Коксинга -Koxinga

Чжэн Чэнгун
國姓爺
1. Граф Чжунсяо
2. Маркиз Вэйюань
3. Герцог Чжан
4. Принц Яньпин
Портрет Коксинга.jpg
Картина середины XVII века "Портрет Коксинга".
Правитель Королевства Туннинг
Царствовать 14 июня 1661 г. - 23 июня 1662 г.
Преемник Чжэн Си
Рожденный Чжэн Сен
27 августа 1624 г. Хирадо , провинция Хидзэн , Япония . ( 1624-08-27 )
Умер 23 июня 1662 г. (37 лет) Аньпин , Королевство Дуннин ( 1662-06-24 )
Супруг Донг Ю, принцесса Ву из Чао
Проблема Чжэн Цзин и девять других сыновей,
четыре дочери
Посмертное имя
Принц Ву Чао (潮武王)
Дом Коксинга
Династия Тунгнинг
Отец Чжэн Чжилун
Мать Тагава Мацу
Коксинга
Традиционный китайский 國姓爺
Хоккиен POJ Кок-сенг-иа
Кок-сиⁿ-я
Буквальное значение Лорд Императорской Фамилии
Чжэн Ченггун
Традиционный китайский 鄭成功
Хоккиен POJ Тиⁿ Сэн-конг
Чжэн Сен
Традиционный китайский
Хоккиен POJ Тиⁿ Сим

Чжэн Чэнгун, принц Яньпина ( китайский :鄭成功; пиньинь : Zhèng Chénggōng ; Pe̍h-ōe-jī : Tīⁿ Sêng-kong ; 27 августа 1624 — 23 июня 1662), более известный во всем мире как Коксинга (китайский:國姓爺; пиньинь: Guóxingyé ; Pe̍h-ōe-jī: Kok-sìng-iâ ), был генералом, сторонником Мин , который сопротивлялся цинскому завоеванию Китая в 17 веке, сражаясь с ними на юго-восточном побережье Китая.

В 1661 году Коксинга разгромил голландские аванпосты на Тайване и основал династию, Дом Коксинга , который правил частью острова как Королевство Дуннин с 1661 по 1683 год.

биография

Ранние года

Чжэн Чэнгун родился в 1624 году в Хирадо , провинция Хидзэн , Япония , в семье Чжэн Чжилун , китайского торговца и японки , известной только по фамилии «Тагава» или, возможно, Тагава Мацу . Он рос там до семи лет под японским именем Фукумацу (福松), а затем переехал в провинцию Фуцзянь династии Мин в Китае .

В 1638 году Чжэн успешно сдал имперские экзамены и стал одним из двенадцати Линьшаньшэн (廩膳生) Наньани. В 1641 году Коксинга женился на племяннице Дун Янсяня, чиновника, который был цзиньши из Хуэйань . В 1644 году Коксинга учился в Гоцзицзянь (Императорский университет), где познакомился с ученым Цянь Цяньи и стал его учеником.

В 1644 году, после падения Пекина повстанцами во главе с Ли Цзычэном , император Чунчжэнь повесился на дереве в современном парке Цзиншань в Пекине. Войска маньчжуров при поддержке войск Ву Санги разгромили повстанцев и взяли город. Силы остатков Мин отступили в Нанкин , где они посадили принца Фу на трон как императора Хунгуан в попытке продолжить династию Мин на юге . В следующем году маньчжурские армии во главе с Додо продвинулись на юг и завоевали Янчжоу и Нанкин, в то время как лидер Мин, защищавший Янчжоу, Ши Кефа , был убит, а император Хунгуан был схвачен и казнен.

При императоре Лунву

В 1645 году принц Тан был возведен на трон Южного Мин как император Луну при поддержке Чжэн Чжилуна и его семьи. Император Лунву основал свой двор в Фучжоу , который контролировался Чжэнами. В конце года другой минский принц Лу провозгласил себя регентом (監國) в Шаосине и основал там свой собственный двор. Хотя режимы принца Лу и Лунву происходили из одной династии, каждый из них преследовал разные цели.

