского закона. В нем прослеживается преемственность между Божьим даром закона Моисею и собственным изданием закона Альфредом западно-саксонскому народу. Тем самым он связал святое прошлое с историческим настоящим и представил законотворчество Альфреда как разновидность божественного законодательства.

Точно так же Альфред разделил свой кодекс на 120 глав, потому что 120 лет были возрастом, в котором умер Моисей, а в числовом символизме раннесредневековых библейских толкователей 120 означало закон. Связью между Моисеевым законом и кодексом Альфреда является Апостольское послание, в котором разъяснялось, что Христос «пришел не разрушить и не отменить заповеди, но исполнить их, и научил милосердию и кротости» (Введение, 49.1). Милосердие, которое Христос вложил в Моисеев закон, лежит в основе тарифов за оскорбление, которые занимают такое видное место в кодексах варварских законов с тех пор, как христианские соборы «установили, через ту милость, которой учил Христос, что почти за каждое преступление при первом оскорблении светские владыки могут с их разрешения получить безвозмездно». грех денежной компенсации, которую они тогда установили».

Единственным преступлением, которое не могло быть возмещено денежной выплатой, было предательство господина, «поскольку Всемогущий Бог никого не осудил пренебрегающим Его, и Христос, Сын Божий, не осудил никого предавшему Его на смерть; и Он повелел всем любить своего господина, как самого себя». Преобразование Альфредом заповеди Христа из «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39–40) в любовь к светскому господину, как самому Господу Христу, подчеркивает важность, которую Альфред придавал господству, которое он понимал как священная связь, установленная Богом для управления человеком.

Если обратиться от введения домбока к самим законам, то трудно обнаружить какую-либо логическую схему. Создается впечатление мешанины разных законов. Свод законов в том виде, в каком он сохранился, крайне непригоден для использования в судебных процессах. Фактически, некоторые из законов Альфреда противоречили законам Ине , составляющим неотъемлемую часть кодекса. Объяснение Патрика Вормолда состоит в том, что свод законов Альфреда следует понимать не как юридический справочник, а как идеологический манифест королевской власти, «предназначенный больше для символического воздействия, чем для практического руководства». С практической точки зрения наиболее важным законом в кодексе вполне мог быть первый: «Мы предписываем, что наиболее необходимо, чтобы каждый человек тщательно соблюдал свою клятву и свое обещание», который выражает фундаментальный принцип англо-саксонского права.

Альфред уделял большое внимание и думал судебным вопросам. Ассер подчеркивает свою заботу о справедливости правосудия. Альфред, по словам Ассера, настаивал на рассмотрении оспариваемых суждений, вынесенных его олдорменами и надзирателями, и «тщательно изучал почти все суждения, которые были вынесены [вынесены] в его отсутствие где-либо в королевстве, чтобы увидеть, были ли они справедливы или несправедливы». Хартия времен правления его сына Эдуарда Старшего изображает Альфреда, услышавшего одно такое обращение в своей комнате во время мытья рук.

Ассер представляет Альфреда как судью Соломона , кропотливого в своих собственных судебных расследованиях и критикующего королевских чиновников, выносивших несправедливые или немудрые суждения. Хотя Ассер никогда не упоминает свод законов Альфреда, он говорит, что Альфред настаивал на том, чтобы его судьи были грамотными, чтобы они могли заниматься «стремлением к мудрости». Невыполнение этого королевского приказа должно было наказываться лишением должности.

Англо -саксонская хроника , заказанная во времена Альфреда, вероятно, была написана для содействия объединению Англии, тогда как «Жизнь короля Альфреда » Ассера продвигала достижения и личные качества Альфреда. Возможно, документ был разработан таким образом, чтобы его можно было распространять в Уэльсе, потому что Альфред получил власть над этой страной.

Международные отношения

Ассер претенциозно говорит об отношениях Альфреда с иностранными державами, но достоверной информации мало. Его интерес к зарубежным странам показан во вставках, которые он сделал в своем переводе Орозия . Он переписывался с Илией III , патриархом Иерусалима , и посольства в Рим, передавшие английскую милостыню папе, были довольно частыми. Около 890 года Вульфстан из Хедебю предпринял путешествие из Хедебю в Ютландии вдоль Балтийского моря в прусский торговый город Трусо . Альфред лично собирал подробности этой поездки.

