Конкани язык - Konkani language

Конкани
कोंकणी / ಕೊಂಕಣಿ / Konknni / കോങ്കണീ / کونکڼی
«Конкани» письмом деванагари
Произношение	[kõkɳi] (на самом языке),[kõkɵɳi] ( англизированный )
Родной для	Индия
Область	Конкан (включает Гоа и прибрежные районы Карнатаки , Мангалора , Махараштры и некоторых частей Кералы , Гуджарата ( округ Данг ) и Дадры и Нагара Хавели, Дамана и Диу )
Этническая принадлежность	Конкани люди
Носитель языка	2,3 миллиона (перепись 2011 года)
Языковая семья	Индоевропейский Индоиранский Индоарийский Южная зона Маратхи-конкани Конкани
Диалекты	Диалектные группы : канара конкани , гоан конкани , махараштриан конкани Индивидуальные диалекты : Мальвани , Мангалорский , Читпавани, Антруз, Бардескари, Сакти, Далди , Педнекари, Коли и Аагри
Система письма	Прошлое : Брахми Нагари Гойканади Моди сценарий Настоящее : Деванагари (официальный) Роман Каннада Малаялам
Официальный статус
Официальный язык в	Индия Гоа
Регулируется	Академия Карнатака Конкани Сахитья и правительство Гоа
Коды языков
ISO 639-2	kok
ISO 639-3	kok- включающий код Индивидуальные коды: gom - Goan Konkani knn -  Maharashtrian Konkani
Glottolog	goan1235  Гоан Конкани konk1267  Конкани
Распространение носителей языка конкани в Индии

Конкани ( Kōṅkaī ) - это индоарийский язык, на котором говорят люди конкани , в основном на западном побережье ( конкан ) Индии. Это один из 22 включенных в список языков, упомянутых в 8-м списке Конституции Индии, и официальный язык индийского штата Гоа . Первая надпись конкани датируется 1187 годом нашей эры. Это язык меньшинства в Карнатаке , Махараштре , Керале , Гуджарате и Дадре, а также в Нагар-Хавели, Дамане и Диу .

Конкани - член южно-индоарийской языковой группы. Он сохраняет элементы ведических структур и показывает сходство как с западными, так и с восточными индоарийскими языками .

Есть много Конкани диалектов вместе и за Конкане , от Damaon на севере до Кочин на юге, большинство из которых являются лишь частично взаимно понятны друг с другом из - за отсутствия языкового контакта и обмена с типовыми и принцип форм Конкани. Диалекты , такие как Malvani , Chitpavani , Восточная Индия Коли и Aagri в прибрежной Махараштре, также угрожают языковую ассимиляции в языковом большинство не-конкань государств Индии .

Классификация

Конкани принадлежит к ветви индоарийского языка . Он является частью группы маратхи-конкани южных индоарийских языков. Он инфлексивен и менее далек от санскрита по сравнению с другими современными индоарийскими языками . Лингвисты описывают конкани как смесь различных пракритов . Это может быть связано с притоком иммигрантов, свидетелем которого является побережье Конкан на протяжении многих лет.

Имена

Вполне возможно, что Старый Конкани просто упоминался его носителями как Пракрит . Упоминание имени Конкани не встречается в литературе до 13 века. Первое упоминание имени Конкани встречается в « Абханге 263» индуистского маратхи, святого поэта 13 века Намадевы (1270–1350). Конкани был известен под разными именами: Канарим, Конканим, Гомантаки, Брамана и Гоани . Изученные говорящие на маратхи обычно называют это Гомантаки .

Конкани обычно назывался Lingua Canarim португальцами и Lingua Brahmana католическими миссионерами. Позднее португальцы стали называть конкани Lingua Concanim . Название Canarim или Lingua Canarim , как называл его европейский иезуит XVI века Томас Стефенс в названии своего знаменитого произведения Arte da lingoa Canarim , всегда было интригующим. Возможно, этот термин произошел от персидского слова «берег», kinara ; в таком случае это будет означать «язык побережья». Проблема в том, что этот термин частично совпадает с канарским или каннада. Однако все европейские авторы признавали две формы языка в Гоа: плебейский , называемый канарим , и более регулярный (используемый образованными классами), называемый Lingua Canarim Brámana или просто Brámana de Goa . Последний был предпочтительным выбором европейцев, а также представителей других каст для написания писем, проповедей и религиозных целей.

Существуют разные взгляды на происхождение слова конкан и, следовательно, конкани.

• Слово Konkan происходит от Kukkana ( Kokna ) племени, которые были коренными жителями той земли , где Конкань возникла.
• Согласно некоторым текстам индуистской мифологии , Парашурама выпустил свою стрелу в море и приказал морскому богу отступить до точки, в которую упала его стрела. Восстановленный таким образом новый участок земли стал известен как Конкан, что означает кусок земли или угол земли , kōṇa (угол) + kaṇa (кусок). Эта легенда упоминается в Sahyadrikhanda из Сканда Пураны .

История

Предлагаемое влияние субстрата

Субстрате из языка лежит Конкани в речи австроазиатских племен под названием куруой , ораон и Kukni, чья современные представители языки как куруая и его диалекты , включая Kurux, Kunrukh, Kunna и Malto . По данным Индийского антропологического общества , эти австралоидные племена, говорящие на австро-азиатских языках или языках мунда, которые когда-то населяли Конкан, мигрировали в Северную Индию ( плато Чота-Нагпур , Мирзапур ) и больше не встречаются в Конкане. Оливиньо Гомеш в своем эссе «Средневековая литература конкани» также упоминает субстрат мундари . Гоан индолог Anant Shenvi Dhume определил многие Австроазиатской Манда слова в Konkani, как Mund , mundkar , dhumak , Goem-бабы . Этот субстрат очень заметен в Конкани.

Грамматическое влияние дравидийских языков на структуру и синтаксис индоарийских языков трудно понять. Некоторые лингвисты объясняют эту аномалию тем, что средний индоарийский и новый индоарийский языки были построены на дравидийском субстрате . Некоторые примеры слов конкани дравидийского происхождения: naall ( кокос ), madval ( мойщик ), choru (приготовленный рис) и mulo ( редис ). Лингвисты также предполагают, что субстрат маратхи и конкани более тесно связан с дравидийской каннадой.

Предыстория и раннее развитие

Миграции индоарийских носителей языка происходили на протяжении всей истории западного побережья Индии. Примерно в 2400 г. до н.э. могла возникнуть первая волна говорящих на диалекте индоарийцев, а вторая волна появилась примерно в 1000–700 гг. До н.э. Многие говорили на древних индоарийских языках, которые могут быть связаны с ведическим санскритом ; другие по-прежнему говорили на дравидийских диалектах и ​​диалектах дези. Таким образом, древний Конкани Пракрит родился как слияние индоарийских диалектов, принимая многие слова из дравидийской речи. Некоторые лингвисты считают его прародителем Шаурасени, а некоторые называют его Пайсаци . Влияние Пайсачи на конкани может быть доказано в открытиях доктора Тарапоревала, который в своей книге « Элементы науки о языках» (Калькуттский университет) установил, что конкани продемонстрировал многие дардийские черты, которые можно найти в современном Кашмири . Таким образом, некоторые лингвисты называют архаичную форму старого Конкани как Пайшачи. Этот прародитель Конкани (или Пайшачи Апабхрамша) сохранил более старую форму фонетического и грамматического развития, демонстрируя большое разнообразие глагольных форм, встречающихся в санскрите, и большое количество грамматических форм, которых нет в маратхи. (Примеры этого можно найти во многих работах, таких как « Днянешвари» и « Лила Чаритра» .) Конкани, таким образом, развилась с общей санскритской сложностью и грамматической структурой, которая в конечном итоге превратилась в собственный лексический фонд. Считается, что вторая волна индоариев сопровождалась дравидами с плато Декан. Пайшачи также считается арийским языком, на котором говорят дравиды.