Благодаря естественной защите Фуцзяня и военным ресурсам семьи Чжэн император некоторое время мог оставаться в безопасности. Император Лунву даровал сыну Чжэн Чжилуна, Чжэн Сену, новое имя, Чэнгун (成功; Chénggōng ; Sêng-kong ; «успех»), и титул Коксинга («Владыка императорской фамилии»). У одного из его двоюродных братьев также было это.

В 1646 году Коксинга впервые возглавил армию Мин, чтобы противостоять маньчжурским захватчикам, и завоевал благосклонность императора Луну. Правление императора Лунву в Фучжоу было недолгим, поскольку Чжэн Чжилун отказался поддержать его планы контрнаступления против быстро растущих сил недавно созданной династии Цин маньчжурами. Чжэн Чжилун приказал обороняющемуся генералу перевала Сянься (仙霞關) Ши Фу (он же Ши Тяньфу, родственник Ши Лана ) отступить в Фучжоу , даже когда цинские армии подошли к Фуцзянь. По этой причине армия Цин не встретила большого сопротивления, когда завоевала север перевала. В сентябре 1646 года цинские войска прорвали плохо защищенные горные перевалы и вошли в Фуцзянь. Чжэн Чжилун отступил в свою прибрежную крепость, и император Луну в одиночку столкнулся с цинскими армиями. Войска Лунву были уничтожены; он был схвачен и казнен в октябре 1646 года.

Капитуляция Чжэн Чжилуна и смерть Тагавы

Силы Цин отправили послов для тайной встречи с Чжэн Чжилуном и предложили назначить его губернатором провинций Фуцзянь и Гуандун , если он сдастся Цин. Чжэн Чжилун согласился и проигнорировал возражения своей семьи, сдавшись цинским силам в Фучжоу 21 ноября 1646 года. Коксинга и его дяди остались преемниками руководства вооруженными силами Чжэн Чжилуна. Коксинга действовал за пределами Сямыня и за несколько месяцев привлек многих к себе. Он использовал превосходство своих военно-морских сил для совершения десантных рейдов на оккупированную маньчжурами территорию в провинции Фуцзянь, и ему удалось захватить Тонгань в префектуре Цюаньчжоу в начале 1647 года. Однако силам Коксинга не хватало возможности защитить недавно оккупированную территорию.

После падения Тонганя перед Чжэном маньчжуры предприняли контратаку весной 1647 года, во время которой они штурмовали родной город семьи Чжэн Аньпин . Мать Коксинги, леди Тагава, приехала из Японии в 1645 году, чтобы присоединиться к своей семье в провинции Фуцзянь (младший брат Коксинги, Тагава Ситидзаэмон, остался в Японии). Она не последовала за своим мужем, чтобы сдаться династии Цин. Согласно традиционным источникам, она была схвачена маньчжурскими войсками в Аньпине и покончила жизнь самоубийством после отказа подчиниться врагу.

Сопротивление Цин

Статуя Чжэн Ченгун в Сямыне, Фуцзянь, Китай. Гранитная статуя это15,7 м в высоту и весит1617 тонн .

К 1650 году Коксинга стал достаточно сильным, чтобы стать главой семьи Чжэн . Он присягнул на верность императору Юнли Южного Мина. Император Юнли бежал от маньчжур с разношерстным двором и наспех собранной армией. Несмотря на одну бесплодную попытку, Коксинга не смог ничего сделать, чтобы помочь последнему императору династии Мин. Вместо этого он решил сосредоточиться на обеспечении своей позиции на юго-восточном побережье.

Коксинга добился ряда военных успехов в 1651 и 1652 годах, что усилило беспокойство правительства Цин по поводу угрозы, которую он представлял. Чжэн Чжилун написал сыну письмо из Пекина , предположительно по просьбе императора Шунжи и цинского правительства, призывая сына к переговорам с маньчжурами. Долгая серия переговоров между Коксингой и династией Цин продолжалась до ноября 1654 года. В конечном итоге переговоры провалились. Затем правительство Цин назначило принца Джиду (сына Джиргалана ) возглавить атаку на территорию Коксинга после этой неудачи.