Отношения Альфреда с кельтскими князьями в западной половине Великобритании более ясны. Сравнительно в начале его правления, согласно Ассеру, южные валлийские князья из-за давления на них со стороны Северного Уэльса и Мерсии отдали себя Альфреду. Позже, во время его правления, северные валлийцы последовали их примеру, и последние сотрудничали с англичанами в кампании 893 (или 894). То, что Альфред отправлял милостыню в ирландские и континентальные монастыри, может быть взято на основании утверждения Ассера. Визит трех паломников « шотландцев » ( т . е . ирландцев ) к Альфреду в 891 г., несомненно, достоверен. История о том, что в детстве он был отправлен в Ирландию, чтобы его исцелила святая Модвенна , может свидетельствовать об интересе Альфреда к этому острову.

Религия, образование и культура

Альфред, изображенный в витраже ок. 1905 год в Бристольском соборе

В 880-х годах, в то же самое время, когда он «уговаривал и угрожал» своей знати построить и укомплектовать бурги, Альфред, возможно, вдохновленный примером Карла Великого почти столетие назад, предпринял столь же амбициозную попытку возродить образование. В этот период набеги викингов часто рассматривались как божественное наказание, и Альфред, возможно, хотел возродить религиозный трепет, чтобы умилостивить Божий гнев.

Это возрождение повлекло за собой набор ученых-священнослужителей из Мерсии, Уэльса и других стран, чтобы усилить настроение двора и епископата ; создание придворной школы для обучения его собственных детей, сыновей его знати и умственно подающих надежды мальчиков более низкого происхождения; попытка потребовать грамотности от тех, кто занимал руководящие должности; серия переводов на народный язык латинских произведений, которые король считал «наиболее необходимыми для всех людей»; составление хроники, подробно описывающей возникновение королевства и дома Альфреда, с генеалогией, восходящей к Адаму , что дает западно-саксонским королям библейское происхождение.

О церкви Альфреда известно очень мало. Датские атаки нанесли особый ущерб монастырям. Хотя Альфред основал монастыри в Ательни и Шефтсбери, это были первые новые монастырские дома в Уэссексе с начала восьмого века. По словам Ассера, Альфред заманил иностранных монахов в Англию для своего монастыря в Ательни, потому что местные жители мало интересовались монашеской жизнью.

Альфред не проводил систематических реформ церковных институтов или религиозных обрядов в Уэссексе. Для него ключом к духовному возрождению королевства было назначение благочестивых, ученых и заслуживающих доверия епископов и аббатов. Как король, он считал себя ответственным как за мирское, так и за духовное благополучие своих подданных. Светская и духовная власть не были для Альфреда отдельными категориями.

Ему было одинаково удобно распространять свой перевод « Пастырской заботы » Григория Великого среди своих епископов, чтобы они могли лучше обучать и контролировать священников, и использовать тех же епископов в качестве царских чиновников и судей. Его набожность также не помешала ему экспроприировать стратегически расположенные церковные земли, особенно поместья вдоль границы с Данелага, и передать их королевским тэнам и чиновникам, которые могли лучше защитить их от нападений викингов.

Влияние датских набегов на образование

Датские набеги оказали разрушительное воздействие на образование в Англии. В предисловии к своему переводу « Пасторской заботы » Грегори Альфред сетовал на то, что «ученость в Англии пришла в упадок настолько, что по эту сторону Хамбера очень мало людей, которые могли бы понимать свои богослужения на английском языке или хотя бы перевести одну букву с латыни на английский язык». Английский: и я полагаю, что за Хамбером их тоже было немного». Альфред, несомненно, преувеличил для драматического эффекта ужасающее состояние образования в Англии в его юности. О том, что латинское знание не было уничтожено, свидетельствует присутствие при его дворе ученых мерсийских и западно-саксонских священнослужителей, таких как Плегмунд, Веферт и Вульфсиге.

Производство рукописей в Англии резко сократилось примерно в 860-х годах, когда начались серьезные вторжения викингов, которые не возобновились до конца века. Многочисленные англо-саксонские рукописи сгорели вместе с церквями, в которых они находились. Торжественный диплом из Крайст-Черч, Кентербери , датированный 873 годом, настолько плохо составлен и написан, что историк Николас Брукс предположил, что писец был либо настолько слеп, что не мог читать написанное, либо плохо знал латынь или совсем не знал ее. «Ясно, - заключает Брукс, - что столичная церковь [Кентерберийская], должно быть, была совершенно неспособна обеспечить какое-либо эффективное обучение Священным Писаниям или христианскому богослужению».