Гоа и Конкан управлялись Конкан Маурьями и Бходжами ; в результате произошли многочисленные миграции из северной, восточной и западной Индии. Иммигранты говорили на разных языках, что привело к смешению черт восточного и западного пракрита. Позже на него существенно повлиял Магадхи Пракрит. Обертоны пали (литургического языка буддистов) также сыграли очень важную роль в развитии грамматики и лексики конкани апабхрамши. Большинство лингвистических нововведений в конкани разделяют восточные индоарийские языки, такие как бенгали и ория , корни которых уходят в Магадхи.

Махараштри Пракрит - предок маратхи и конкани, это был официальный язык империи Сатавахана, правившей Гоа и Конкан в первые века нашей эры. Под покровительством Империи Сатавахана Махараштри стал самым распространенным пракритом своего времени. Изучая ранние компиляции Махараштри, многие лингвисты называли Конкани «первородной дочерью Махараштри». Этот старый язык, который был преобладающим современником старого маратхи, отличается от своего аналога.

Влияние Саурасени на Конкани не так заметно, как влияние Махараштри. Было обнаружено, что очень мало слов конкани соответствуют образцу Саурасени. Формы конкани больше похожи на пали, чем на соответствующие формы саурасени. Основное влияние Саурасени на Конкани - звук ao, который можно найти в конце многих существительных в Саурасени, который превращается в o или u в Конкани. Примеры включают в себя: Dando , Suno , raakhano , Дух и , Рух , manisu (от пракрита), dandao , sunnao , rakkhakao , dukkhao , vukkhao , vrukkhao и mannisso . Другим примером может быть звук ण в начале слова; он все еще сохраняется во многих словах конкани архаичного шаурасенского происхождения, таких как णव (девять). На архаическом конкани, рожденном из шаурасенского народного пракрита на более ранней стадии эволюции (а затем и на махараштри пракрите), обычно говорили до 875 г. н.э., а на более поздней стадии он в конечном итоге превратился в апабхрамшу , которую можно было назвать предшественницей старой конкани.

Хотя большинство каменных надписей и медных табличек, найденных в Гоа (и других частях Конкана) со 2-го века до нашей эры до 10-го века нашей эры, написаны на санскрите с влиянием пракрита (в основном написанном на раннем брахми и архаическом дравидийском брахми), большая часть места, гранты, термины, связанные с сельским хозяйством, и имена некоторых людей указаны на языке Конкани. Это говорит о том, что на конкани говорили в Гоа и Конкан.

Хотя конкани принадлежит к индоарийской группе, на конкани оказал влияние язык дравидийской семьи. Ветвь кадамбасов , долгое время правившая Гоа, имела свои корни в Карнатаке . Конкани никогда не использовался в официальных целях. Еще одна причина, по которой каннада повлияла на конкани, была близость оригинальных конкани-говорящих территорий к Карнатаке. Старые документы конкани показывают значительное влияние каннада на грамматику, а также на словарный запас. Как и южные дравидийские языки, у конкани есть протезы y- и w- . Влияние каннада более очевидно в синтаксисе конкани. Знаки вопроса в вопросах « да / нет» и отрицательный знак являются окончательными. Удаление копулы в конкани очень похоже на каннада. Фразовые глаголы не так часто используются в индоарийских языках; однако конкани, на котором говорят в дравидийских регионах, заимствовал множество фразовых глагольных моделей.

Мигранты из колов, харва, ядавов и лоталов поселились в Гоа в доисторический период и позже. Хавада , племя воинов (теперь известное как Чадди или Чаддо ), мигрировало в Гоа из Саураштры в 7-8 веках нашей эры после того, как их королевство было разрушено арабами в 740 году. Королевские супружеские отношения между двумя государствами, а также как торговые отношения, оказали большое влияние на гоанское общество. Многие из этих групп говорили на разных диалектах нагар- апабхрамша , которые можно рассматривать как предшественников современного гуджарати.

• Конкани и гуджарати имеют много общих слов, которых нет в маратхи.
• Конкани О (в отличие от маратхи А , имеющего другое пракритское происхождение) похожа на гуджарати.
• Окончания падежа в конкани, lo , li и le , а также в гуджаратских no , ni и ne имеют одни и те же корни пракрита.
• В обоих языках настоящие индикативы не имеют пола, в отличие от маратхи.

Ранняя конкани

Надпись у подножия колоссального джайнского монолита Бахубали (слово гоматешвара, по- видимому, происходит от Конкани гомано, что означает «красивый» или «красивый» и ишвара «господин») в Шраванабелаголе 981 г. н.э., в варианте Нагари читается:

«śrīcāvuṇḍarājē̃ кара вийала, śrīgaṅgārājē̃ suttālē̃ кара вийалес» ( Чавундарая сделал это, Гангарая сделал все вокруг).

По словам С.Б. Кулкарни (бывший глава кафедры маратхи Университета Нагпура ) и Хосе Перейра (бывший профессор Университета Фордхэм , США), язык этих строк - конкани .

Другая надпись на языке Нагари о царе Шилахара Апарадитья II 1187 г. н.э. в Пареле, как сообщается, содержит слова конкани, но это не было достоверно подтверждено.

Многие надписи на каменных и медных пластинах, найденные в Гоа и Конкан, написаны на конкани. Грамматика и основа таких текстов находятся на конкани, тогда как очень мало глаголов на маратхи. Медные пластины, найденные в Понде в начале 13 века и в Кепеме в начале 14 века, были написаны в Гейканади . Одна такая каменная надпись или шилалех (пишется Нагари ) находится в храме Нагеши в Гоа (датируется 1463 годом нашей эры). В нем упоминается, что (тогдашний) правитель Гоа, Девараджа Гоминам, подарил землю храму Нагегеши Махарудры, когда Нанджанна Госави был религиозным главой или пратихастой государства. В нем упоминаются такие слова, как куллгга , кулагра , наралел , тамбавем и тилел .

Отрывок из гимна, посвященный Господу Нараяне, относящийся к XII веку нашей эры, гласит:

"джам расатаванту матсьярупе̃ вида āṇiyēlē̃. манушивака vāṇiyēlē̃. Самсарасагара тарану. mōhō to rakho nārāyāṇu". (Тот, кто принес Веды из океана в форме рыбы, со дна воды и принес их Ману , он - единственный Спаситель мира, то есть мой Бог Нараяна.)

Гимн конца XVI века гласит:

vaikuṇṭhācē̃ jhāḍa tu gē phaḷa amṛtācē̃, jīvita rakhilē̃ tuvē̃ manasakuḷācē̃.

Ранняя Конкани была отмечена использованием таких местоимений, как дзо , джи и дзё . В современной конкани они заменены на коа . Конъюнкции Эдо и Tedo ( «когда» и «потом») , которые были использованы в начале Konkani больше не используется. Использование -viyalẽ было заменено на -aylẽ . Местоимение moho , которое похоже на слово mōhē из бриджбхаши , было заменено на mākā .

Средневековый конкани

Эта эпоха была отмечена несколькими вторжениями в Гоа и последующим исходом некоторых семей конкани в Канару (сегодняшняя прибрежная Карнатака) и Кочин.

