Койне Греческий - Koine Greek

Койне греческий
Κοινὴ Ἑλληνική
Область Восточное Средиземноморье и Ближний Восток
Эра 336 г. до н.э. - 300 г. н.э. (официальное использование Византии до 1453 г.); разработанная в средневековом греческий , выживает как богослужебный язык в греческом православных и греко - католические церкви
Ранние формы
Греческий алфавит
Коды языков
ISO 639-2 grc
ISO 639-3 ( ecgпредлагается)
grc-koi
Glottolog Никто

Койне греческий ( UK : / к ɔɪ н я / ; Современный греческий : Ελληνιστική Κοινή , латинизируетсяEllinistikí Кини , лит 'Общий греческий',[elinistici Чини] ), также известный как александрийского диалекта , общий чердак , эллинистической или библейского греческого , был общий надрегионального форма по - гречески устной и письменной речитечение эллинистического периода , то Римская империя и ранней Византии . Он возник в результате распространения греческого языка после завоеваний Александра Македонского в четвертом веке до нашей эры ив последующие векаслужил лингва-франка большей части Средиземноморского региона и Ближнего Востока. Он был основан в основном на аттических и связанных с ними ионных речевых формах, с различными примесями, вызванными уравниванием диалекта с другими вариантами.

Греческий язык койне включал в себя различные стили, от более консервативных литературных форм до разговорной речи того времени. Как доминирующий язык Византийской империи, он развился в средневековый греческий язык , который затем превратился в новогреческий .

Литературная койне была средством большей части постклассической греческой литературной и научной литературы, такой как произведения Плутарха и Полибия . Койне также является языком христианского Нового Завета , Септуагинты (греческий перевод еврейской Библии в III веке до нашей эры ) и большинства ранних христианских богословских сочинений отцов церкви . В этом контексте греческий койне также известен как «библейский», «новозаветный», «церковный» или «святоотеческий» греческий. Римский император Марк Аврелий также написал свои личные мысли на греческом языке койне в работе, которая теперь известна как « Размышления» . Греческий койне продолжает использоваться в качестве богослужебного языка в Греческой Православной Церкви .

Имя

Англоязычное имя Койне происходит от греческого термина койне ἡ κοινὴ διάλεκτος hē koinḕ diálektos , «общий диалект». Греческое слово койне ( κοινή ) само по себе означает «общий». Слово произносится / к ɔɪ п / , / к ɔɪ п / или / к я н я / в американском английском и / к ɔɪ н я / в Великобритании на английском языке. Само произношение слова koine постепенно изменилось с[koinéː] (близкое к классическому аттическому произношению[koi̯.nɛ̌ː] ) в[kyni] (близкий к новогреческому [ciˈni] ). По-гречески этот язык упоминается как Ελληνιστική Κοινή , «эллинистический койне» в смысле «эллинистический надрегиональный язык »).

Ученые древности использовали термин коин в нескольких различных смыслах. Такие ученые, как Аполлоний Дискол (II век н.э.) и Элий Геродиан (II век н.э.) сохранили термин Койне для обозначения протогреческого языка , в то время как другие использовали его для обозначения любой народной формы греческой речи, которая несколько отличалась от литературной. язык.

Когда койне греческий стал языком литературы первого века до нашей эры, некоторые люди выделили две формы: написано как литературный пост-классической формы (которые не следует путать с красивый слог ), и просторечие , как изо дня в день общеупотребительной . Другие решили обратиться к койне как «диалект Александрии » или «александрийский диалект» ( ἡ Ἀλεξανδρέων διάλεκτος ), или даже универсальный диалекте своего времени. Современные классики часто использовали прежний смысл.

Происхождение и история

Грекоязычные районы в эллинистический период (323–31 гг. До н.э.)
  • Темно-синий: районы, где, вероятно, было большинство носителей греческого языка.
  • Голубой: области, которые были эллинизированы.

Греческий койне возник как общий диалект в армиях Александра Великого . Под руководством Македонии на их недавно сформировавшейся общей разновидности говорили от Птолемеевского царства Египта до империи Селевкидов в Месопотамии . Он заменил существующие древнегреческие диалекты повседневной формой, понятной людям где угодно. Хотя элементы греческого койне сформировались в классической Греции , постклассический период греческого языка определяется как начало со смерти Александра Македонского в 323 г. до н.э., когда культуры, находящиеся под влиянием греков, в свою очередь, начали влиять на язык.