Создание придворной школы

Альфред основал придворную школу для обучения своих детей, детей из знати и «многих низших рождений». Там они изучали книги на английском и латыни и «до такой степени посвятили себя письму ... они считались преданными и умными учениками гуманитарных наук». Он нанял ученых с континента и из Британии, чтобы помочь возродить христианское образование в Уэссексе и дать королю личные наставления. Гримбальд и Иоанн Саксон пришли из Франции; Плегмунд (которого Альфред назначил архиепископом Кентерберийским в 890 г.), епископ Верферт Вустерский, Этельстан, и королевские капелланы Вервульф из Мерсии; и Ассер из Сент-Дэвида на юго-западе Уэльса.

Пропаганда образования на английском языке

Штриховой рисунок Alfred Jewel с изображением гнезда в его основании.

Образовательные амбиции Альфреда, похоже, не ограничивались созданием придворной школы. Полагая, что без христианской мудрости не может быть ни процветания, ни успеха на войне, Альфред стремился «придать учебе (пока они не пригодятся для какого-либо другого занятия) всех свободнорожденных молодых людей в Англии, у которых есть средства для применить себя к нему». Сознавая упадок латинской грамотности в своем королевстве, Альфред предложил, чтобы начальное образование преподавалось на английском языке , а те, кто хотел перейти в священный сан, продолжали свое обучение на латыни.

Было несколько «книг мудрости», написанных на английском языке. Альфред стремился исправить это с помощью амбициозной, ориентированной на суд программы перевода на английский язык книг, которые он считал «наиболее необходимыми для всех людей». Неизвестно, когда Альфред запустил эту программу, но, возможно, это было в 880-х годах, когда Уэссекс наслаждался передышкой от нападений викингов. До недавнего времени Альфред часто считался автором многих переводов, но теперь это считается сомнительным почти во всех случаях. Ученые чаще называют переводы «альфредскими», указывая на то, что они, вероятно, имели какое-то отношение к его покровительству, но вряд ли были его собственной работой.

Помимо утерянной Handboc или Encheiridio , которая, кажется, была обычной книгой , хранившейся у короля, самой ранней переводимой работой были « Диалоги Григория Великого », книга, очень популярная в средние века . Перевод был предпринят по приказу Альфреда Верфертом , епископом Вустера , а король предоставил лишь предисловие. Примечательно, что Альфред – несомненно, по совету и с помощью своих придворных ученых – сам перевел четыре произведения: « Пасторская забота » Григория Великого , « Утешение философией » Боэция , « Медилоги » св. Августина и первые пятьдесят псалмов Псалтири .

К этому списку можно добавить перевод в своде законов Альфреда выдержек из Вульгаты , Книги Исход. Древнеанглийские версии « Историй против язычников » Орозиуса и « Церковной истории английского народа » Беды больше не принимаются учеными как собственные переводы Альфреда из-за лексических и стилистических различий. Тем не менее, по общему мнению, они были частью альфредианской программы перевода. Саймон Кейнс и Майкл Лапидж предлагают это также для Пиявочной книги Лысого и анонимного древнеанглийского мартиролога .

В предисловии к переводу Альфреда « Пасторской заботы » Папы Григория Великого объяснялось, почему он считал необходимым переводить подобные произведения с латыни на английский. Хотя он описал свой метод как перевод «иногда слово в слово, иногда смысл в смысл», перевод очень близок к оригиналу, хотя из-за своего выбора языка он стирает различие между духовной и светской властью. Альфред хотел использовать перевод и разослал его всем своим епископам. Интерес к переводу « Пасторской заботы » Альфреда был настолько устойчивым, что в 11 веке все еще делались копии.

« Утешение философией » Боэция было самым популярным философским справочником средневековья. В отличие от перевода « Пасторской заботы» , альфредовский текст очень свободно обращается с оригиналом, и, хотя покойный д-р Г. Шепс показал, что многие дополнения к тексту восходят не к самому переводчику, а к глоссам и комментарии, которые он использовал, тем не менее в работе есть много того, что характерно для перевода и было принято, чтобы отразить философию королевской власти в среде Альфреда. Именно в Боэции встречается часто цитируемая фраза: «Короче говоря: я желал жить достойно, пока я жил, и после моей жизни оставить грядущим память о себе в добрых делах». Книга дошла до нас только в двух рукописях. В одном из них написано прозой, в другом — сочетанием прозы и аллитерирующего стиха. Последняя рукопись была сильно повреждена в 18 и 19 веках.