• Исход (между 1312-1327) , когда генерал Маликом Кафур из Дели султанов , Алауддин Хальджи , и Мухаммед бин Tughlaq уничтожили Govepuri и Кадамбы
• Исход после 1470 года, когда королевство Бахамани захватило Гоа, и последующий захват в 1492 году султаном Юсуфом Адил Шахом из Биджапура.
• Исход обращенных мусульман на территорию, контролируемую Биджапуром, из-за португальского завоевания Гоа в 1510 году.
• Миграция индуистов в Канару в Южной Индии после христианизации Гоа , последующей инквизиции Гоа и разграбления Гоа и Бомбейского бассейна .

Эти события привели к тому, что язык конкани превратился в несколько диалектов с несколькими сценариями. Исход в прибрежные Карнатака и Керала потребовал, чтобы носители конкани в этих регионах выучили местные языки. Это привело к проникновению местных слов в диалекты конкани, на которых говорят эти носители. Примеры включают dār (дверь), уступающую место слову bāgil . Кроме того, фонема «а» в диалекте Сальсетте была заменена фонемой «о».

Другие общины конкани возникли со своими собственными диалектами конкани. В Конкани мусульманских общин Ratnagiri и Bhatkal произошли из - за смеси смешанных браков арабских моряков и местных жителей, а также преобразования индуистов в ислам. Еще одна община мигрантов, которая подобрала конкани, - это сидди , которые происходят от народов банту из Юго-Восточной Африки, которые были привезены на Индийский субконтинент в качестве рабов.

Современный конкани

Современный конкани написан на деванагари, каннада, малаялам, персидском и римском шрифтах. Он написан носителями языка на их родных диалектах. Однако диалект гоа антруз в сценарии деванагари был провозглашен стандартным конкани.

Конкани возрождение

Конкани находился в упадке из-за использования португальского в качестве официального и социального языка среди христиан, преобладания маратхи над конкани среди индуистов и разделения конкани на христианско-индуистское. Видя это, Ваман Рагхунатх Варде Валауликар приступил к миссии по объединению всех конкани, индуистов и христиан, независимо от касты или религии. Он видел в этом движении не только националистическое движение против португальского правления, но и против превосходства маратхи над конкани. Практически в одиночку он участвовал в крестовом походе, написав ряд работ на языке конкани. Он считается пионером современной литературы конкани и с любовью вспоминается как Шеной Гёмбаб . Годовщина его смерти, 9 апреля, отмечается как Всемирный день конкани (Вишва Конкани Дис).

Мадхав Манджунатх Шанбхаг, адвокат по профессии из Карвара, который с несколькими единомышленниками объездил все районы, где говорят на конкани, стремился объединить разрозненную общину конкани под лозунгом «один язык, один сценарий, одна литература». Ему удалось организовать первую Всеиндийскую конкани паришад в Карваре в 1939 году. В последующие годы последовательные адхивешаны всеиндийской конкани паришад проводились в различных местах. К настоящему времени было проведено 27 ежегодных адхивешанов Всеиндийской Конкани Паришад.

Панду Путти Коламбкар, выдающийся социальный работник Кодибага, Карвар боролся за развитие Конкани в Карваре (Северная Канара) и Конкане.

Период после обретения независимости

После обретения Индией независимости и последующей аннексии Гоа в 1961 году Гоа был включен в состав Индийского Союза в качестве союзной территории, находящейся под непосредственным управлением центральной администрации.

Однако с реорганизацией штатов по лингвистическим линиям и растущими призывами из Махараштры, а также маратхи в Гоа к слиянию Гоа с Махараштрой, в Гоа начались интенсивные дебаты. Основными обсуждаемыми вопросами были статус конкани как независимого языка и будущее Гоа как части Махараштры или как независимого государства. В 1967 году плебисцит по результатам опроса общественного мнения в Гоа подтвердил , что Гоа является независимым государством. Однако английский, хинди и маратхи по-прежнему оставались предпочтительными языками для официального общения, а конкани оставался в стороне.

Признание как самостоятельного языка

Поскольку некоторые маратхи продолжали настаивать на том, что конкани - это диалект маратхи, а не независимый язык, этот вопрос, наконец, был передан в Сахитья Академи . Сунити Кумар Чаттерджи , президент Академии, назначил комитет лингвистических экспертов для разрешения спора. 26 февраля 1975 года комитет пришел к выводу, что конкани действительно был независимым литературным языком, классифицированным как индоевропейский язык, который в своем нынешнем состоянии находился под сильным влиянием португальского языка.

Официальный языковой статус

Все это ничего не изменило в Гоа. В конце концов, пресытившись задержкой, в 1986 году активисты конкани начали агитацию, требуя официального статуса конкани. Агитация переросла в жестокую в разных местах, что привело к гибели шести агитаторов из католической общины: Флориано Ваза из Гогала Маргао, Алдрина Фернандеса, Мэтью Фариа, Си Джей Диаса, Джона Фернандеса и Хоакима Перейра, все из Агасаима . Наконец, 4 февраля 1987 года Законодательная ассамблея Гоа приняла закон об официальном языке, в результате чего конкани стал официальным языком Гоа.

Конкани был включен в Восьмое приложение к Конституции Индии согласно Семьдесят первой поправке 20 августа 1992 года, добавив его в список национальных языков.

Географическое распределение

Язык конкани возник и широко используется в западном прибрежном регионе Индии, известном как конкан . К исконным землям, исторически населенным конкани, относятся район Конкан штата Махараштра , штат Гоа и территория Дамаон , районы Уттара Каннада ( Северная Канара ), Удупи и Дакшина Каннада ( Южная Канара ) в Карнатаке , а также многие районы в Кералы , такие как Kasaragod (бывшая часть Южной Канара ), Кочи ( Кочин ), Alappuzha ( Allepey ), Тривандрум ( Тривандрум ), и Коттаяма . Все регионы и области разработали различные диалекты , стили произношения и прозы , словарный запас, тон, а иногда и значительные различия в грамматике.

По оценкам Департамента переписи Индии за 2001 год, в Индии было 2 489 016 говорящих на конкани. По данным Департамента переписи населения Индии за 2011 год, число говорящих на конкани в Индии составляет 2 256 502 человека, что составляет 0,19% населения Индии. Из них 788 294 человека находились в Карнатаке , 964 305 - в Гоа , 399 255 - в Махараштре и 69 449 - в Керале . По силе он занимает 19 место в Списке языков, включенных в список включенных. Число говорящих на конкани в Индии упало на 9,34% за десятилетие 2001-2011 гг. Это единственный запланированный язык, кроме урду, который имеет отрицательные темпы роста за десятилетие. Очень большое количество конкани проживают за пределами Индии либо в качестве экспатриантов ( NRI ) с рабочими визами, либо в качестве натурализованных граждан и постоянных жителей других принимающих стран ( иммигранты ). Определить их количество сложно, поскольку конкани - язык меньшинства, который очень часто не признается в ходе переписей и обследований различных государственных учреждений и НПО, обслуживающих индийцев за рубежом.

Во времена португальского Гоа и британского правления в Индии перед разделом многие гоанцы и конкани, не принадлежащие к Гоа, отправились в зарубежные страны в качестве экономических мигрантов в Португалию и Британскую империю , а также в Пакистан в Индии перед разделом . Миграционная тенденция сохранилась и в постколониальную эпоху, и значительное количество конкани проживает в Кении , Уганде , Пакистане , странах Персидского залива , Португалии и Европейском союзе , а также на Британских островах и в остальной части англосферы . Многие семьи до сих пор продолжают говорить на разных диалектах конкани, на которых говорили их предки, которые в настоящее время находятся под сильным влиянием языков преобладающего большинства.

