Кристиан Вильгельм Корен Шельдеруп младший - Kristian Vilhelm Koren Schjelderup Jr.

Кристиан Вильгельм Корен Шельдеруп (18 января 1894 - 28 марта 1980) был норвежским лютеранским богословом, писателем и епископом Хамарской епархии в церкви Норвегии с 1947 по 1964 год. Он был отмечен как сердечный, интеллектуальный, либеральный теолог.

Личная жизнь

Он родился в Дибвоге в семье епископа Кристиана Вильгельма Корена Шельдерупа и Генриетты Николин Хассель. У него было несколько братьев и сестер. Его младший брат Харальд Краббе Шельдеруп стал профессором психологии.

Карьера

Кристиан Шельдеруп переехал со своей семьей в Кристиансанн в 1903 году, где его отец был назначен епископом в 1908 году. Он получил диплом кандидата теол. в 1918 году и получил докторскую степень. степень в 1923 году. С 1921 по 1927 работал научным сотрудником ; в это время, стремясь примирить веру и знания в современном мире и вдохновленный Рудольфом Отто , с которым он познакомился во время семестра в Марбургском университете , он отправился на Дальний Восток, чтобы изучать индуизм и буддизм . Он также изучал психоанализ с Оскаром Пфистером в Цюрихе и переводил работы Зигмунда Фрейда . В 1932 году он и его брат Харальд совместно опубликовали « Über drei Haupttypen der Religiösen Erlebnisformen und ihre mentalische Grundlage» («О трех основных типах форм религиозного опыта и их психологических основах»). Он опубликовал несколько статей, в том числе серию об историческом происхождении христианства, позже опубликованную в виде книги под названием Hvem Jesus var og hvad kirken har gjørt ham til (Кем был Иисус и что из него сделала Церковь), в которых либеральное богословие критиковалось за нерешительность и вызвала серьезные разногласия на богословском факультете университета.

В 1928 году Шельдеруп подал заявку на должность викария в приходе Вэрёй и Рёст , но, хотя он был единственным претендентом, министр церковных дел Зигвальд Матиас Хасунд не назначил его. Однако несколько лет спустя он получил должность в исследовательском институте в Бергене , Christian Michelsens Institutt для Videnskap og Åndsfrihet. Он был пацифистом с юности.

Шельдеруп основал Landslaget for frilyndt kristendom (Лига свободно мыслящего христианства), которая была распущена в 1933 году. В 1938 году вместе с Андерсом Плату Виллер и Генриеттой Би Лоренцен он основал гуманистическую академию - Академию Нансена в Лиллехаммере ; он возглавлял ее, пока она не была закрыта в 1940 году (она открылась после войны и существует до сих пор).

Через Landslaget для frilyndt kristendom и его журнал Fritt ord («Свободное слово») Шельдеруп вошел в контакт с Якобом Вильгельмом Хауэром , основателем Немецкого движения веры . Первоначально он считал Хауэра и его группу родственными душами, из-за чего в 1935 году его критиковали как «невольного апостола фашизма». Но в книге « På vei mot hedenskapet» («На пути к язычеству»), опубликованной в 1935 году , он подверг критике Нацистская германская политика национализма, милитаризма, расизма и антисемитизма, которая характеризовала Движение немецкой веры, и в 1936 году, после переворота, свергнувшего Хауэра с его руководства, он решил и заявил об этом в газетной статье, что политическое крыло имело взял верх, и движение перестало быть религиозным, и с тех пор он поддерживал только духовенство, сопротивляющееся нацистам.

Schjelderup был заключен в Грини концлагере по нацистским оккупантам Норвегии в 1942 году Вскоре после войны он был рукоположен, работал один год в качестве капеллана в Осло, и был назначен королем Хокно VII Норвегии и Gerhardsen Кабинет Епископа Хамар в 1947 г.

В 1953–1954 годах он принимал участие в печально известных публичных дебатах о существовании ада , где резко критиковал радиопереданную речь профессора теологии Оле Холлесби , в которой Холлесби предупреждал население, что они могут попасть в ад. Шельдеруп был обвинен в отклонении от веры церкви Норвегии , но был оправдан Министерством церкви и образования .

Шельдеруп рукоположил первую женщину-священника в церкви Норвегии, Ингрид Бьеркос , в 1961 году.

Он вышел в отставку с поста епископа в 1964 году. В январе того же года он был назначен кавалером Королевского норвежского ордена Святого Олафа .

Публикации

• Religionens sandhet i lys av den relativitetsteoretiske virkelighetsopfatning (диссертация) (1921)
• Der mennesker blir guder. Fra mystikernes land i det fjerne Østen (1923)
• Хвем хесус вар ог хвад киркен хар гьорт хам тиль (1924)
• Религия и религиозный деятель (1926)
• Ved døren. Meditasjoner (1929)
• Die Askese. Eine Religionspsychologische Untersuchung (1928)
• Religiøse grunnformer i lys av psykologien (лекция) (1931)
• Uber drei Haupttypen der Religiõsen Erlebnisformen und ihre Psychologische Grundlage (1932) (совместно с Харальдом Шельдерупом )
• Toleransens og fordragelighetens проблема - foredrag (1933)
• På vei mot hedenskapet. Trekk ved den tyske Religionskamp (1935 г.)
• Nansenskolen - Norsk humanistisk akademi (1937) (с Андерсом Виллером )
• Guds Hus i Fangeleiren (1945)
• Oppgjør med nazismens ideologi (лекция) (1945)
• Тайден каллер по киркен (1948)
• Den grunn hvorpå jeg bygger (1957)
• Veien jeg måtte gå (1963)
• Lys i mørket (1965)
• Под åpen himmel (1969)
• Jeg tror, ​​Herre, hjelp min vantro (1973)

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Пол Репстад . Mannen som ville åpne kirken. Кристиан Шельдерупс жив . Осло: Universitetsforlaget, 1989. ISBN   82-00-02787-2 (на норвежском языке)
• Бодил Стенсет (ред.) På tampen av det 20. århundre. Идеолог, эксперт и любитель . Осло: Universitetsforlaget, 1999. ISBN   82-00-12873-3 (на норвежском языке)
• Терье Эмберланд. Религия и расы. Nyhedenskap og nazisme i Norge 1933–1945 . Осло: Humanist, 2003. ISBN   82-90425-53-8 (на норвежском языке)