Последняя из альфредианских работ носит название Blostman («Цветы») или « Антология » . Первая половина основана в основном на монологах святого Августина Гиппопотамского , остальная часть взята из различных источников. Традиционно считалось, что этот материал содержит многое из того, что принадлежит Альфреду и очень характерно для него. Последние слова из него можно цитировать; они представляют собой подходящую эпитафию для самого благородного из английских королей. «Поэтому мне кажется очень глупым и поистине несчастным тот человек, который не увеличит своего разумения, пока он находится в мире, и всегда желает и жаждет достичь той бесконечной жизни, где все прояснится». Альфред появляется как персонаж поэмы двенадцатого или тринадцатого века «Сова и соловей », где восхваляются его мудрость и умение говорить пословицы. «Притчи Альфреда », произведение 13-го века, содержит высказывания, которые вряд ли исходили от Альфреда, но свидетельствуют о его посмертной средневековой репутации мудреца.

Драгоценность Альфреда в Музее Эшмола в Оксфорде по заказу Альфреда; вероятно, указатель, чтобы помочь чтению

Драгоценность Альфреда , обнаруженная в Сомерсете в 1693 году, долгое время ассоциировалась с королем Альфредом из-за древнеанглийской надписи AELFRED MEC HEHT GEWYRCAN («Альфред приказал сделать меня»). Драгоценность около 2+12 дюйма (6,4 сантиметра) в длину, сделанный из филигранно выполненного золота, заключающий в себе тщательно отполированный кусок кварцевого кристалла, под которым установлена ​​пластина с перегородчатой ​​эмалью с эмалированным изображением человека, держащего витиеватый скипетр, возможно, олицетворяющего Видение или Мудрость Бог.

Когда-то его прикрепляли к тонкому стержню или палке на основе полого гнезда в его основании. Драгоценность определенно датируется правлением Альфреда. Хотя его функция неизвестна, часто предполагалось, что драгоценный камень был одним из æstels - указателей для чтения, - которые Альфред приказал разослать каждому епископству вместе с копией своего перевода « Пастырской заботы» . Каждый æstel стоил королевскую сумму в 50 манкузов , что хорошо сочетается с качеством изготовления и дорогими материалами драгоценности Альфреда.

Историк Ричард Абельс считает, что образовательная и военная реформы Альфреда дополняют друг друга. Восстановление религии и образования в Уэссексе, утверждает Абельс, было, по мнению Альфреда, столь же важным для защиты своего королевства, как и строительство бургов. Как заметил Альфред в предисловии к своему английскому переводу « Пасторской заботы » Григория Великого , короли, не выполняющие своего божественного долга по продвижению образования, могут ожидать земных наказаний, которые постигнут их народ. Стремление к мудрости, уверял он своих читателей «Боэция», есть самый верный путь к власти: «Итак, изучайте мудрость, и, когда вы научитесь ей, не осуждайте ее, ибо я говорю вам, что с ее помощью вы непременно сможете достичь власти, да, хотя и не желая этого».

Изображение западносаксонского сопротивления викингам Ассером и летописцем как христианской священной войны было больше, чем просто риторика или пропаганда. Это отражало собственную веру Альфреда в доктрину божественных наград и наказаний, основанную на видении иерархического христианского миропорядка, в котором Бог является Господом, которому короли должны повиноваться и через которого они получают свою власть над своими последователями. Необходимость убедить свою знать работать на «общее благо» побудила Альфреда и его придворных ученых укрепить и углубить унаследованную им концепцию христианского царствования, опираясь на наследие более ранних королей, включая Оффу, писателей-священнослужителей, включая Беде, и Алкуин и различные участники Каролингского Возрождения . Это было не циничное использование религии для манипулирования подданными, чтобы заставить их повиноваться, а неотъемлемый элемент мировоззрения Альфреда. Он верил, как и другие короли Англии и Франции девятого века, что Бог доверил ему духовное, а также физическое благополучие своего народа. Если христианская вера пришла в упадок в его королевстве, если духовенство было слишком невежественно, чтобы понять латинские слова, которые они вырезали в своих службах и литургиях, если древние монастыри и коллегиальные церкви опустели из-за безразличия, он должен был ответить перед Богом, как Иосия был. Высшей обязанностью Альфреда была пастырская забота о своем народе.