Переход в следующий период, известный как средневековой греческой , датируется основания Константинополя по Константином Великим в 330 году нашей эры. Таким образом, постклассический период греческого языка относится к созданию и развитию греческого языка койне на протяжении всей эллинистической и римской эпохи истории до начала средних веков.

Лингвистические корни общегреческого диалекта были неясны с древних времен. В эллинистический период большинство ученых считали койне результатом смешения четырех основных древнегреческих диалектов, « ἡ ἐκ τῶν τεττάρων συνεστῶσα » (композиция четырех). Эта точка зрения была поддержана в начале двадцатого века Поль Кречмер в своей книге Die Entstehung дер койне (1901 г.), в то время как Виламовиц-Мёллендорф и Мейе , на основе интенсивных элементов Ионные в койне - σσ вместо Тх и ρσ вместо of ρρ ( θάλασσα - θάλαττα , «море»; ἀρσενικός - ἀρρενικός , «мощный, мужественный») - считал Койне упрощенной формой ионического языка .

Точка зрения, принятая сегодня большинством ученых, была высказана греческим лингвистом Георгиосом Хатзидакисом , который показал, что, несмотря на «состав четырех», «стабильным ядром» греческого койне является аттическое. Другими словами, греческий койне можно рассматривать как аттический с примесью элементов, особенно ионических, но также и других диалектов. Степень важности неаттических языковых элементов в койне может варьироваться в зависимости от региона эллинистического мира.

В этом отношении разновидности койне, на которых говорят в ионических колониях Анатолии (например, Понтийский , ср. Понтийский греческий ), будут иметь более интенсивные ионические характеристики, чем другие, а разновидности Лаконии и Кипра сохранят некоторые дорические и аркадокипрские характеристики, соответственно. Литературный койне эллинистической эпохи настолько напоминает Аттический, что его часто называют Общим Аттическим .

Источники

Первыми учеными, изучавшими койне как в александрийские времена, так и в раннее Новое время, были классики, прототипом которых был литературный аттический греческий язык классического периода, и они осуждали любую другую разновидность древнегреческого языка . Поэтому греческий койне считался устаревшей формой греческого языка, не заслуживающей внимания.

Переосмысление исторического и лингвистического значения греческого койне началось только в начале 19 века, когда известные ученые провели серию исследований эволюции койне на протяжении всего эллинистического периода и Римской империи . Источники, использованные при исследованиях Койне, многочисленны и имеют неодинаковую надежность. Наиболее важными из них являются надписи постклассических периодов и папирусы , поскольку они представляют собой два типа текстов, которые имеют аутентичное содержание и могут быть изучены напрямую.

Другими важными источниками являются Септуагинта , греческий перевод еврейской Библии и греческий Новый Завет . Обучение этим текстам было направлено на самых простых людей, и по этой причине они использовали самый популярный язык той эпохи.

Другие источники могут быть основаны на случайных находках, таких как надписи на вазах, написанные популярными художниками, ошибки аттистов из-за их несовершенного знания аттического греческого языка или даже некоторых сохранившихся греко-латинских глоссариев римского периода, например:

Καλήμερον, ἦλθες;
Bono die, venisti?
Добрый день, вы пришли?

Ἐὰν θέλεις, ἐλθὲ μεθ 'ἡμῶν.
Si vis, veni mecum .
Если хочешь, пойдем с нами.

Ποῦ;
Уби?
Где?

Πρὸς φίλον ἡμέτερον Λεύκιον.
Ad amicum nostrum Lucium.
Нашему другу Люциусу.

Τί γὰρ ἔχει;
Quid enim habet?
Действительно, что у него есть?
Что с ним?

Ἀρρωστεῖ.
Справка о болезни.
Он болен.

Наконец, очень важным источником информации о древнем койне является современный греческий язык со всеми его диалектами и собственной формой койне , которые сохранили некоторые устные лингвистические детали древнего языка, утраченные письменной традицией. Например, понтийские и каппадокиец греческий сохранили древнее произношение п е- ( νύφε, συνέλικος, τίμεσον, πεγάδι для стандартного новогреческого νύφη, συνήλικος, τίμησον, πηγάδι и т.д.), в то время как Цаконский язык сохранил длинный альфа вместо п ( ἁμέρα, ἀστραπά, λίμνα, χοά и т. д.) и другие местные характеристики дорического греческого языка .