Текущий статус

На протяжении многих лет конкани находился под угрозой исчезновения по многим из следующих причин:

1. Фрагментация конкани на различные, иногда взаимно непонятные, диалекты.
2. Влияние португальцев на Гоа, особенно на католиков.
3. Сильная степень двуязычия конкани индуистов в Гоа и прибрежной Махараштре с маратхи.
4. Прогрессивное проникновение урду в мусульманские общины.
5. Взаимная неприязнь между различными религиозными и кастовыми группами; включая второстепенный статус конкани культуры по отношению к религии.
6. Миграция конканиса в различные части Индии и по всему миру.
7. Отсутствие возможности изучать конкани в школах и колледжах. Даже до недавнего времени в Гоа было мало школ конкани. Население, проживающее за пределами родных районов конкани, не имеет абсолютно никакого доступа к образованию конкани, даже неформально.
8. Родители конкани предпочитают говорить со своими детьми на потаачи-бхасе (языке живота), а не на мааим-бхасе (родном языке). Иногда они говорят в основном на английском, чтобы помочь своим детям освоить английский в школах.

Были предприняты усилия, чтобы остановить эту тенденцию к снижению использования конкани, начиная с попыток Шеноя Гембаба возродить конкани. Возобновился интерес к литературе конкани. Признание, предоставленное Сахитья Академи Конкани, и учреждение ежегодной премии за литературу Конкани помогли.

Некоторые организации, такие как Конкан Дайз Ятра, организованная Конкани Бхаша Мандал, и более новая Вишва Конкани Паришад сделали большой упор на объединение всех фракций Конкани.

Оппозиция конкани языку

MLC Карнатака Г-н Иван Д'Суза попытался выступить на языке конкани в Законодательном совете штата Карнатака, но, однако, его не убедил председатель Д.Х. Шанкарамурти, поскольку большая часть аудитории не знала конкани. Несмотря на то, что г-н Д'Суза утверждал, что конкани является одним из 22 официальных языков, признанных Конституцией Индии, ему не было разрешено продолжать говорить на конкани.

Несмотря на то, что в Бангалоре много католиков конкани, усилия по проведению мессы в конкани натолкнулись на сопротивление активистов каннада . Месса конкани проводилась в часовнях Саббхавана и Саччидананда отцов-кармелитов и капуцинов соответственно в Йесвантпуре и Раджаджинагаре. Эти услуги находятся под постоянной угрозой со стороны активистов каннада, которые не хотят, чтобы мессы проводились на каком-либо другом языке, кроме каннада , даже несмотря на то, что католики каннада составляют лишь 30% католического населения в Архиепископии. Некоторые люди, говорящие на конкани, уже давно требуют проведения массовых праздников на языке конкани. Конкани, однако, по-прежнему является официальным языком Мангалорской архиепархии .

Многоязычие

По данным Департамента переписи населения Индии, говорящие на конкани демонстрируют очень высокую степень многоязычия . В переписи 1991 года, по сравнению со средним показателем по стране 19,44% для двуязычия и 7,26% для трехъязычия, говорящие на конкани набрали 74,20% и 44,68% соответственно. Это делает конканис самым многоязычным сообществом Индии.

Это связано с тем, что в большинстве районов, где поселились конкани, они редко составляют большинство населения и вынуждены общаться с другими на местном языке. Другой причиной двуязычия было отсутствие школ, в которых конкани преподается в качестве основного или дополнительного языка.

Двуязычие конкани с маратхи в Гоа и Махараштре было источником большого недовольства, поскольку привело к убеждению, что конкани - диалект маратхи и, следовательно, не имеет отношения к будущему Гоа.

Конкани-маратхи спор

Хосе Перейра в своей работе 1971 года « Конкани - язык: история спора о конкани маратхи» указал на эссе об индийских языках, написанное Джоном Лейденом в 1807 году, в котором конкани назван «диалектом Махараштры» как источник языка. полемика.

Другой лингвист, которому приписывают эту теорию, - Грирсон . Работа Грирсона по языкам Индии, «Лингвистический обзор Индии» , рассматривалась другими лингвистами как важный справочник. В своей книге Грирсон проводил различие между конкани, на которой говорят в прибрежной Махараштре (тогда это была часть Бомбея), и конкани, на которой говорят в Гоа, как на двух разных языках. Он считал конкани, на которых говорят в прибрежной Махараштре, диалектом маратхи, а не диалектом самого гоа конкани. По его мнению, гоанский конкани также считался диалектом маратхи, потому что религиозная литература, используемая индуистами в Гоа, была написана не на конкани, а на маратхи.

Работа С.М. Катре 1966 года «Формирование конкани» , в которой использовались инструменты современной исторической и сравнительной лингвистики на шести типичных диалектах конкани, показала, что формирование конкани отличается от образования маратхи. Шеной Гёмбаб , сыгравший ключевую роль в движении возрождения конкани, сплотился против превосходства маратхи над конкани среди индуистов и португальцев среди христиан.

Присоединение Гоа к Индии в 1961 году произошло в то время, когда индийские штаты реорганизовывались по лингвистическому принципу. Были требования объединить Гоа с Махараштрой. Это произошло потому, что в Гоа проживало значительное количество говорящих на маратхи, а конкани многие также считали диалектом маратхи. Конкани гоанцы были против этого переезда. Статус конкани как независимого языка или диалекта маратхи имел большое политическое значение для слияния Гоа, которое было урегулировано плебисцитом в 1967 году ( опрос общественного мнения в Гоа ).

Сахитья Академи (видный литературный организация в Индии) признали его в качестве самостоятельного языка в 1975 году, а затем Конкани (в деванагари сценарий) был официальным языком Гоа в 1987 году.

Проблемы со скриптом и диалектом

Проблемы, создаваемые множеством сценариев и различных диалектов, стали препятствием в усилиях по объединению людей конкани. Решение штата Гоа использовать Девнагари в качестве официального письма и диалекта Антруз встретило сопротивление как внутри Гоа, так и за его пределами. Критики утверждают, что диалект антруз непонятен большинству гоанцев, не говоря уже о других конкани за пределами Гоа, и что деванагари используется очень мало по сравнению с роми конкани в Гоа или конкани в сценарии каннада . Среди критиков видное место занимают христиане конкани в Гоа, которые были в авангарде агитации конкани в 1986–87 годах и долгое время использовали римский шрифт, в том числе писали литературу на нем. Они требуют, чтобы латинский алфавит был наравне с деванагари.

В Карнатаке, где больше всего говорящих на конкани после Гоа, ведущие организации и активисты аналогичным образом потребовали, чтобы алфавит каннада стал средством обучения конкани в местных школах вместо деванагари. Правительство штата Карнатака одобрило преподавание конкани в качестве третьего необязательного языка для учащихся с 6 по 10 стандарты либо на каннаде, либо на языке деванагари.

Фонология

В языке конкани 16 основных гласных (исключая такое же количество долгих гласных), 36 согласных, 5 полугласных, 3 шипящих, 1 придыхательный и много дифтонгов . Как и в других индоарийских языках , в нем есть как длинные, так и короткие гласные, а слоги с длинными гласными могут казаться подчеркнутыми. Различные типы носовых гласных - особенность языка конкани.

