Королевство Софены - Kingdom of Sophene
Королевство Софены | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
3 век до н.э. – 95 до н.э. | |||||||||||
Столица |
Каркатиокерта Арсамосата |
||||||||||
Общие языки |
Императорский арамейский (правительственный, придворный) армянский (lingua franca) |
||||||||||
Религия | Зороастризм | ||||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||||
Историческая эпоха | Эллинистический век | ||||||||||
• Учредил |
3 век до н.э. | ||||||||||
• Завоеван Тиграном Великим |
95 г. до н.э. | ||||||||||
| |||||||||||
Сегодня часть | Турция |
Королевство Софен ( армянское : Ծոփք , латинизируется : Tsop'k' , древнегреческий : Σωφηνή , латинизируется : Sophene ), был эллинистический -era политического образования , расположенными между древней Арменией и Сирией . Правил в династии Orontid , королевство было культурно смешиваться с греческим , армянским , иранским , сирийцем , анатолийские и римскими влияниями. Основанное примерно в 3 веке до нашей эры, королевство сохраняло независимость до c. 95 г. до н.э., когда царь Арташесидов Тигран Великий завоевал территории в составе своей империи. Попытки восстановить королевство были кратко сделаны в 66 г. до н.э. и 54 г. н.э. Софена лежала недалеко от средневекового Харпута , который сегодня является Элязыгом .
Этимология
Этимология имени Софена восходит к этнониму Суппани, людям, которые жили в этом регионе с 1-го тысячелетия до нашей эры. Древнегреческий : Σωφηνή , был придуман после армянской Tsop'k' , которая проистекает из Suppani.
История
Софена входила в состав царства Урарту в VIII – VII веках до нашей эры. После объединения региона со своим королевством в начале 8 века до н.э. царь Урарту Аргишти I переселил многих жителей в свой недавно построенный город Эребуни .
После походов Александра Македонского в 330-е гг. До н.э. и последующего краха империи Ахеменидов он стал одним из первых регионов Армении, подвергшихся влиянию Греции, и перенял некоторые аспекты греческой культуры. Софена осталась частью нового независимого царства Великой Армении. Примерно в III веке до нашей эры империя Селевкидов вынудила Софен отделиться от Великой Армении, в результате чего возникло царство Софены. Королевством управляла ветвь Оронтидов . Согласно Страбону , Софена и Великая Армения были завоеваны царем Селевкидов Антиохом III , который назначил Зариадреса (вероятно, также члена династии Оронтидов) правителем Софены. Зариадрес объявил себя независимым правителем Софены после поражения Антиоха в битве при Магнезии в 190 г. до н. Э.
Столицей королевства была Каркатиосерта , определенная как ныне заброшенный город Эгиль на реке Тигр к северу от Диярбакыра . Однако его крупнейшим поселением и единственным настоящим городом был Арсамосата , расположенный севернее. Арсамосата была основана в 3 веке до нашей эры и просуществовала в упавшем состоянии, возможно, до начала 13 века нашей эры.
Софена была завоевана царем Великой Армении Тиграном II Великим ок. 95 г. до н.э., но Тигран потерял контроль над Софеной ок. 69 г. до н. Э. Во время войны с Римом. После того, как Тигран II потерпел поражение от римлян, Помпей установил сына Тиграна Тиграна Младшего правителем Софены, а затем уступил королевство Ариобарзану I из Каппадокии . Обсуждается, вернулась ли Софена после 66 г. до н.э. под контроль Великой Армении или стала частью Каппадокии. Около 54 г. н.э. римляне установили Сохема из Эмесы царем Софены. После этого Софена вернулась под контроль Армении и управлялась как армянская провинция . Филиалы династии Оронтидов продолжали править частями Софены после того, как она была аннексирована Великой Арменией.