Диалекты южной части грекоязычных регионов ( Додеканес , Кипр и т. Д.) Сохраняют произношение двойных похожих согласных ( ἄλ-λος, Ἑλ-λάδα, θάλασ-σα ), в то время как другие произносятся многими словами υ как ου или сохранить древние двойные формы ( κρόμμυον - κρεμ-μυον, ράξ - ρώξ и т. д.). Лингвистические явления, подобные описанным выше, подразумевают, что эти характеристики сохранились в койне, который, в свою очередь, имел бесчисленные вариации в грекоязычном мире.

Типы

Папирус 46 - одна из старейших сохранившихся рукописей Нового Завета на греческом языке , написанная на папирусе с «наиболее вероятной датой» между 175 и 225 годами.

Библейский койне

Библейский койне относится к разновидностям греческого койне, используемым в переводах Библии на греческий язык и связанных текстах. Его основные источники:

Септуагинта греческий

Были некоторые споры, в какой степени библейский греческий язык представляет собой мейнстрим современного разговорного койне и в какой степени он содержит специфически семитские черты субстрата . Это могло быть вызвано либо практикой точного перевода с библейского иврита или арамейского оригинала, либо влиянием регионального нестандартного греческого языка, на котором говорили первоначально говорящие на арамейском языке эллинизированные евреи .

Некоторые из особенностей, обсуждаемых в этом контексте, - это нормативное отсутствие в Септуагинте частиц μέν и δέ , а также использование ἐγένετο для обозначения «это произошло». Некоторые черты библейского греческого языка, которые изначально считались нестандартными, в конечном итоге нашли свое место в основном греческом языке.

SJ Теккерей в «Грамматике Ветхого Завета на греческом языке согласно Септуагинте» (1909 г.) написал, что только пять книг Пятикнижия , части Книги Иисуса Навина и Книги Исайи могут считаться «хорошей койне». Ученые обсуждают вопрос о том, повлиял ли перевод Пятикнижия на остальную часть Септуагинты, включая перевод Исайи, и насколько сильно.

Еще один вопрос, который обсуждают ученые, - это использование ἐκκλησία ekklēsía в качестве перевода еврейского קָהָל qāhāl . Исследователь Ветхого Завета Джеймс Барр критически относился к этимологическим аргументам о том, что ekklēsía относится к «сообществу, призванному Богом составлять Его Народ». Кириакула Пападеметриу объясняет:

Он утверждает, что ἐκκλησία просто используется для обозначения понятия встречи и собрания людей без какого-либо конкретного характера. Следовательно, этимологизация этого слова может быть излишней или даже вводящей в заблуждение, если она может привести к ложным значениям, например, что ἐκκλησία - это имя, используемое для народа Божьего, Израиля.

Новый Завет на греческом

Авторы Нового Завета следуют переводам Септуагинты более половины своих цитат из Ветхого Завета.

« Историческое настоящее » время - это термин, используемый для глаголов настоящего времени, которые используются в некоторых повествовательных разделах Нового Завета для описания событий, которые произошли в прошлом по отношению к говорящему. Это больше видно в произведениях, приписываемых Марку и Иоанну, чем Луке . Он используется 151 раз в Евангелии от Марка в отрывках, где читатель может ожидать глагол в прошедшем времени. Ученые представили этому различные объяснения; в начале 20-го века некоторые ученые утверждали, что использование исторического настоящего времени в Евангелии от Марка было связано с влиянием арамейского языка , но эта теория потеряла популярность в 1960-х годах. Другая группа ученых считала, что историческое настоящее время использовалось для усиления драматического эффекта, и эта интерпретация была одобрена в переводе Новой Америки Библии . В томе II Грамматики Нового Завета 1929 года У. Ф. Ховард утверждает, что интенсивное использование исторического настоящего у Геродота и Фукидида по сравнению с относительно нечастым использованием Полибием и Ксенофонтом свидетельствует о частом использовании этого глагольного времени. - особенность народного койне, но другие ученые утверждали, что историческое настоящее может быть литературной формой, «обозначающей семантические сдвиги в сторону более важного материала».

Святоотеческий греческий

Термин « святоотеческий греческий» иногда используется для обозначения греческого, написанного отцами греческой церкви , раннехристианскими богословами поздней античности. Христианские писатели древнейших времен стремились использовать простой регистр койне, относительно близкий к разговорной речи их времени, следуя модели Библии. После 4-го века, когда христианство стало государственной церковью Римской империи , стали использоваться более ученые регистры Койне.