Внешний вид и характер

Ни одного известного портрета Альфреда Великого с натуры не существует. Изображение художника и историка Джорджа С. Стюарта, созданное на основе его физического описания, упомянутого в исторических записях.

Ассер писал об Альфреде в своей «Жизни короля Альфреда » .

Так вот, он был сильно любим, более всех своих братьев, отцом и матерью, да и всеми, всеобщей и глубокой любовью, и воспитывался он всегда при царском дворе и нигде больше... [Он] был замечен более красивым внешне, чем другие его братья, и более приятным в манерах, речи и поведении ... [и], несмотря на все требования настоящей жизни, это было стремление к мудрости, больше всего на свете. остальное, вместе с благородством его рождения, которые характеризовали природу его благородного ума.

-  Кейнс и Лапидж, 1983 г., стр. 74–75.

Ассер также пишет, что Альфред не научился читать, пока ему не исполнилось 12 лет или позже, что описывается как «постыдная небрежность» его родителей и воспитателей. Альфред был превосходным слушателем, обладал невероятной памятью и очень хорошо запоминал стихи и псалмы. Ассер рассказывает историю о том, как его мать протянула ему и его братьям книгу саксонской поэзии и сказала; «Я отдам эту книгу тому из вас, кто быстрее ее выучит». После взволнованного вопроса: «Ты действительно отдашь эту книгу тому из нас, кто сможет понять ее быстрее и прочитать тебе?» Затем Альфред отнес его своему учителю, выучил и продекламировал матери.

Известно, что Альфред носил с собой небольшую книгу, вероятно, средневековую версию небольшой карманной записной книжки, в которой были псалмы и множество молитв, которые он часто собирал. Ассер пишет: «их он собрал в одну книгу, как я сам видел; среди всех дел настоящей жизни он повсюду носил ее с собою ради молитвы и был неотделим от нее». Превосходный охотник во всех видах спорта, Альфред запомнился как увлеченный охотник, с которым никто не мог сравниться в навыках.

Хотя он был самым младшим из своих братьев, он, вероятно, был самым открытым. Он был одним из первых сторонников образования. Его желание учиться могло быть связано с его ранней любовью к английской поэзии и неспособностью читать или физически записывать ее до более позднего возраста. Ассер пишет, что Альфред «не мог удовлетворить свою тягу к тому, чего он желал больше всего, а именно к гуманитарным наукам; ибо, как он говорил, во всем королевстве западных саксов в то время не было хороших ученых».

Семья

Посмертное изображение королевы Элсвит , 1220 г.

В 868 году Альфред женился на Элсвит , дочери мерсийского дворянина, Этельреда Муселя , олдормена Гайни . Гаини, вероятно, были одной из племенных групп мерсийцев. Мать Элсвита, Эдбур, была членом королевской семьи Мерсии.

У них было пятеро или шестеро детей вместе, в том числе Эдуард Старший , сменивший своего отца на посту короля; Этельфлед , ставшая дамой мерсийцев; и Эльфрит , вышедшая замуж за Балдуина II, графа Фландрии . Матерью Альфреда была Осбурга , дочь Ослака с острова Уайт , главного дворецкого Англии. Ассер в своей Vita Ælfredi утверждает, что это показывает его происхождение от ютов с острова Уайт.

Осферт был описан как родственник в завещании короля Альфреда, и он засвидетельствовал хартии на высоком посту до 934 года. В хартии правления короля Эдуарда он описывался как брат короля - ошибочно, согласно Кейнсу и Лапиджу, но, по мнению Джанет Нельсон , он вероятно, был внебрачным сыном короля Альфреда.