9 мая 1656 года армии Дзиду атаковали Цзиньмэнь (Кемой), остров недалеко от Сямыня, который Коксинга использовал для обучения своих войск. Отчасти в результате сильного шторма маньчжуры потерпели поражение, и они потеряли в бою большую часть своего флота. Коксинга отправил одного из своих флотоводцев для захвата острова Чжоушань до нападения Цзиду, и теперь, когда маньчжуры временно лишились эффективных военно-морских сил в районе Фуцзянь, Коксинга мог послать в Чжоушань огромную армию, которую он намеревался использовать. в качестве базы для захвата Нанкина.

Несмотря на захват многих округов в своей первоначальной атаке из-за неожиданности и наличия инициативы, Коксинга заранее объявил о финальной битве в Нанкине, дав Цин достаточно времени для подготовки, потому что он хотел решающего, единственного грандиозного противостояния, как его отец успешно сделал против голландцы в битве при заливе Ляолуо , отбросив внезапность и инициативу, которые привели к его провалу. Атака Коксинга на Цин удерживала Нанкин, что прервало бы маршрут снабжения Гранд-канала, что привело бы к возможному голоду в Пекине, вызвало такой страх, что маньчжуры подумывали вернуться в Маньчжурию и покинуть Китай, согласно отчету французского миссионера 1671 года. Простолюдины и чиновники в Пекине и Нанкине ждали, чтобы поддержать ту сторону, которая победит. Чиновник из Цин Пекин отправил письма семье и другому чиновнику в Нанкине, сообщая им, что вся связь и новости из Нанкина в Пекин были прерваны, что Цин рассматривают возможность покинуть Пекин и перенести свою столицу далеко в отдаленное место в целях безопасности, так как Ходили слухи, что железные войска Коксинги непобедимы. В письме говорилось, что оно отражает мрачную ситуацию, сложившуюся в Цинском Пекине. Чиновник сказал своим детям в Нанкине, чтобы они готовились к бегству в Коксингу, что он сам готовился сделать. Войска Коксинга перехватили эти письма, и, прочитав их, Коксинга, возможно, начал сожалеть о своих преднамеренных задержках, позволивших Цин подготовиться к последней масштабной битве, вместо того, чтобы быстро атаковать Нанкин.

Сторонники Мин Коксинга сражались против большей части армии ханьских знаменосцев Цин при нападении на Нанкин. Осада длилась почти три недели, начиная с 24 августа. Войска Коксинги не смогли удержать полное окружение, что позволило городу получить припасы и даже подкрепления, хотя кавалерийские атаки городских войск были успешными еще до прибытия подкреплений. Войска Коксинга потерпели поражение и отступили к кораблям, которые их доставили.

В Тайване

Изображение храма Коксинга в Тайнане
Размер территории, принадлежащей Коксинге (красный), сфера влияния (розовый)

В 1661 году Коксинга повел свои войска на высадку в Лакьемуйсе , чтобы атаковать голландских колонистов на Голландской Формозе . Коксинга сказал голландцам: «До сих пор этот остров всегда принадлежал Китаю, и голландцам, несомненно, было разрешено жить там, видя, что китайцы не нуждались в нем для себя; но требуя его сейчас, было бы справедливо, если бы голландские незнакомцы, кто пришел из дальних стран, должен уступить место хозяевам острова».