Различия между чердаком и греческим койне

Изучение всех источников шести веков, которые символически охватываются Койне, выявляет лингвистические изменения по сравнению с древнегреческим в отношении элементов разговорного языка, включая грамматику , словообразование , лексику и фонологию (звуковую систему).

Большинство новых форм появляются редко и постепенно становятся более частыми, пока не приживаются. Поскольку большинство изменений между современным и древнегреческим языком были внесены через койне, койне в значительной степени знаком и, по крайней мере, частично понятен большинству писателей и носителей новогреческого языка.

Различия в грамматике

Фонология

В течение периода, обычно называемого греческим койне, произошли большие фонологические изменения. В начале периода произношение было практически идентичным древнегреческой фонологии , тогда как в конце оно имело гораздо больше общего с современной греческой фонологией .

Три наиболее значительные изменения были потеря длины гласной различия, замена системы тангажа акцент на стрессовой системе акцент , и monophthongization нескольких дифтонгов:

  • Древнее различие между долгими и короткими гласными постепенно было утеряно, и со второго века до нашей эры все гласные стали изохронными (равной длины).
  • Со второго века до нашей эры древнегреческий акцент сменился ударным .
  • Псилоз : потеря грубого дыхания , в / ч / . Грубое дыхание уже было потерянно в Ионном греческих сортах Анатолии и эолийский греческий из Лесбоса .
  • ᾱ, , / АI Ei OI / были упрощены до & alpha ; , п , ω / A Ео / .
  • Дифтонги αι , ει и οι стали монофтонгами . αι , который беотийцы уже произносили как / ɛː / с IV века до н.э. и записывали η (например, πῆς, χῆρε, μέμφομη ), тоже превратился в койне сначала в долгую гласную / ɛː /, а затем с потерей отличительной длины гласного и различения открытости / e / , сливаясь с ε. Дифтонг ει уже слился с ι в V веке до нашей эры в Аргосе и к IV веку до нашей эры в Коринфе (например, ΛΕΓΙΣ ), и это произношение приобрело также и в койне. Дифтонг οι обращен к / y / , сливаясь с υ . Дифтонг υι стал произноситься [yj] , но со временем потерял свой последний элемент и также слился с υ . Дифтонг ου был возведен в / u / в 6 веке до нашей эры, и остается таковым в новогреческом языке.
  • Дифтонги αυ и ευ стали произноситься [av ev] (через [aβ eβ] ), но частично ассимилировались с [af ef] перед глухими согласными θ, κ, ξ, π, σ, τ, φ, χ, и ψ .
  • Простые гласные в основном сохранили свое древнее произношение. η / e / (классически произносится / ɛː / ) было повышено и объединено с ι . В 10 веке нашей эры υ / οι / y / не соединялось с ι . Эти изменения известны как иотацизм .
  • Согласные также в значительной степени сохранили свое древнее произношение, за исключением β, γ, δ, φ, θ, χ и ζ . Β, Γ, Δ , которые первоначально произносились / b ɡ d / , превратились в фрикативы / v / (через [β] ), / ɣ / , / ð / , которыми они и по сей день являются, за исключением тех случаев, когда им предшествует носовой согласный. (μ, ν); в этом случае они сохраняют свое древнее произношение (например, γαμβρός> γαμπρός [ɣamˈbros] , ἄνδρας> άντρας [andras] , ἄγγελος> άγγελος [aŋɟelos] ). Последние три (Φ, Θ, Χ), которые первоначально произносились как аспираты ( / pʰ tʰ kʰ / соответственно), превратились в фрикативы / f / (через [ɸ] ), / θ / и / x / . Наконец, ζ, который все еще метрически классифицируется как двойной согласный с ξ и ψ, потому что он, возможно, первоначально произносился как σδ [zd] или δσ [dz] , позже приобрел свое современное значение / z / .

Новозаветная греческая фонология

Греческий койне в таблице представляет собой реконструкцию новозаветного греческого койне, в некоторой степени происходящего от диалекта, на котором говорили в Иудее и Галилее в течение первого столетия, и похожего на диалект, на котором говорили в Александрии , Египет. Реализация некоторых фонем отличается от более стандартного аттического диалекта койне.