Имя Рождение Смерть Заметки
Этельфлед 12 июня 918 г. Женат c. 886 г., Этельред, лорд мерсийцев, ум. 911; была проблема
Эдвард в. 874 17 июля 924 г. Замужем (1) Экгвинн , (2) Эльфлед , (3) 919 Эдгифу
Этельгифу Аббатиса Шефтсбери
Этельверд 16 октября 922 г. (?) Женился и имел проблемы
Эльфрит 929 Замужем за Болдуином II ум. 918; была проблема

Смерть и погребение

воля Альфреда

Альфред умер 26 октября 899 года в возрасте 50 или 51 года. Как он умер, неизвестно, но всю жизнь он страдал от мучительной и неприятной болезни. Его биограф Ассер дал подробное описание симптомов Альфреда, что позволило современным врачам поставить возможный диагноз. Считается, что у него была либо болезнь Крона, либо геморрой . Его внук король Эадред , похоже, страдал похожей болезнью.

Альфред был временно похоронен в Старом соборе в Винчестере вместе со своей женой Элсвит , а затем и сыном Эдуардом Старшим . Перед смертью он приказал построить Новый собор , надеясь, что он станет мавзолеем для него и его семьи. Через четыре года после его смерти тела Альфреда и его семьи были эксгумированы и перевезены на новое место упокоения в Новом соборе и оставались там 211 лет. Когда Вильгельм Завоеватель взошел на английский престол после норманнского завоевания в 1066 году, многие англосаксонские аббатства были снесены и заменены нормандскими соборами. Одним из таких несчастных аббатств было то самое аббатство Нью-Минстер, где был похоронен Альфред. Перед сносом монахи Нового собора эксгумировали тела Альфреда и его семьи, чтобы безопасно перенести их на новое место. Монахи Нового собора переехали в Хайд в 1110 году, немного к северу от города, и они перешли в Хайдское аббатство вместе с телом Альфреда, его жены и детей, которые были преданы земле перед главным алтарем.

В 1536 году многие римско-католические церкви подверглись вандализму со стороны жителей Англии, разочаровавшихся в церкви во время роспуска монастырей . Одной из таких католических церквей было место захоронения Альфреда, Хайдское аббатство. И снова место упокоения Альфреда было потревожено уже в третий раз. Аббатство Хайд было распущено в 1538 году во время правления Генриха VIII , место церкви было снесено и превращено в каменоломню, так как камни, из которых состояло аббатство, затем повторно использовались в местной архитектуре. Каменные могилы, в которых жили Альфред и его семья, остались под землей, а земля вернулась в сельскохозяйственные угодья. Эти могилы оставались нетронутыми до 1788 года, когда это место было приобретено графством для строительства городской тюрьмы.

Перед началом строительства каторжников, которые потом будут сидеть на месте, посылали готовить землю, готовить ее к строительству. При рытье траншей под фундамент осужденные обнаружили гробы Альфреда и его семьи. Местный католический священник доктор Милнер рассказывает об этом событии:

Так злодеи покоятся среди праха наших Альфредов и Эдвардов; и там, где когда-то религиозное безмолвие и созерцание прерывались только звоном регулярного обряда, воспеванием благочестия, теперь раздается только лязг цепей пленников и клятвы развратников! При рытье фундамента этого скорбного здания почти при каждом ударе мотыги или лопаты осквернялась какая-нибудь древняя гробница, с почтенным содержимым которой обращались с подчеркнутым унижением. По этому поводу было выкопано большое количество каменных гробов с множеством других любопытных предметов, таких как чаши, дискосы, кольца, пряжки, кожа для башмаков и сапог, бархатные и золотые галуны, принадлежавшие ризам и другим облачениям; а также изгиб, ободки и суставы красивого посоха с двойной позолотой.

Осужденные разбили каменные гробы на куски, свинец, которым были облицованы гробы, был продан за две гинеи , а кости внутри разбросаны по округе.

Тюрьма была снесена между 1846 и 1850 годами. Дальнейшие раскопки в 1866 и 1897 годах не дали результатов. В 1866 году антиквар-любитель Джон Меллор заявил, что обнаружил на этом месте несколько костей, которые, по его словам, принадлежали Альфреду. Они попали во владение викария соседней церкви Святого Варфоломея, который перезахоронил их в безымянной могиле на церковном кладбище.