Племена тайваньских аборигенов , которые ранее были союзниками голландцев против китайцев во время восстания Го Хуайи в 1652 году, выступили против голландцев во время осады форта Зеландия и перешли на сторону китайских войск Коксинга. Аборигены (формосанцы) Синкана перешли на сторону Коксинга после того, как он предложил им амнистию, и продолжили работать на китайцев, обезглавливая голландцев. Пограничные аборигены гор и равнин также сдались и перешли на сторону китайцев 17 мая 1661 года, отметив свою свободу от обязательного образования под властью голландцев, выследив голландцев и обезглавив их, а также уничтожив их протестантские школьные учебники. 1 февраля 1662 года голландский губернатор Формозы Фредерик Койетт сдал форт Зеландия Коксинге. Согласно собственному самооправдательному отчету Фредерика Койетта, написанному после осады, жизнь Коксинга была спасена в конце осады неким Гансом Юргеном Радисом из Штокарта, голландским перебежчиком, который настоятельно советовал ему не посещать крепостные валы форта после того, как он взял его, который, как знал Радис, будет взорван отступающими голландскими войсками. Это заявление голландского перебежчика фигурирует только в отчете Койетта, а в китайских записях ни один перебежчик не упоминается. В мирном договоре Коксинга был назван «лордом Тейбингом Тсианте Тейсианконом Коксином» ( упрощенный китайский :大明招讨大将军国姓; традиционный китайский :大明招討大將軍國姓; пиньинь : Dàmíng Zhāotǎo Dàjiāngjūn Guóxìng ; : Taibêng Chiauthó Tāiciang-kun Kok-sìⁿ ; букв. « Великий минский главнокомандующий карательной экспедицией (лорд) Имперская фамилия»). Это фактически положило конец 38-летнему правлению Нидерландов на Тайване. Затем Коксинга посвятил себя превращению Тайваня в военную базу для лоялистов, которые хотели восстановить династию Мин.

Коксинга сформулировал план по раздаче тайваньским аборигенам быков и сельскохозяйственных орудий и обучению аборигенов Тайваня методам ведения сельского хозяйства, раздавая им платья и шапки династии Мин и даря табак аборигенам, которые собирались толпами, чтобы встретить его и приветствовать его, когда он посещал их деревни после того, как он победил Голландский.

На Филиппинах

В 1662 году войска Коксинга совершили набег на несколько городов на Филиппинах . Главным советником Коксинга был итальянский монах по имени Витторио Риччио, которого он отправил в Манилу , чтобы потребовать дань от колониального правительства Испанской Ост-Индии , угрожая изгнать испанцев, если его требования не будут выполнены. Испанцы отказались платить дань и усилили гарнизоны вокруг Манилы, но запланированное нападение так и не состоялось из-за внезапной смерти Коксинга в том же году после изгнания голландцев с Тайваня.

Угроза Коксинга вторгнуться на острова и изгнать испанцев была важным фактором в неспособности испанцев завоевать мусульманский народ моро на Минданао . Угроза китайского вторжения вынудила испанцев отвести свои силы в Манилу, оставив часть войск в Холо и у озера Ланао , чтобы втянуть моро в затяжной конфликт, в то время как их форт на Замбоанге на Минданао был немедленно эвакуирован после угроз Коксинга. Испанцы также были вынуждены навсегда покинуть свою колонию на Молуккских островах (Молуккские острова) и вывести оттуда своих солдат в Манилу.

Тонио Андраде решил, что Коксинга, скорее всего, смог бы победить испанцев, если бы угроза вторжения имела место.

Смерть

Коксинга умер от малярии в июне 1662 года, всего через несколько месяцев после победы над голландцами на Тайване, в возрасте 37 лет. Были предположения, что он умер в внезапном приступе безумия, когда его офицеры отказались выполнить его приказ казнить его сына. Чжэн Цзин . У Чжэн Цзин был роман со своей кормилицей, и он зачал от нее ребенка. Чжэн Цзин сменил своего отца на посту короля Дуннин .

Когда он погрузился в смерть, Коксинга уступил и согласился позволить своему сыну Чжэн Цзин унаследовать его. Коксинга умер, когда он впал в бред и безумие, и выразил сожаление своей семье и отцу.

Семья

Портрет Чжэн Чэнгун, написанный Хуан Цзы 黃梓.