• В небных и альвеолярная остановка аффриката . Небные скольжения действительно небные, но в остальном согласные в небной колонне альвеопально-небные .
• В глухих / звонких контрастах встречаются только в остановках и аффрикате. Все фрикативы глухие, а соноры озвучены.
• Начальный гласный слог укорачивается после придыхательного и щелочного . Многие ораторы заменяют придыхательные согласными без придыхания.
• Аспират в нестандартном положении встречается редко и возникает только при осторожной речи. Палатализация / отсутствие палатизации наблюдается у всех обструкций , за исключением небных и альвеолярных. Там, где ожидается небный альвеолярный отросток, вместо него находится небный. В случае сонорантов этот контраст проявляется только без придыхания согласных, а среди скользящих - только лабео-велярных. Гласные показывают контраст между оральными и носовыми

Гласные

Гласные

	Передний	Центральная	Назад
Закрывать	я ĩ		у ˙U
Близко-середина	e ẽ	ɵ ɵ̃	o õ
Открытый-средний	ɛ ɛ̃	ʌ	ɔ ɔ̃
Открытым	( æ )	а ã

Одной из наиболее отличительных черт фонологии конкани является использование / ɵ / , ближней средней гласной в центре , вместо швы, встречающейся в хиндустани и маратхи .

В то время как во многих индийских языках используется только одна из трех гласных переднего ряда, представленная графемой деванагари ए, в конкани используются три: / e / , / ɛ / и / æ / .

Назализации существуют для всех гласных, кроме / ʌ / .

Согласные

Согласные

	Губной	Стоматологический / Альвеолярный	Ретрофлекс	Альвеоло- небный	Velar	Glottal
Остановки	p (pʰ) b bʱ	т T д д	ʈ ʈʰ ɖ ɖʱ		k kʰ ɡ ɡʱ
Аффрикаты		ts tsʰ dz dzʱ		tɕ tɕʰ dʑ dʑʱ
Фрикативы	ж	s		ɕ		час
Носовые	м мʱ	n nʱ	ɳ ɳʱ	ɲ	ŋ
Жидкости	ʋ ʋʱ	ɾ ɾʱ l lʱ	ɽ 	j

Согласные в конкани похожи на согласные в маратхи .

Грамматика

Грамматика конкани похожа на другие индоарийские языки. Примечательно, что грамматика конкани также находится под влиянием дравидийских языков. Конкани - язык с богатой морфологией и синтаксисом. Его нельзя описать ни как язык с привязкой к ударению , ни как тональный язык .

• Речь можно разделить на любую из следующих частей:

1. naam ( имя существительное )
2. сарванаам ( местоимение )
3. вишешан ( прилагательное )
4. крийапад ( глагол )
5. криявишешана ( наречие )
6. убхайанвайи авьяя
7. шабдайоги авьяя
8. кевалапрайоги авьяя

Как и большинство индоарийских языков, конкани является языком SOV , что означает, среди прочего, что не только глагол находится в конце предложения, но также модификаторы и дополнения, как правило, предшествуют главе, а послелоги гораздо более распространены, чем предлоги. . С точки зрения синтаксиса, конкани - это последний язык, в отличие от английского, который является языком SVO .

• Почти все глаголы, наречия, прилагательные и авйайа s либо tatsama или tadbhava .

Глаголы

Глаголы либо tatsama или tadbhava :

Глаголы и их корни:

Конкани глаголы	Санскрит / Пракрит Корень	Перевод
वाच ваач (татсама)	वच् вач	читать
आफय, आपय аапай, аапай (татсама)	आव्हय् авхай	звонить, вызывать
रांध раандх (татсама)	रांध् раанд	повар
बरय барай (тадбхав)	वर्णय् варне	записывать
व्हर вхар (тадбхав)	हर хар	забрать
भक бхак (тадбхав)	भक्ष् бхакш	есть
हेड хедд (тадбхав)	अट् att	бродить
ल्हेव лев (тадбхав)	लेह् лех	лизать
शीन блеск (тадбхав)	छिन्न чинна	резать
Источник: Koṅkaṇî Dhatukosh

• Настоящее неопределенное вспомогательного глагола сливается с причастием настоящего первичного глагола, а вспомогательное частично отбрасывается. Когда южные диалекты соприкоснулись с дравидийскими языками, эта разница стала более заметной в диалектах, на которых говорят в Карнатаке, тогда как гоанский конкани все еще сохраняет первоначальную форму.

Например, «Я ем» и «Я ем» звучат одинаково в гоан конкани из-за потери вспомогательных средств в разговорной речи. «Hāv khātā» соответствует «я ем». С другой стороны, в Карнатаке Конкани «хав кхата» соответствует «я ем», а «хав кхатоаса» или «хав кхатер аса» означает «я ем».

• Из восьми грамматических падежей конкани полностью утратил дательный , местный и аблативный падежи . Частично утрачены винительный падеж и инструментальный падеж . Итак, сохранившиеся падежи: именительный , родительный и звательный падежи .

Конкани Апабхрамша и Метатезис

• Как и в других языках, в языке конкани есть три пола. Использование среднего рода совершенно уникально в Конкани. В средние века большинство индоарийских языков утратили свой средний род, за исключением махараштри, в котором в маратхи он сохраняется гораздо больше, чем в конкани. Гендер в конкани чисто грамматический и не связан с полом.

Метатезис характерен для всех средних и современных индоарийских языков, включая конкани. Рассмотрим санскритское слово «स्नुषा» (невестка). Здесь опускается ष, используется только स्नु, स्नु -> स / नु, и вы получаете слово सुन (метатезис укар ).

• В отличие от санскрита, анусвара имеет большое значение в конкани. Конкани, характерный для среднеиндоарийских диалектов, по-прежнему сохраняет анусвару в начальном или последнем слоге. Точно так же висарга полностью утрачивается и ассимилируется с उ и / или ओ. Например, на санскрите दीपः становится दिवो, а दुःख становится दुख.
• Конкани сохраняет тональный акцент, который является прямым производным от ведического акцента, который, вероятно, объясняет «назализм» в конкани. «Дышали» акцент сохраняется в большинстве из tatsama с чем tadbhava s. Склонение влияет и на акцент.
• Конкани утратила свой пассивный залог, и теперь переходные глаголы в их совершенном виде эквивалентны пассивным.
• Конкани отверг, ॠ, ऌ, ॡ, ष и क्ष, которые ассимилируются с र, ख, ह, श и स.
• В конкани избегают составных букв санскрита. Например, на санскрите द्वे, प्राय, गृहस्थ, उद्योत превращаются в बे, पिराय, गिरेस्त и उज्जो соответственно в конкани.

Запас слов

Словарь конкани происходит из ряда источников. Главный источник - Пракритс. Итак, санскрит в целом сыграл очень важную роль в лексике конкани. Словарь конкани состоит из татсама (санскритские заимствования без изменений), тадхбхава ( усовершенствованные санскритские слова), дешья (местные слова) и антардешья (иностранные слова). Другие источники словарного запаса - арабский, персидский и турецкий. Наконец, каннада, маратхи и португальский язык обогатили его лексическое содержание.

Заимствования

Поскольку Гоа был крупным торговым центром для арабов и турок, многие арабские и персидские слова проникли в язык конкани. Большое количество арабских и персидских слов теперь составляют неотъемлемую часть словарного запаса конкани и обычно используются в повседневной жизни; примерами являются карз (долг), факт (только), душман (враг) и барик (тонкий). Встречаются отдельные и составные слова, первоначальное значение которых было изменено или искажено. Примеры включают мустайки (от арабского mustaid , что означает «готовый») и капан хайро («пожиратель собственной плащаницы», что означает «скупец»).