Раскопки, проведенные Службой музеев Винчестера на территории Хайдского аббатства в 1999 году, обнаружили вторую яму, вырытую перед тем местом, где должен был располагаться главный алтарь, который, как было установлено, вероятно, относится к раскопкам Меллора 1866 года. В ходе археологических раскопок 1999 г. были обнаружены фундаменты зданий аббатства и некоторые кости, которые в то время предположительно принадлежали Альфреду; вместо этого оказалось, что они принадлежат пожилой женщине. В марте 2013 года Винчестерская епархия эксгумировала кости из безымянной могилы в церкви Святого Варфоломея и поместила их в надежное хранилище. Епархия не заявляла, что это кости Альфреда, но намеревалась сохранить их для последующего анализа и от внимания людей, чей интерес мог быть вызван недавней идентификацией останков короля Ричарда III . Кости были датированы радиоуглеродом, но результаты показали, что они относятся к 1300-м годам и, следовательно, не принадлежат Альфреду. В январе 2014 года фрагмент таза, который был обнаружен при раскопках в 1999 году на участке Хайд и впоследствии лежал в кладовой музея Винчестера, был датирован правильным периодом с помощью радиоуглерода. Было высказано предположение, что эта кость может принадлежать либо Альфреду, либо его сыну Эдварду , но это остается недоказанным.

Наследие

Статуя Альфреда Великого в Wantage , Оксфордшир

Хотя Генрих VI Английский безуспешно пытался канонизировать Альфреда Папой Евгением IV в 1441 году, его иногда почитали в католической церкви. Нынешний « Римский мартиролог » не упоминает Альфреда. Англиканская община почитает его как христианского героя с Малым фестивалем 26 октября, и его часто можно найти изображенным на витражах в приходских церквях англиканской церкви.

Альфред поручил епископу Ассеру написать свою биографию, в которой неизбежно подчеркивались положительные стороны Альфреда. Более поздние средневековые историки, такие как Джеффри Монмутский , также укрепили благоприятный имидж Альфреда. Ко времени Реформации Альфред считался благочестивым христианским правителем, который продвигал использование английского языка, а не латыни, и поэтому переводы, которые он заказал, считались незапятнанными более поздним римско-католическим влиянием норманнов. Следовательно, именно писатели 16 века дали Альфреду эпитет «Великий», а не кто-либо из современников Альфреда. Эпитет был сохранен последующими поколениями, которые восхищались патриотизмом Альфреда, успехами в борьбе с варварством, продвижением образования и установлением верховенства закона.

В честь Альфреда назван ряд учебных заведений:

Портрет Альфреда восемнадцатого века работы Сэмюэля Вудфорда
  • Академия короля Альфреда , средняя школа в Уэнтидже , Оксфордшир , место рождения Альфреда.
  • Школа King's Lodge в Чиппенхэме, Уилтшир , названная так потому, что охотничий домик короля Альфреда, как считается, стоял на территории школы или рядом с ней.
  • Школа короля Альфреда и специализированная спортивная академия, Бернхэм-роуд, Хайбридж, названная так из-за ее приблизительной близости к Брент-Ноллу (место маяка) и Этелни.
  • Школа короля Альфреда в Барнете, Северный Лондон, Великобритания
  • Дом короля Альфреда в школе епископа Стопфорда в Энфилде
  • Бассейн и комплекс отдыха короля Альфреда в Хоуве, Брайтон, Великобритания

Королевский флот назвал один корабль и два береговых предприятия HMS King Alfred , а один из первых кораблей ВМС США был назван USS Alfred в его честь. В 2002 году Альфред занял 14-е место в списке 100 величайших британцев BBC по результатам голосования в Великобритании.

Статуи

Саутварк

Статуя Альфреда Великого, расположенная на площади Троицкой церкви в Саутварке , считается самой старой уличной статуей в Лондоне, и было обнаружено, что ее часть относится к римским временам . Скульптура считалась средневековой до консервационных работ 2021 года. Затем было обнаружено, что нижняя половина является камнем для купания и частью колоссальной древней скульптуры, посвященной богине Минерве . Это типично для 2-го века, относящегося к периоду правления Адриана . Нижняя старая половина, вероятно, была вырезана континентальным мастером, привыкшим работать с британским камнем. Верхняя половина относительно современная, сделана из искусственного камня Коде .

Винчестер

Бронзовая статуя Альфреда Великого стоит в восточной части Бродвея, недалеко от средневековых Восточных ворот Винчестера . Статуя была спроектирована Хамо Торникрофтом , отлита из бронзы компанией Singer & Sons of Frome и установлена ​​в 1899 году, чтобы отметить тысячу лет со дня смерти Альфреда. Статуя установлена ​​на постаменте, состоящем из двух огромных блоков серого корнуоллского гранита.