Короткая, но богатая событиями карьера Чжэн Чэнгуна характеризовалась напряженностью в семье и противоречивыми привязанностями. Титул Коксинга («Владыка императорской фамилии») был тем, что сам Чжэн использовал при жизни, чтобы подчеркнуть свой статус приемного сына свергнутого императорского дома, поэтому это также было заявлением о постоянной поддержке династии Мин. Несмотря на его преднамеренное самоопределение как благородного, верного вассала побежденного хозяина, настоящие отношения Коксинга с императором Лунву длились всего двенадцать месяцев или около того, начиная с сентября 1645 года и заканчивая смертью императора в следующем году. Хотя многие вторичные источники утверждают, что этих двух мужчин связывали «тесные узы привязанности», отсутствуют какие-либо надежные современные доказательства отношений Коксинга с императором Лунву.

Напротив, отец Коксинга, Чжэн Чжилун, бросил свою японскую жену вскоре после рождения сына; Коксинга был семилетним мальчиком, когда он наконец присоединился к своему отцу на побережье Фуцзянь. Похоже, что Чжэн Чжилун признал талант своего сына и поощрял его в учебе и стремлении сделать карьеру ученого-чиновника, что узаконило бы власть, которую приобрела семья Чжэн, используя иногда сомнительные средства. Бегство Чжэн Чжилуна на сторону Цин должно было показаться оппортунистическим и резко контрастировало с неизменной лояльностью Коксинга Мин. Но трудно отрицать, что, отказываясь подчиниться Цин, Коксинга рисковал жизнью своего отца, и что последующая смерть Чжэн Чжилуна могла быть оправдана только заявлением о лояльности Мин. Было даже высказано предположение, что ярость Коксинга по поводу кровосмесительных отношений между его сыном Чжэн Цзин и кормилицей младшего сына была вызвана тем фактом, что строгая конфуцианская мораль сыграла решающую роль в оправдании его отсутствия сыновнего поведения.

Единственным возможным исключением из этого могли быть его отношения с матерью, которые обычно описывались как чрезвычайно нежные, особенно в китайских и японских источниках. Однако их время вместе, по-видимому, было очень коротким - несмотря на частые уговоры Чжэн Чжилуна присоединиться к нему в Китае, мать Коксинга воссоединилась со своим сыном только в 1645 году, а год спустя она была убита, когда Цин взял Сямэнь. .

Портрет Чжэна был в руках Ючуня, его потомка в восьмом поколении.

Потомки Коксинга живут как в материковом Китае, так и на Тайване, а потомки его брата Ситидзаэмона живут в Японии. Его потомки через его внука Чжэн Кэшуана служили знаменосцами в Пекине до 1911 года, когда разразилась Синьхайская революция и пала династия Цин, после чего они вернулись в Аньхай и Наньань на юге Фуцзянь. Они живут там и по сей день. Его потомки через одного из сыновей Чжэн Куана живут на Тайване.

Один из потомков Коксинга в материковом Китае, Чжэн Сяосюань 鄭曉嵐, сражался против японских захватчиков во Второй китайско-японской войне . Его сын Чжэн Чоую  [ чж ] родился в провинции Шаньдун на материковом Китае и называл себя «ребенком сопротивления» Японии, а во время войны стал беженцем, переезжая с места на место по Китаю, чтобы избежать встречи с японцами. Он переехал на Тайвань в 1949 году и сосредоточил свое поэтическое творчество на укреплении связей между Тайванем и материковым Китаем. Чжэн Чоую идентифицировал себя как китаец. Он чувствовал себя отчужденным после того, как в 1949 году был вынужден переехать на Тайвань, который ранее находился под властью Японии, и казался ему странным и чуждым. Чоюй — потомок Коксинга в 11-м поколении, и его настоящее имя — Чжэн Вэньцзи.

«Коксинга: Хроники семьи Тей» написал Р.А.Б. Посонби-Фейн.

