Кулакара -Kulakara

Часть серии по
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
Философия
Этика
Этика джайнизма
Махавраты (основные обеты)
Ануврата (дальнейшие обеты)
Джайнские молитвы
Основные цифры
Основные секты
Школы и отделения
Джайнская литература
Фестивали
Паломничества
Тирт
Другой
In-jain.svg Портал джайнизма

В джайнизме , kulakara (также Ману ) относится к мудрецам , которые учат людей , как выполнять трудоемкие мероприятия для выживания. Согласно джайнской космологии , когда третья ара (эпоха) авасарпани (нынешний нисходящий полупериод космической эры) подходила к концу, счастье, связанное с десятью типами калпаврикши (деревьев, исполняющих желания), начало приходить в упадок. Считается , что появившихся таким образом мудрецов было четырнадцать, последним из которых был Набхираи , отец первого тиртханкара , Ришабханатха .

Роль

Джайнизм признает ряд первых законодателей, которые процветали в нынешнюю эпоху Авасарпини (в третьем подразделении, называемом сусама-духсама , когда существа рождались близнецами и когда Калпаврикша (деревья желаний ) давали им необходимую пищу, свет и другие предметы первой необходимости). Возраст Kulakara был примитивным, когда науки и искусства не были известны, и преступление и наказания были в младенческом возрасте.

Четырнадцать кулакаров

Изображение, изображающее последнего кулакара , Набхираи и его жену Марудеви

Пратисрути

Первым кулакара был Пратисрути. Когда деревья, проливавшие вокруг них яркий свет, в состоянии бхогабхуми исчезли и стали видны солнце и луна, люди, увидевшие их впервые, были встревожены. Именно Пратисрути понял причину их появления благодаря своей высшей мудрости. Он объяснил им, что свет от деревьев до сих пор был слишком мощным, чтобы можно было видеть солнце и луну, но теперь, когда это освещение погасло, они стали видимыми. Разделение дня и ночи восходит к его времени.

Санмати

Санмати был вторым кулакаром . В его время свет деревьев угас, и даже звезды стали видны на небе.

Кшеманкара

Затем, по прошествии долгого времени, пришел Кшеманкара. В его время животные стали доставлять беспокойство. До сих пор кормовые деревья давали людям и животным достаточно еды; но теперь условия менялись, и каждый должен был искать себя. Разделение домашних и диких животных восходит к временам Кшеманкары.

Кшемандхара

Кшемандхара был четвертым ману, последовавшим за Кшеманкарой после длительного периода времени. Говорят, что он изобрел оружие из дерева и камня, чтобы отгонять диких животных.

Seemankara

Следующим ману был Симанкара . В его время ссоры возникали из-за деревьев кальпа (исполняющих желания). Его звали Симанкара , потому что он установил видимые границы (границы) собственности.

Семандхара

Следующим появился Семандхара. К его времени ссоры из-за исчезающих кал'па врикш (деревьев) стали более интенсивными. Он заложил основы личной собственности на деревья, а также поставил на них отметки.

Вималабахана

Вималабахана был седьмым ману. Он научил людей пользоваться услугами домашних животных и изобрел веревку для привязи, уздечку и тому подобное, чтобы держать их под контролем.

Чакшусмана

Затем по прошествии еще долгого времени появился Чакшусмана. В его время старый порядок бхогабхуми был настолько изменен, что родители не умирали при рождении своего потомства. Некоторые люди были удивлены этим и спрашивали у Чакшусмана причину изменения, которую он объяснил.

Яшасвана

Ясасвана, девятый кулакара . Согласно джайнским текстам , он учил мужчин относиться к своим детям как к своим собственным и благословлять их.

Абхи Чандра

Десятым ману был Абхи Чандра, во времена которого старый порядок вещей претерпел дальнейшие изменения. Теперь люди жили, чтобы играть со своими детьми; они также начали давать им полезные наставления. Поскольку Абхи Чандра был первым, кто играл со своими детьми при лунном свете, он стал известен как Абхи Чандра (чандра означает луну).

Чандрабха

Одиннадцатым ману был Чандрабха, во времена которого дети стали лучше заботиться. Его руководство было очень полезным для человечества и в некоторых других отношениях.

Маруд дева

Двенадцатым ману был Маруд Дева. Говорят, он обучал искусству навигации.

Прасенаджит

Прасенаджит был тринадцатым кулакаром . Согласно джайнским текстам, в его время дети рождались с прасеной ( амнионом или оболочкой, в которой рождается ребенок). До него детей перепонкой не заворачивали.

Набхи Рай

Основная статья: Набхи

Последним из кулакаров был Набхи Рай. Он был отцом Ришабханатхи . Кулкара Набхи научил мужчин перерезать пупок ( набхи ). Согласно джайнским текстам, в его время в небе начали свободно собираться густые дождевые облака.

использованная литература

Цитаты

Источники