Большая часть древней индуистской литературы конкани не обнаруживает влияния португальского языка. Даже диалекты, на которых говорит большинство индусов Гоа, имеют очень ограниченное влияние на португальском языке. С другой стороны, диалекты, на которых говорят католики из Гоа (а также в некоторой степени с Канары), и их религиозная литература демонстрируют сильное португальское влияние. Они содержат ряд португальских лексических единиц, но почти все это религиозные термины. Даже в контексте религиозной терминологии миссионеры адаптировали местные термины, связанные с индуистскими религиозными концепциями. (Например, крупа для благодати, Йамакунда для ада, Вайкунтха для рая и т. Д.). Синтаксис, используемый католиками Гоа в своей литературе, свидетельствует о заметном португальском влиянии. В результате многие португальские заимствования теперь обычно встречаются в общей речи конкани. Португальское влияние также очевидно в маратхи-конкани, на которой говорят в бывшем районе Северный Конкан, Тане - варианте конкани, используемом католической общиной ост-индейцев .

Санскритизация

Конкани не так сильно санскритизирован, как маратхи , но все же сохраняет пракрит и структуры апабхрамсы , глагольные формы и лексику. Хотя индусский диалект Гоа очень практичен, встречаются многочисленные заимствования на санскрите , в то время как католический диалект исторически заимствовал много терминов из португальского. Католический литературный диалект теперь принял сам санскритский словарь, и католическая церковь также приняла политику санскритизации . Несмотря на относительную непривычность недавно введенной санскритской лексики к новым поколениям католиков, широкое сопротивление этим изменениям не возникло. С другой стороны, южные диалекты конкани, находящиеся под влиянием каннада - одного из наиболее санскритизированных языков дравидийского происхождения - со временем подверглись повторной санскритизации.

Системы письма

Конкани был вынужден стать языком, использующим множество сценариев, а не только один единственный сценарий, используемый повсеместно. Это привело к внешнему разделению одного и того же языка, на котором говорят и понимают все, несмотря на некоторые неизбежные диалектные совпадения.

прошлый

Сценарий брахми для конкани вышел из употребления. Позже некоторые надписи были написаны на старом нагари . Однако из-за португальского завоевания в 1510 году и ограничений, наложенных инквизицией, некоторые ранние формы деванагари не использовались в Гоа. Португальцы обнародовали закон, запрещающий использование шрифтов конкани и нагари.

Другой шрифт, называемый кандеви или гейканди , использовался в Гоа со времен кадамбасов , хотя после 17 века он утратил свою популярность. Кандеви / Гойканди сильно отличается от сценария Халеканнада с поразительно похожими чертами. В отличие от Халеканнады, буквы кандеви / гойканди обычно писались с характерной горизонтальной полосой, как и сценарии Нагари. Этот сценарий, возможно, произошел от сценария Кадамба , который широко использовался в Гоа и Конкан. Самая ранняя известная надпись на Деванагари датируется 1187 годом нашей эры. Латиница имеет самый старые сохранившуюся и защищенную литературную традицию, начиная с 16 - го века.

Подарок

Конкани написан на пяти шрифтах: деванагари , римском , каннада , малаялам и персидско-арабском . Поскольку деванагари является официальным письмом, используемым для написания конкани в Гоа и Махараштре, большинство конкани (особенно индуистов) в этих двух штатах пишут язык на деванагари. Однако конкани широко написано римским шрифтом (называемым роми конкани ) многими конкани (особенно католиками). Это потому, что в течение многих лет вся литература конкани была написана латинским шрифтом, а католическая литургия и другая религиозная литература всегда была написана римским шрифтом. Большинство жителей Карнатаки используют письмо каннада ; однако в Сарасвате штата Карнатака используется сценарий деванагари в районе Северная Канара. Сценарий малаялам использовался сообществом конкани в Керале, но в последние годы произошел переход к использованию сценария деванагари. Мусульмане конкани в районе Бхаткал талука в Карнатаке используют арабский шрифт для написания конкани. Наблюдалась тенденция к использованию арабского письма в мусульманских общинах; это совпадает с тем, что они смешивают больше слов урду и арабского языка со своими диалектами конкани. Когда Сахитья Академи признала конкани в 1975 году независимым и литературным языком, одним из важных факторов было литературное наследие Роми конкани с 1556 года. Однако после того, как конкани в сценарии деванагари стал официальным языком Гоа в 1987 году, Sahitya Akademi поддерживает только авторов сценария деванагари. В течение очень долгого времени существует растущий спрос на официальное признание роми конкани католиками в Гоа, потому что значительная часть населения Гоа использует латинский шрифт. Также много контента в Интернете и постановки знаменитого Тиатра написаны на Роми Конкани. В январе 2013 года коллегия Гоа Высокого суда Бомбея направила правительству штата уведомление о судебном разбирательстве в связи с общественными интересами, поданном Фронтом действий Роми Липи с просьбой внести поправки в Закон о государственном языке, чтобы предоставить статус официального языка Роми Конкани, но еще не был предоставлен.

Алфавит или варнаматха

Гласные, согласные и их расположение следующие:

अ

а / ɐ /

आ

ā / ɑː /

इ

я / я /

ई

ī / iː /

उ

u / u /

ऊ

ū / uː /

ए

e / eː /

ऐ

ai / aːi /

ओ

o / oː /

औ

au / aːu /

अं

aṃ / ⁿ /

अः

аḥ / ч /

क	ка / к /	ख	kha / kʰ /	ग	ga / ɡ /	घ	gha / ɡʱ /	ङ	ṅa / ŋ /
च	ca / c, t͡ʃ /	छ	ча / цʰ, т͡ʃʰ /	ज	ja / ɟ, d͡ʒ /	झ	jha / ɟʱ, d͡ʒʱ /	ञ	ña / ɲ /
ट	ṭa / ʈ /	ठ	ṭha / ʈʰ /	ड	ḍa / ɖ /	ढ	DHA / ɖʱ /	ण	ṇa / ɳ /
त	ta / t̪ /	थ	tha / t̪ʰ /	द	da / d̪ /	ध	dha / d̪ʱ /	न	на / н /
प	pa / p /	फ	pha / pʰ /	ब	ба / б /	भ	бха / бʱ /	म	ма / м /
य	ya / j /	र	ra / r /	ल	la / l /	व	va / ʋ /
ष	ṣa / ʂ /	श	śa / ɕ, ʃ /	स	са / с /	ह	га / ɦ /
ळ	ḷha // ɭʱ //	क्ष	kṣa / kʃ /	ज्ञ	jña / ɟʝɲ /

Диалекты

Конкани, несмотря на небольшую численность населения, говорит на очень большом количестве диалектов . Древовидную структуру диалекта конкани можно легко классифицировать в зависимости от региона, религии, касты и влияния местного языка.

Основываясь на исторических событиях и культурных связях спикеров, Н.Г. Калелкар разделил диалекты на три основные группы:

• Северный конкани : диалекты, на которых говорят в районе Синдхудурга штата Махараштра, с сильными культурными связями с маратхи; т.е. Мальвани
• Центральный конкани : диалекты в Гоа и Северной Карнатаке, где конкани тесно соприкоснулась с португальским языком, культурой и каннада .
• Южный конкани : диалекты, на которых говорят в регионе Канара (Мангалор, Удупи) в Карнатаке и Касарагод в Керале, которые тесно связаны с Тулу и Каннадой .

Гоан Конкани

• Согласно классификации ISO 639-3 , всем диалектам языка конкани, за исключением тех, которые относятся к махараштрийскому конкани , в совокупности присваивается код языка ISO 639: gom, и они называются гоан конкани. В этом контексте он включает диалекты, на которых говорят за пределами штата Гоа , такие как мангалорский конкани , читпавани конкани, малвани конкани и карвари конкани .
• В обычном использовании гоанский конкани в совокупности относится только к тем диалектам конкани, на которых говорят в основном в штате Гоа, например диалектам Антруз, Бардескари и Сакти.