Γ спирантизируется, с небным аллофоном перед гласными переднего и взрывным аллофоном после носовых, в то время как β начинает интервокально развивать фрикативную артикуляцию. φ, θ и χ все еще сохраняют свои древние значения придыхаемой взрывной силы, в то время как неотдыхаемые остановки π, τ, κ , возможно, начали развивать звонкие аллофоны после носовых ходов. Первоначальное стремление также, вероятно, стало дополнительным звуком для многих популярных динамиков. Монофтонгизация (включая начальную стадию образования второго элемента в дифтонгах αυ / ευ) и утрата различий между гласными звуками сохраняются, но все же существует различие между четырьмя гласными переднего ряда / e / , / e̝ / , / i / и / y / (которое все еще округляется).

письмо Греческий транслитерация IPA
Альфа α а / а /
Бета β б / b / ([b, β])
Гамма γ грамм / ɣ / ([ɣ, g, ʝ])
Дельта δ d / d /
Эпсилон ε е / e /
Зета ζ z / z /
Eta η ē / e̝ /
Тета θ th / tʰ /
Йота ι я / i / ([i, j])
Каппа κ k / k / ([k, g])
Лямбда λ л / л /
Му μ м / м /
Nu ν п / n / ([n, m])
Си ξ Икс / ks /
Омикрон ο о / о /
Пи π п / p / ([p, b])
Ро ρ р /р/
Сигма σ (-σ - / - σσ-) с (-с - / - сс-) / s / ([s, z])
Тау τ т / т / ([т, д])
Ипсилон υ у / г /
Пхи φ ph /п/
Чи χ ch / kʰ /
Пси ψ пс / ps /
Омега ω ō / о /
. αι ай / e /
. ει эй / i / ([i, j])
. οι ой / г /
. υι йи / yi / (или / y / )
. αυ au [aɸʷ, aβʷ]
. ευ ЕС [eɸʷ, eβʷ]
. ο вы ОУ / u /
. αι (ᾳ) ай / а /
. ηι (ῃ) ēi /я/
. ωι (ῳ) ōi / о /
. час (/час/)

Примеры текстов койне

Следующие тексты показывают отличия от аттического греческого во всех аспектах - грамматике, морфологии, словарном запасе и могут быть выведены как свидетельствующие о различиях в фонологии.

Следующие комментарии иллюстрируют фонологическое развитие в период Койне. Фонетическая транскрипция носит предварительный характер и предназначена для иллюстрации двух различных стадий реконструируемого развития: ранняя консервативная разновидность, все еще относительно близкая к классическому аттическому, и несколько более поздняя, ​​более прогрессивная разновидность, в некоторых отношениях приближающаяся к современному греческому.

Пример 1 - Римский указ

Следующий отрывок из указа римского сената по поводу города Тисба в Беотии в 170 г. до н.э. воспроизведен в реконструированном произношении, представляющем гипотетическую консервативную разновидность материкового греческого коине в раннеримский период. Транскрипция показывает повышение η до / eː / , частичное (преконсонантное / конечное слово) повышение и ει до / iː / , сохранение акцента высоты тона и сохранение начального слова / h / ( грубое дыхание ). .

περὶ ὧν Θισ [β] εῖς λόγους ἐποιήσαντο · περὶ τῶν καθαὑ [τ] οὺς πραγμάτων, οἵτινες ἐν τῇ φιλίᾳ τῇ ἡμετέρᾳ ἐνέμειναν, ὅπως αὐτοῖς δοθῶσιν [ο] ἷς τὰ καθ αὑτοὺς πράγματα ἐξηγήσωνται, περὶ τούτου τοῦ πράγματος οὕτως ἔδοξεν · πως Κόιντος Μαίνιος στρατηγὸς τῶν ἐκ τῆς συνκλήτου [π] έντε ἀποτάξῃ οἳ ἂν αὐτῷ ἐκ τῶν δημοσίων πωί
[пери хоːн tʰizbîːs lóɡuːs epojéːsanto; peri toːn katʰ hautùːs praːɡmátoːn, hoítines en tiː pʰilíaːi tiː heːmetéraːi enémiːnan, hópoːs autois dotʰôːsin hois ta katʰ hautùːs práːɡmata tukseːɡéːsoːntai, pertosenmatos t hópoːs ˈkʷintos ˈmainios Strateòs toːn ek teːs syŋkleːtuː pénte apotáksiː, hoi an autoːi ek toːn deːmosíoːn praːɡmátoːn kai teːs idíaːs písteoːs paínoː
. Относительно их собственных дел: было принято следующее решение относительно предложения о том, чтобы тем, кто остался верен нашей дружбе, была предоставлена ​​возможность вести свои собственные дела; что наш претор / губернатор Квинт Мениус должен делегировать пять членов сената, которые ему кажутся подходящими в свете их публичных действий и личной добросовестности.