Пьюси

Статуя Альфреда 1913 года в Пьюси , Уилтшир .

Выдающаяся статуя короля Альфреда Великого стоит в центре Пьюси . Он был открыт в июне 1913 года в честь коронации короля Георга V.

Желание

Статуя Альфреда Великого, расположенная на рыночной площади Wantage , была создана графом Глейхеном , родственником королевы Виктории , и открыта 14 июля 1877 года принцем и принцессой Уэльскими . Статуя подверглась вандализму в канун Нового 2007 года, потеряв часть правой руки и топор. После того, как рука и топор были заменены, статуя снова подверглась вандализму в канун Рождества 2008 года, потеряв топор.

Университет Альфреда, Нью-Йорк

Центральным элементом двора Университета Альфреда является бронзовая статуя короля, созданная в 1990 году тогдашним профессором Уильямом Андерхиллом . На нем изображен король в молодости, держащий щит в левой руке и открытую книгу в правой.

Кливленд, Огайо

Мраморная статуя Альфреда Великого стоит на северной стороне здания суда округа Кайахога в Кливленде, штат Огайо. Он был создан Исидором Конти в 1910 году.

Хронология

Свидание Мероприятие
в. 848 Альфред родился в Уэнтидже, Беркшир.
в. 852 Старший брат Альфреда Этельстан Кентский умирает.
в. 853 Сестра Альфреда, Этельсвит , выходит замуж за Бургреда , короля Мерсии.
в. 854 Отец Альфреда Этельвульф отправляет Альфреда и его младшего старшего брата Этельреда в паломничество в Рим.
Мать Альфреда Осбур умирает.
в. 855 Этельвульф отправляется в паломничество с Альфредом после того, как разделил свое королевство между своими сыновьями, Этельбальдом и Этельбертом .
в. 856 Подросток Джудит Фландрии становится мачехой Альфреда после того , как Этельвульф женится на ней.
Этельвульф возвращается домой, но Этельбальд отказывается отказываться от своего положения, вынуждая Этельвульфа удалиться в Кент с Этельбертом.
в. 858 Этельвульф умирает.
в. 860 Этельбальд умирает, и ему наследует его брат Этельберт .
в. 865 Этельберт умирает, и ему наследует его брат Этельред.
Великая языческая армия высаживается в Восточной Англии .
в. 868 Этельред помогает Бургреду против датчан.
Альфред женится на Элсвите в Гейнсборо, Линкольншир.
в. 870 Рождается первый ребенок Альфреда Этельфлед .
в. 871 Этельред умирает, и ему наследует Альфред.
Альфред заключает мир с датчанами и берет Винчестер в качестве своей резиденции.
в. 872 Бургред отдает дань уважения датчанам.
в. 873 Датчане вторгаются в Мерсию и захватывают Рептон .
в. 874 Датчане грабят Тамворт , изгнав Бургреда.
Рождается первый сын Альфреда Эдуард Старший .
Великая языческая армия распадается, когда Хальвдан отступает в Нортумбрию .
в. 875 Гутрум вторгается во владения Альфреда.
в. 876 Гутрум берет Уэрхэм , но его осаждает Альфред. Датчане покидают Уэрхэм, но вместо этого берут Эксетер .
в. 877 Альфред осаждает Эксетер и может изгнать датчан из своего королевства.
в. 878 Альфред вынужден бежать в Сомерсет Левелс и начать партизанскую войну.
Альфред решительно побеждает Гутрума в битве при Эдингтоне , в результате чего Гутрум обращается в христианство.
Субъект Альфреда побеждает еще одно датское вторжение в битве при Синвите .
в. 886 Альфред завоевывает Лондон и объявляет себя королем англосаксов.
в. 888 Этельсвит умирает в Павии.
в. 893 Эдвард женится на Экгвинн .
в. 894 Альфред становится дедушкой, когда Экгвинн рожает Этельстана , сына Эдварда.
899 Альфред умирает.

Заметки

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Альфред Великий
Родился: 847–849 Умер: 26 октября 899 г. 
Королевские титулы
Предшествует Бретвальда
871–899
Последний держатель
Король западных саксов
871–ок. 886
Стал королем англосаксов
Новое название Король англосаксов
ок. 886–899
Преемник