Организации

Есть организации, работающие на Конкани, но, в основном, они были ограничены отдельными сообществами. Все Индия Конкани паришад основана 8 июля 1939 года, при условии , общую почву для Конкани людей из всех регионов. Новая организация, известная как Вишва Конкани Паришад, которая стремится стать всеобъемлющей и плюралистической зонтичной организацией для Конкани во всем мире, была основана 11 сентября 2005 года.

Мандд Собханн - ведущая организация, которая прилагает все усилия для сохранения, продвижения, распространения и обогащения языка и культуры конкани. Все началось с эксперимента под названием «Мандд Собханн» - поиска конкани в музыке конкани 30 ноября 1986 года в Мангалоре. То, что начиналось как перформанс под названием «Мандд Собханн», переросло в движение возрождения и обновления культуры конкани; и превратилась в организацию под названием Мандд Собханн. Сегодня Мандд Собханн может похвастаться всеми этими тремя идентичностями, а именно: перформансом, движением и организацией. https://www.manddsobhann.org/

Конкан Даиз Ятра, основанная в 1939 году в Мумбаи , является старейшей организацией Конкани. Конкани Бхаша Мандал родился в Мумбаи 5 апреля 1942 года во время Третьего Адхивешана Всеиндийской Конкани Паришад . 28 декабря 1984 года Гоа Конкани Академи (GKA) была основана правительством Гоа для продвижения языка, литературы и культуры конкани. Томас Стивенс Konknni Kendr (ЦКК) является популярным научно - исследовательским институтом основан в Гоанском капитале Панаджи . Он работает по вопросам, связанным с языком конкани, литературой, культурой и образованием. Dalgado Конкани Академия является популярной организацией Конкани основана в Панаджи.

Конкани Тривени Кала Сангам - еще одна известная организация Конкани в Мумбаи , которая занимается покровительством языка Конкани через театральное движение. Правительство штата Карнатака установили Карнатака Конкани сахитья Akademy 20 апреля 1994 года Конкани Ekvott является зонтичной организацией органов Конкани в Гоа.

Первая мировая Конкани конвенция была проведена в Мангалоре в декабре 1995 года Конкань и Фонд культуры возникли сразу после Всемирной конкани конвенции в 1995 году.

Всемирные Конкани центр построен на три акра участок под названием Конкань Гаон (Конкани Village) в Шакти Нагаре, Мангалор был открыт 17 января 2009 года « , чтобы служить в качестве узлового агентства для сохранения и всестороннего развития конкани языка, искусства и культура, вовлекающая всех людей конкани во всем мире ».

Североамериканская ассоциация конкани (NAKA) служит для объединения конкани в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Он служит головной организацией для небольших ассоциаций конкани в различных штатах. Кроме того, группа молодых взрослых конкани служит платформой в рамках NAKA, чтобы позволить молодым людям по всей Америке (18+) происхождения конкани встречаться друг с другом и отмечать свое наследие. Каждые 2-4 года Конкани Саммелан, куда приходят Конкани со всего континента, проводится в другом городе США. Съезд молодежи конкани проводится ежегодно. Предыдущие местоположения включали Нью-Йорк и Атланту; предстоящий молодежный съезд намечен на июнь в Чикаго, штат Иллинойс.

Литература

Во время инквизиции Гоа, начавшейся в 1560 году, все книги, найденные на языке конкани, были сожжены, и возможно, что старая литература конкани была уничтожена в результате.

Самый ранний писатель в истории языка конкани, известный сегодня, - это Кришнадас Шама из Келосима в Гоа. Он начал писать 25 апреля 1526 года, и он написал Рамаяну , Махабхарату и Кришначаритракатху в прозе . Рукописи не были найдены, хотя транслитерации латиницей найдены в Браге в Португалии. Сценарий, который он использовал в своей работе, неизвестен.

Первая известная печатная книга на конкани была написана английским иезуитским священником о. Томас Стивенс в 1622 году и озаглавленный Doutrina Christam em Lingoa Bramana Canarim (старопортугальский для: христианской доктрины на канарском брахманском языке ). Первая книга исключительно по грамматике конкани, Arte da Lingoa Canarim , была напечатана в 1640 году отцом Стефенсом на португальском языке.

Конкани СМИ

Радио

Всеиндийское радио начало транслировать новости Конкани и другие службы. Радио Гоа Пангим начало передачу на конкани в 1945 году. Позже AIR Mumbai и Dharwad начали передачу на конкани в 1952 и 1965 годах соответственно. Португальское радио в Лиссабоне начало свои услуги в 1955 году для Индии, Восточной Африки и Португалии. Точно так же центры AIR в Тривандруме , Аллеппи , Тричуре и Каликуте начали вещание на Конкани.

В Манглоре и Удупи многие еженедельные новостные журналы издаются на конкани. Ракно , Дайз и некоторые другие очень известны в христианской общине. Каждый римско-католический приход будет издавать 3–4 журнала в год.

Распечатать

"Udentichem Sallok" было первым периодическим изданием на конкани, изданным в 1888 году из Пуны Эдуардо Бруно де Соуза . Сначала ежемесячно, а затем раз в две недели. Он закрылся в 1894 году.

Ежедневные газеты

"Sanjechem Nokhetr" была основана в 1907 г. Б. Ф. Кабралом в 1907 г. в Бомбее и является первой газетой Concanim. В нем содержались подробные новости о Бомбее, поскольку они были опубликованы оттуда. В 1982 году "Novem Goem" была ежедневной редакцией Гурунатха Келекара, доктора Ф.М. Ребелло и Фелизио Кардозо. Это началось по инициативе людей. В 1989 году о. Фредди Дж. Да Коста , начал ежедневную конкани "Goencho Avaz". Через полтора года он стал ежемесячным. В настоящее время существует только одна ежедневная газета Конкани, которая называется Бхаангар Бхуин . Долгое время в Панджиме выходила еще одна конкани-ежедневная газета - « Сунапарант» .

Еженедельные

"O Luzo-Concanim" был Concanim (Конкани) - португальский двуязычный еженедельник, основанный в 1891 году Алейшо Кайтано Хосе Франсиско. С 1892 по 1897 год выходили двуязычные Concanim-португальские еженедельники «A Luz», «O Bombaim Esse», «A Lua», «O Intra Jijent» и «O Opinião Nacional». В 1907 году Онорато Фуртадо и Фрэнсис Ксавьер Фуртадо основали "О Гоано" в Бомбее. Это был трехъязычный еженедельник на португальском, конкани и английском языках.

Общество миссионеров Святого Франциска Ксавьера издает еженедельник Конкани (satollem) под названием Vauraddeancho Ixtt из Пилар. Он был начат в 1933 году о. Арсенсио Фернандес и о. Грасиано Мораес . Amcho Avaz - это еженедельник, который начал свою работу в 2013 году в Панджиме.

Раз в две недели

С 2007 года выходит газета « Кодиал Хабер», выходящая раз в две недели, редактируемая Венкатешем Балигой Мавинакурве и издаваемая: Baliga Publications, Mangalore. "ARSO" Konkani - Kannada Fortnightly издается с 2013 года из Мангалора. Редактор / Издатель: HM Pernal

Ежемесячные

Католик Совосткай был заявлен в 1907 году Рольдао Норонья. Позже, прежде чем прекратить публикацию, он стал раз в две недели. В 1912 году Хоаким Кампос основал журнал Konakn.

