Королевство Собрарба - Kingdom of Sobrarbe

С первой страницы истории Собрарбы в De Aragoniae Regibus , изображающей первых двух королей и крест на дереве, который стал геральдической эмблемой Собрарбы.

Королевство Sobrarbe был легендарный предшественник королевства Арагон и современный регион Sobrarbe (от латинского супер Arbem , на горе Arbe). Согласно позднесредневековой легенде, королевство со столицей в Лаинсе было продуктом Реконкисты . Легенда частично основана на историческом происхождении Королевства Памплона .

Легенда и историография

После мусульманского вторжения в Испанию местные христиане того, что должно было стать Собрарбе, встретились в «Эспелунга-де-Галион» в 724 году, на том месте, где сегодня стоит монастырь Сан-Хуан-де-ла-Пенья . Там они создали армию для борьбы с захватчиками и избрали своим лидером некоего Гарсиа (Гарсия) Химениса. Поскольку мусульмане уже взяли Хаку , главный город региона, христиане решили атаковать Л'Аинсу. После длительной осады они взяли город и эффективно укрепили его. Когда мусульмане нанесли ответный удар четырехкратным войскам, падение города казалось неминуемым. Затем с неба появился красный крест на дубе на золотом поле. Крест, истолкованный как знак от Бога, ободрил христиан, и мусульмане обратились в бегство. В соответствии с клятвами, принятыми в Эспелунге, Гарсия Хименис в ответ на победу основал на этом месте скит, посвященный Иоанну Крестителю . Он превратился в монастырь Сан-Хуан-де-ла-Пенья при преемниках Гарсиа. Царство, которое было крещено в L'Aïnsa, они назвали Sobrarbe, потому что оно было основано «на дереве» ( sobre arbre ), когда там появился крест.

Согласно Гуальберто Фабрицио де Вагаду в его Crónica de Aragón (1499), второй король Собрарбы Гарсия Эннегис (Гарси Иньиго) отвоевал Памплону у мусульман во времена Карла Великого . Он дает всем царям Арагона число как король Собрарбы, тем самым делая Альфонса III Арагонского 20-м королем Собрарбы.

Приписывают герб Собрарбе.

Изображение красного креста на дереве на фоне золотого поля было включено в герб Арагона в верхнем левом углу. К пятнадцатому веку легенда вошла в национальное сознание арагонцев. Он получил полную историзирующую трактовку в пятитомной истории Арагона эпохи Возрождения , De Aragoniae Regibus et eorum rebus gestis libri V (1509 г.), Лусио Марине Сикуло , который, в свою очередь, описывает правление его царей. К концу шестнадцатого века его историчность была широко признана, и он появляется в четвертом томе Corónica General de España (Córdoba: 1584) Амбросио де Моралеса , придворного историка Филиппа II Испании , среди других общих историй полуострова и его королевства.

Законы

В Законах Sobrarbe были наиболее влиятельной составляющей легенды и школой правовой мысли, что «foralists», возник в защите якобы древних обычаев Арагона. В основном сфабрикованные законы были подробно изучены на английском языке Ральфом Э. Гизи. Арагонский юрист Хуан Хименес Сердан в своей Letra intimada описывает, как якобы возникла канцелярия Юстиции Арагона :

Определенные народы отвоевали у мавров определенную часть королевства в горах Собрарбе, и, поскольку эти общины не имели ни губернатора, ни олдермена, и учитывая, что между ними было много споров и споров, было решено, что во избежание таких проблем и чтобы они могли жить в мире, они должны избрать царя, который будет править ими ... но чтобы между ними и царем был Судья, который носил бы титул Юстициии Арагона. Некоторые считают, что Юстициия была избрана раньше царя, и что король был избран на таких условиях. С тех пор в королевстве всегда была Юстициия Арагона, осведомленная обо всех процедурах, касающихся короля, как при подаче петиций, так и при защите.

За столетие после Cerdan, в 1552 году, в Fueros Арагона, заказанный Кортеса , были опубликованы с предисловием повторно утверждающими легенду Sobrarbe в защиту концепции верховенства права и приоритет закона к царю. В 1588 году Херонимо де Бланкас опубликовал влиятельный трактат Aragonensium rerum commentarii , в котором содержится наиболее полный отчет о происхождении Justicia и шести fueros de Sobrarbe (каталонских мехов de Sobrarb ), которые король должен принять, чтобы управлять. В 1580-х годах в ряде случаев, обсуждавшихся перед трибуналами в Сарагосе, законы Собрарбе были цитированы против королевской власти, как в «споре иностранного наместника», когда было отклонено назначение Филиппа II неарагонского вице-короля. В 1625 году Бартоломе Леонардо де Аргенсола писал, что fueros «объединили эти некогда непримиримые качества, монархию и свободу, и по этой причине фуэро вассалита в Арагоне называются свободами».

Список легендарных королей (и их исторических аналогов)

Ноты

внешние ссылки