Консорты и выпуск

  • Дон Ю, королева Туннин (董友)
    • Чжэн Цзин (鄭經延平王; 25 октября 1642 г. - 17 марта 1681 г.), принц Яньпина, первый сын
    • Чжэн Цун (輔政公 鄭聰), герцог Фу Чжэн, второй сын
    • Чжэн Юй (鄭裕; 1660–1737), седьмой сын
  • Леди Чуанг (莊氏)
    • Чжэн Мин (鄭明), третий сын
    • Чжэн Жуй (鄭 睿), четвертый сын
    • Чжэн Чжи (鄭智; 1660–1695), пятый сын
  • Леди Вэнь (溫氏)
    • Чжэн Куан (鄭寬), шестой сын
    • Чжэн Роу (鄭柔), девятый сын
  • Леди Ши (史氏)
    • Чжэн Вэнь (鄭溫; 1662–1704), восьмилетний сын
  • Леди Чай (蔡氏)
    • Чжэн Фа (鄭發), десятый сын
  • Неизвестный:
    • четыре дочери

Наложница

В 1661 году, во время осады форта Зеландия, Коксинга казнил голландского миссионера Антониуса Хамбрука и взял его дочь-подростка в наложницы. Другие голландские женщины были проданы китайским солдатам, чтобы они стали их «женами». В 1684 году некоторые из этих голландских жен все еще находились в плену у китайцев.

Личность

Коксинга, что важно, был психически неуравновешенным, известным своим вспыльчивым характером и склонностью к казням. Хотя это можно объяснить травмой его семьи, убитой армией Цин, и сообщением о самоубийстве его матери (чтобы предотвратить пленение Цин), также предполагалось, что он страдал сифилисом - подозрение, выдвинутое голландским врачом. , Кристиан Бейер, лечивший его.

Витторио Риччио, доминиканский миссионер, знавший Коксинга, отметил, что Коксинга придерживался самурайских идеалов храбрости, использовал «притворный и искренний смех», чтобы показать гнев, и придерживался бусидо из-за своего самурайского обучения и японского воспитания. Один испанский миссионер высказал личное мнение, что его дурной характер и склонность к насилию объясняются японским происхождением; однако отчет того же миссионера о количестве казней, приписываемых Коксинге, был сильно преувеличен.

По словам доктора Ли Енгюэ, Коксинга страдал «депрессивным безумием» и психическим заболеванием.

Современное наследие и влияние

Статуя Коксинга в форте Зеландия , Аньпин, Тайнань, Тайвань

Поклонение

Спорный вопрос, был ли он чисто выбрит или носил бороду.

К наследию Коксинга относятся одинаково по обе стороны Тайваньского пролива . Коксинге поклоняются как богу в прибрежном Китае, особенно в провинции Фуцзянь , китайцами, живущими за границей , в Юго-Восточной Азии и на Тайване . В городе Тайнань на Тайване есть храм, посвященный Коксинге и его матери . Его именем назван Национальный университет Ченг Кунг в Тайнане, один из самых престижных университетов Тайваня.

Армия Коксинга также привела на Тайвань братское братство Циньси, членами которого были некоторые из его армии. В настоящее время Циньси существует на Тайване. Хунмэнь связаны с ними.

Токугава Япония импортировала книги из Цинского Китая, в том числе работы о семье Чжэн. Цин построил храм в память о Коксинга, чтобы противостоять японцам и французам на Тайване в 19 веке. Книги Чжэн Цзючжуна «Чжэн Чэнгун чжуань» были импортированы в Японию и переизданы в 1771 году.

В современной политике

Коксинга привлек к себе повышенное внимание после того, как начали распространяться слухи о том, что военно-морской флот Народно-освободительной армии планировал назвать свой недавно приобретенный авианосец , бывший советский «Варяг », «Ши Лан». Адмирал Ши Лан прославился тем , что победил потомков Коксинга в битве при Пэнху в 1683 году, в результате чего Тайвань оказался под властью Цин . Однако китайское правительство отвергло все утверждения о том, что судно будет посвящено титулованному адмиралу династии Цин .