Dor Mhoineachi Rotti - старейшее текущее периодическое издание Конкани. Он посвящен распространению преданности Святому Сердцу Иисуса и первоначально назывался Дор Муинеачи Ротти Повитра Иезуха Кальзахем Девочан Ваддунчи. Обратите внимание, что тиль (тильда) над ãõ в Devoçãõ - это один единственный тиль. Пт. Винсент Лобо из Сангольды в Гоа, который в то время был куратором церкви Святого Патрика в Карачи, начал ее в 1915 году, чтобы утолить духовную жажду и голод большого количества людей, говорящих на конкани, заметив отсутствие духовной практики конкани. литература. Впоследствии название было изменено на «Дор Муиниачи Ротти, Конканим Посланник Священного Сердца». На о. Винсент Лобо скончался 11 ноября 1922 г., о. Антониу Людовико Перейра , тоже из Сангольды, взял на себя ответственность. Предполагаемая читательская аудитория Dor Mhoineachi Rotti в то время составляла около 12 000 человек. После кончины о. Антониу Людовико Перейра 26 июля 1936 г., о. Антанасио Мониш из Верны взял на себя ответственность . После своей кончины в 1953 году о. Элиас Д'Суза из Бодима , Тивим в Гоа, стал четвертым редактором Dor Mhoineachi Rotti. Переехав в Велья Гоа в Гоа примерно в 1964 году, о. Морено де Соуза был редактором около 42 лет. В настоящее время Dor Mhuineachi Rotti принадлежит иезуитам в Гоа, редактором которых является о. Vasco do Rego, SJ и напечатано и издано о. Хосе Сильвейра, SJ от имени Настоятеля провинции иезуитов в Гоа. 1 января 2015 года Dor Mhoineachi Rotti исполнится 100 лет.

Гулаб - ежемесячный журнал из Гоа. Его начал покойный о. Фредди Дж. Да Коста в 1983 году, и был цветной, тогда необычный. «Бимб», «Дживит», «Панчкадайи» и «Поддбимб» - это еще несколько ежемесячных изданий.

Периодические издания конкани, публикуемые в Гоа, включают Vauraddeancho Ixtt (латинский шрифт, еженедельно), Gulab (латинский шрифт, ежемесячно), Bimb (сценарий Деванагари, ежемесячно), Panchkadayi (сценарий каннада, ежемесячно) и Poddbimb (сценарий латинского алфавита, ежемесячно). Периодические издания конкани, публикуемые в Мангалоре, включают "Raknno" (сценарий каннада, еженедельно), "DIVO" (сценарий каннада, еженедельно из Мумбаи), "Kutmacho Sevak" (сценарий каннада, ежемесячно), "Dirvem" (сценарий каннада, ежемесячно) », Амчо Сандеш »(сценарий каннада, ежемесячно) и« Каджуло »(сценарий каннда, детский журнал, ежемесячно). Периодические издания конкани, публикуемые в Удупи, включают «Узвад» (сценарий каннада, ежемесячно) и Наман Баллок Джезу (сценарий каннада, ежемесячно). Ekvottavorvim Uzvadd (сценарий деванагари, ежемесячно) издается в Белгауме с 1998 года. Ежемесячный журнал Panchkadayi Konkani из Манипала с 1967 года.

Цифровой / Сайты / Электронные книги / Аудиокниги на Конкани

Первым полным литературным веб-сайтом на языке конкани, созданном в 2001 году с использованием шрифта каннада, был сайт www.maaibhaas.com Навина Секейры из Брахмавары. В 2003 году сайт www.daaiz.com, основанный Valley Quadros Ajekar из Кувейта, этот литературный портал способствовал привлечению более широкого круга читателей по всему миру, помимо различных колонок, литературных конкурсов, через Ашавади Пракашана он опубликовал несколько книг на языке Конкани, включая первую электронную книгу «Sagorachea Vattecheo Zori», выпущенную Джерри Дмелло Бендуром в 2005 году в Каркале.

www.poinnari.com - это первый литературный веб-портал на конкани, использующий три шрифта (каннада, нагари и роми), начатый в 2015 году, а также проводится первый литературный конкурс на национальном уровне по двойным шрифтам на конкани в 2017 году.

«Sagorachea Vattecheo Zori» - первая электронная книга на языке конкани, сборник из 100 стихотворений, опубликованных в цифровом виде на сайте www.daaiz.com и опубликованных в цифровом виде в 2005 году Ашавади Пракашаном в Каркале.

Kathadaaiz - первая цифровая аудиокнига, опубликованная в цифровом виде в 2018 году на сайте www.poinnari.com. Эта аудиокнига также доступна на YouTube-канале Ашавари Пракашана.

«Паттим Гамвак» - первый электронный роман, написанный на языке каннада конкани в 2002 году Валли Квадрос Аджекар из Кувейта, опубликованный на сайте www.maaibhaas.com в 2002–2003 годах.

Veez - это первый цифровой еженедельник на Конкани, основанный в 2018 году доктором Остин Д'Суза Прабху в Чикаго, США. Veez - единственный журнал, публикующий Konkani в 4 сценариях; Каннада, Нагари, Роми и Малаялам.

Телевидение

Центр Дордаршан в Панджиме выпускает программы конкани, которые транслируются по вечерам. Многие местные каналы Гоа также транслируют телепрограммы Конкани. К ним относятся: Prudent Media, Goa 365, HCN, RDX Goa и другие.

Конкани фильм

В популярной культуре

Многие песни конкани рыбаков Гоа периодически появляются в ряде фильмов на хинди . Во многих фильмах на хинди есть персонажи с гоанским католическим акцентом. Известная песня из фильма 1957 Aasha , содержит Конкани слова «mhaka Нака» и стали чрезвычайно популярны. Дети пели «Ини, миини, мини, мо », что вдохновило Си Рамчандру и его помощника Джона Гомеса на создание первой строчки песни «Иена Мина Дика, Де Дай Даманика». Гомес, который был гоа , добавил слова «мака нака» (конкани для «я не хочу»). Они продолжали добавлять новые бессмысленные рифмы, пока не закончили словами «Ром помпо!».

В международной рекламной кампании Nike для чемпионата мира по крикету 2007 года в качестве фоновой темы использовалась песня конкани "Rav Patrao Rav". Он был основан на мелодии более старой песни " Bebdo ", составленной Крисом Перри и спетой Лорной Кордейро . Новый текст был написан Аньелло Диас (который работал в рекламном агентстве, создавшем рекламу), перекомпонован Рам Сампатом и спет Элла Кастеллино.

Культурное мероприятие конкани, Конкани Нирантари, организованное Манддом Собханом, было проведено в Мангалоре 26 и 27 января 2008 года и вошло в Книгу рекордов Гиннеса за проведение 40-часового беспрерывного музыкального певческого марафона, победившего бразильца. музыкальная труппа, ранее установившая рекорд непрерывного пения в течение 36 часов.

Смотрите также

Сноски

использованная литература

дальнейшее чтение

• Роми Конкани: История Гоанского сценария, рожденного под влиянием Португалии, которому грозит возможное упадок, Картик Малли (Firstpost)

внешние ссылки

• Vauraddeancho Ixtt , сайт на языке конкани
• Konkani News , сайт на языке конкани
• Kital , сайт на языке конкани
• Chilume.com , Конкани Литература
• Низ Гоенкар , двуязычный сайт конкани-английского
• Изучите гоанский конкани онлайн
• Читайте новости Конкани онлайн
• Изучите мангалорский GSB конкани онлайн
• Изучите мангалорский католический конкани онлайн
• Отличная статья по истории и литературе конкани от Goa Konkani Academi
• Проект онлайн-словаря манглорского языка конкани
• Онлайн-словарь конкани (GSB)
• Всемирный центр конкани, Мангалор
• Утилита преобразования скриптов Конканвертер-Конкани