Образец 2 - Греческий Новый Завет

Следующий отрывок, начало Евангелия от Иоанна , воспроизведен в реконструированном произношении, представляющем прогрессивную популярную разновидность койне в раннехристианскую эпоху. Возможности модернизации включают потерю различения по длине гласных, монофтонгию, переход к ударному ударению и повышение η до / i / . Также здесь можно увидеть двухгубное фрикативное произношение дифтонгов αυ и ευ , потерю начальных / h / , фрикционных значений для β и γ и частичное постназальное озвучивание глухих остановок.

Ν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.
[ˈEn arˈkʰi in o loɣos, ke o ˈloɣos im bros to (n) tʰeˈo (n), ke tʰeˈos in oloɣos. ˈUtos in en arˈkʰi pro to (n) tʰeˈo (n). ˈPanda di aɸˈtu eˈjeneto, ke kʰoˈris aɸˈtu eˈjeneto ude ˈen o jeɣonen. en aɸˈto zoi in, ke i zoi in to pʰoston anˈtropon; ke to pʰos en di skoˈtia ˈpʰeni, ke i skoˈti (a) a (ɸ) ˈto u kaˈtelaβen]
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Он был в начале с Богом. Все было создано Им; и без Него ничего не было сделано. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит; и тьма не объяла его.

использованная литература

Примечания

Цитаты

Библиография

  • Абель, Ф.-М. Grammaire du grec biblique .
  • Аллен, В. Сидней, Vox Graeca: руководство по произношению классического греческого языка - 3-е изд. , Cambridge University Press, 1987. ISBN  0-521-33555-8
  • Андриотис, Николаос П. История греческого языка
  • Бут, Рэндалл, κοινὴ προφορά : греческий койне раннего римского периода
  • Брюс, Фредерик Ф. Книги и пергаменты: некоторые главы о передаче Библии . 3-е изд. Вествуд, Нью-Джерси: Ревелл, 1963. Главы 2 и 5.
  • Конибер, ФК и Сток, Сент-Джордж. Грамматика Септуагинты греческого языка: с избранными материалами, словарями и обновленными указателями .
  • Хоррокс, Джеффри С. (2010). Греческий: История языка и его носителей (2-е изд.). Оксфорд: Блэквелл.
  • Смит, Герберт Вейр (1956), греческая грамматика , издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-36250-5.

дальнейшее чтение

  • Баккер, Эгберт Дж., Изд. 2010. Спутник древнегреческого языка. Оксфорд: Уайли-Блэквелл.
  • Бласс, Фридрих и Альберт Дебруннер. 1961. Греческая грамматика Нового Завета и другой раннехристианской литературы. Перевод и редакция RW Funk. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Christidis, Анастасиос-Фойвос, изд. 2007. История древнегреческого: от истоков до поздней античности. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  • Колвин, Стивен С. 2007. Исторический греческий читатель: микенский койне. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Истерлинг, ЧП и Кэрол Хэндли . 2001. Греческие письма: иллюстрированное введение. Лондон: Общество содействия эллинистическим исследованиям.
  • Эванс, ТВ, и Дирк Оббинк, ред. 2009. Язык папирусов. Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите.
  • Жиньяк, Фрэнсис Т. 1976–1981 гг. Грамматика греческих папирусов римского и византийского периодов. 2 тт. Милан: Чизальпино-Ла Голиардика.
  • Хоррокс, Джеффри. 2010. Греческий: История языка и его носителей. 2-е изд. Оксфорд: Уайли-Блэквелл.
  • Палмер, Леонард Р. 1980. Греческий язык. Лондон: Faber & Faber.
  • Стивенс, Джеральд Л. 2009. Новый Завет греческий промежуточный: от морфологии к переводу. Кембридж, Великобритания: Lutterworth Press.
  • ––––. 2009. Новый Завет Греческий Букварь. Кембридж, Великобритания: Lutterworth Press.

внешние ссылки