Религия
Династия Оронтидов в Софене исповедовала зороастризм . Согласно современному историку Михалу Марчаку, хорошо подтвержденное существование иранской культуры в Софене можно рассматривать как происхождение Аршакидной Армении , которая пришла из Великой Армении и косвенно из Ирана . Однако он также добавляет, что сильное существование иранской культуры могло повлиять на римских и греческих писателей, чтобы они считали этот регион армянским. Оронтиды были вовлечены или возродили определенные местные обычаи своих персидских сатрапальных потомков, чтобы выделить свое маленькое царство. Кроме того, с именами членов королевской семьи, включая названия их вновь обретенных городов, Оронтиды подчеркнули свои династические устремления Ахеменидов и Оронтидов, а также свое иранское культурное происхождение.
Иранские культы были популярны в Софене среди знати, давшей себе теофорические иранские имена, и среди крестьян, которые приносили в жертву лошадей во имя богини Анахиты . Анахита была очень популярна в стране, и во имя ее регулярно приносили в жертву таких животных, как коровы и лошади. На монетах, отчеканенных в Софене, было изображено несколько фигур, таких как Геракл , крылатые молнии и орлы. Иконография Геракла, возможно, использовалась как изображение зороастрийских богов Веретрагны или Ахура Мазды , подобно Парфянской Империи .
Язык
Армянский был общим языком жителей Софены. Тем не менее, имперский арамейский (с довольно сильной примесью персидских терминов) использовался в правительственных и судебных процессах, что было основано на ахеменидских практиках из Армении .
Короли Софены
- Самес (ок. 260 г. до н. Э.)
- Арсамес I (около 240 г. до н. Э.)
- Ксеркс (около 220 г. до н. Э.)
- Зариадрес (ок. 190 г. до н. Э.)
- Митробузан (ок. 188–163 гг. До н. Э.)
- Аркатиас (вторая половина II в. До н. Э.)
- Артанес (или Арсакес) (правление закончилось ок. 95 г. до н. Э.)
- Тигран Младший (ок. 65 г. до н. Э.)
- Сохем (ок. 54 г. н. Э.)
использованная литература
Источники
- Бабайе, Сассан; Григор, Талинн (2015). Персидское царство и архитектура: стратегии власти в Иране от Ахеменидов до пехлевитов . IBTauris. С. 1–288. ISBN 9780857734778.
- Бойс, Мэри ; Гренет, Франц (1991). Бек, Роджер (ред.). История зороастризма, зороастризма под властью Македонии и Рима . Лейден: Брилл. ISBN 978-9004293915.
- Канепа, Мэтью П. (2018). «Конкурирующие видения и новые королевские идентичности в постахеменидской Анатолии и на Кавказе». Иранский Простор: трансформирующий Royal Идентичность через архитектуру, ландшафт, и антропогенную среда, 550 BCE-642 CE . Калифорнийский университет Press. С. 95–121. ISBN 9780520964365.
- Канепа, Мэтью (2021). «Коммаген до и после Антиоха I». Общее жилище всех богов: Коммагена в ее местном, региональном и глобальном контексте . Франц Штайнер Верлаг. С. 71–103. ISBN 978-3515129251.
- Шомон, ML (2005). "армения ii" . Энциклопедия Iranica .
- Эрскин, Эндрю; Ллевеллин-Джонс, Ллойд; Уоллес, Шейн (2017). Эллинистический суд: монархическая власть и элитное общество от Александра до Клеопатры . Классическая пресса Уэльса. ISBN 978-1910589625.
- Гарсоян, Нина (2005). «Тигран II» . Энциклопедия Iranica .
- Лэйси, Джеймс (2016). Великое стратегическое соперничество: от классического мира до холодной войны . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9789004350724.
- Марчак, Михал (2017). Софена, Гордиена и Адиабена: три Regna Minora Северной Месопотамии между Востоком и Западом . БРИЛЛ. ISBN 9789004350724.
- Сартр, Морис (2005). Ближний Восток под Римом . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674016835.
-
Синклер, TA (1989). Восточная Турция, архитектурно-археологические исследования . Том 3. Пиндар Пресс.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Туманов, Кирилл (1963). Исследования по христианской истории Кавказа . Издательство Джорджтаунского университета.