Коксинга считается героем в Китайской Народной Республике , Тайване и Японии , но исторические рассказы о Коксинга часто различаются в объяснении его мотивов и принадлежности. Япония относится к нему как к родному сыну и подчеркивала его материнскую связь с Японией в пропаганде во время японской оккупации Тайваня . Китайская Народная Республика считает Коксинга национальным героем за то, что он изгнал империалистических голландцев с Тайваня и установил власть этнических китайцев на острове. В материковом Китае Коксинга почитается как «Завоеватель Тайваня, великий генерал-истребитель повстанцев», военный герой, который вернул Тайвань в сферу влияния ханьских китайцев благодаря расширенным экономическим, торговым и культурным обменам. В Китае Коксинга чтят без религиозного подтекста, как на Тайване.

Китайская Республика , которая отошла на Тайвань после поражения в гражданской войне в Китае , считает Коксинга патриотом, который также отступил на Тайвань и использовал его в качестве базы для контратак против династии Цин материкового Китая. На Тайване Коксинга почитается как самый почитаемый святой острова за изгнание голландцев и считается прародителем свободного Тайваня, а также известен как Кайшан Шэнван, или «Король-мудрец, открывший Тайвань», и как « Принц Яньпин ». ", имея в виду Королевство Дуннин , которое он основал в современном Тайнане .

На Тайване Коксинга помнят и почитают как божественного национального героя, в его честь названы сотни храмов, школ, высших учебных заведений и других общественных центров. Коксинга считается заменой голландского колониального правления более современной политической системой. Кроме того, Коксинга превратил Тайвань в аграрное общество за счет внедрения новых методов ведения сельского хозяйства, таких как распространение железных сельскохозяйственных орудий и новых методов ведения сельского хозяйства с использованием крупного рогатого скота. По этим причинам Коксинга часто ассоциируется с «намеками на сознание тайваньской независимости », хотя сам Коксинга хотел, чтобы Тайвань объединился с остальной частью Китая. Большое внимание было уделено тому, чтобы символизировать поддержку легитимности Мин, например, использование термина гуань вместо бу для названия департаментов, поскольку последнее зарезервировано для центрального правительства, тогда как Тайвань должен был быть региональным отделением законного правления Мин. Китая . _

Однако не все тайваньцы принимают популярную интерпретацию наследия Коксинга. Сторонники независимости Тайваня скептически относятся к наследию Коксинга. Смешанное японское происхождение Коксинга (японцы были оккупантами в течение 50 лет между 1895 и 1945 годами) и положительный коннотаций в материковом Китае - все это сделало принятие сторонниками независимости Тайваня проблематичным.

В материковом Китае Коксинга считается положительной исторической, но человеческой фигурой (а не обожествленной, как это часто бывает на Тайване). Отступление Коксинга на Тайвань рассматривается в основном как вдохновляющая история о китайских националистах, ищущих убежища от враждебных сил. Стремление Коксинга видеть Тайвань единым с материком часто подчеркивается. Кроме того, Коксинга способствовал расселению на Тайване большого числа ханьских китайцев, которые принесли с собой свою ханьскую культуру, традиции и языки. В результате китайцы хань сегодня составляют примерно 98% населения Тайваня.

В искусстве

Пьеса «Битвы при Коксинге» была написана Тикамацу Мондзаэмоном в Японии в 18 веке, впервые поставлена ​​в Киото . В фильме 2001 года под названием «Китайско-голландская война 1661 года» Винсент Чжао сыграл Коксинга в главной роли. Фильм был переименован в Kokusenya Kassen в честь вышеупомянутой пьесы и выпущен в Японии в 2002 году.

В историческом романе « Властелин Формозы » голландской писательницы Джойс Бергвельт Коксинга используется в качестве главного героя.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Библиография

внешние ссылки

Чжэн Сен
Родился: 27 августа 1624 г. Умер: 23 июня 1662 г. 
Королевские титулы
Новое название Принц Янпин
1655 - 23 июня 1662 г.
Преемник
Политические офисы
Предшествует Правитель Королевства Дуннинг
14 июня 1661 г. - 23 июня 1662 г.
Преемник