Кумарагупта I - Kumaragupta I

Кумарагупта
Кумарагупта
Махараджадхираджа, Парама-бхаттарака, Парамадвайта, Махендрадитья
	Кумарагупта сражается со львом, как изображено на его золотой монете
Гупта Император
Царствовать	c. 415 - ок. 455 г. н.э.
Предшественник	Чандрагупта II
Преемник	Скандагупта
Супруг	Анантадеви
Проблема	Скандагупта ; Пуругупта
Династия	Гупта
Отец	Чандрагупта II
Мама	Дхрувадеви
Религия	индуизм

Кумарагупта I ( шрифт Гупта : Ku-ma-ra-gu-pta , 415–455 гг. Н. Э.) Был императором империи Гупта в Древней Индии. Сын императора Гупты Чандрагупты II и королевы Дхрувадеви , он, кажется, сохранил контроль над унаследованной территорией, которая простиралась от Гуджарата на западе до Бенгалии на востоке.

Кумарагупта совершил жертвоприношение Ашвамедха , которое обычно совершалось, чтобы доказать имперский суверенитет, хотя конкретной информации о его военных достижениях нет. Основываясь на эпиграфических и нумизматических свидетельствах, некоторые современные историки предположили, что он, возможно, покорил ауликаров в центральной Индии и траикутаков в западной Индии.

В столпе надпись Bhitari утверждает , что его преемник Скандагупта восстановил упавшие судьбу семьи Гупта, что привело к предположениям , что в течение последних лет, Kumaragupta страдал неудачи, возможно , против Pushyamitras или Hunas . Однако это нельзя сказать с уверенностью, и ситуация, описанная в надписи Бхитари, могла быть результатом событий, произошедших после его смерти.

Ранний период жизни

Кумарагупта был сыном императора Гупты Чандрагупты II и царицы Дхрувадеви . Последняя надпись Чандрагупты датируется ок. 412 г. н.э., а самая ранняя надпись Кумарагупты датируется ок. 415 г. н.э. (96 год эры Гупта ). Следовательно, Кумарагупта должен был взойти на престол незадолго до 415 г. н.э.

Кумарагупта носил титулы Махараджадхираджа , Парама-бхаттарака и Парамадвайта . Он также принял титул Махендрадитья, и его монеты называют его несколькими вариантами этого имени, включая Шри-Махендра, Махендра-симха и Ашвамедха-Махендра. Шакрадитья, имя царя, упоминаемое в буддийских текстах, также могло быть титулом Кумарагупты (см. Раздел # Религия ).

Царствовать

Кумарагупта унаследовал большую империю, построенную на завоеваниях его отца Чандрагупты II и его деда Самудрагупты . Конкретной информации о его военных достижениях нет. Надписи, сделанные во время его правления, были обнаружены в Мадхья-Прадеше , Уттар-Прадеше , Западной Бенгалии и Бангладеш ; надпись его сына была обнаружена в Гуджарате . Кроме того, его монеты с надписью гаруды были обнаружены в западной Индии, а монеты с надписью павлина были обнаружены в долине Ганга. Это говорит о том, что он смог сохранить контроль над унаследованной обширной территорией. Таким образом, даже если его правление протекало без происшествий с военной точки зрения, он, должно быть, был сильным правителем, чтобы иметь возможность поддерживать стабильное правительство в большой империи, о чем свидетельствуют эпиграфические и нумизматические свидетельства.

Есть некоторые признаки того, что правление Кумарагупты не было лишено войн и волнений. Например, он поклонялся богу войны Карттикея , и его золотые монеты предполагают, что он выполнил церемонию Ашвамедха, которую использовали древние цари, чтобы доказать свое владычество. Однако, поскольку нет конкретной информации о каких-либо военных завоеваниях им, нельзя сказать наверняка, свидетельствует ли это выступление о каких-либо завоеваниях.

Возможные юго-западные завоевания

Монеты Кумарагупты были найдены в современной Махараштре , которая была расположена к юго-западу от основной территории Гупты. К ним относятся 13 монет из Ахалпура и клад из 1395 серебряных монет из Саманда в районе Сатара . Его монеты, обнаруженные на юге Гуджарата, напоминают монеты, выпущенные династией Трайкутака , правившей этим регионом. Это привело к предположению, что Кумарагупта победил Трайкутаков.

Возможная аннексия Дашапура

Билсадская колонная надпись Кумарагупты в 96-м году эры Гупта (415–416 гг. Н. Э.).

В надписи на Мандсауре 423 г. н.э. упоминается линия царей, чье имя заканчивается на -варман, у которых, вероятно, была столица в Дашапуре (современный Мандсаур). Надпись описывает одного из этих царей, Нара-вармана, как « Ауликара », что, по-видимому, было названием династии. Надпись описывает гильдию шелкоткачей, которые мигрировали из региона Лата в современном Гуджарате в Дашапуру. Затем он резко отходит от этой темы и упоминает «в то время как Кумарагупта правил всей землей». Далее говорится, что храм солнца был построен в c. 436 г. н.э. во время правления внука Нара-вармана Бандху-вармана: позже он был разрушен или поврежден другими королями, и гильдия отремонтировала его в ок. 473 г. н.э.

Согласно одной из теорий, Бандхуварман правил Дашапурой как феодал Кумарагупты I, о котором идет речь в этой статье. Однако историк Р.К. Маджумдар утверждает, что «Кумарагупта», упомянутый в надписи, - это более поздний король Кумарагупта II . Согласно теории Маджумдара, храм был построен в ок. 436 г. н.э., когда Бандхуварман правил как суверен, и был восстановлен в ок. 473 г. н.э. во время правления Кумарагупты II. Дед Бандхувармана Нараварман и его отец Вишваварман, кажется, были независимыми правителями, потому что ни одна из трех надписей, выпущенных во время их правления, не относится к повелителю Гупты. Следовательно, согласно Маджумдару, независимо от того, кто такой «Кумарагупта», упомянутый в надписи Мандсаура, область Дашапура, похоже, была присоединена к империи Гуптов через некоторое время после того, как эта надпись была выпущена, то есть в течение ок. 424-473 CE. Маджумдар предполагает, что регион Дашапура был присоединен к империи Гупта во время правления Кумарагупты I либо посредством военного завоевания, либо посредством дипломатии.

Другие возможные кампании

Некоторые монеты из монет Кумарагупты изображают его как убийцу носорогов, что некоторые ученые, такие как Тедж Рам Шарма, рассматривают как возможное свидетельство его успехов против короля Камарупы в современном Ассаме , где в изобилии встречаются индийские носороги . Другая категория его монет изображает его как истребителя тигров, что, согласно историку Х.С. Райчаудхури , может указывать на его вторжения на территорию к югу от реки Нармада , где тигры изобилуют. Однако историк С. Р. Гоял отвергает обе эти теории, основанные на монетах, как фантастические.

Администрация

Кумарагупта I, монета "Тип лучника". Король Кумарагупта, ничтожество, держит стрелу и лук со знаменем Гаруды позади. Брахми Легенда Ку-мара вертикально вправо. Реверс: Богиня Лакшми сидит лицом на раскрытом лотосе, держит диадему и лотос. Около 415-455 гг. Н. Э.

Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что Кумарадева правил своей империей через губернаторов (Упариков), которые носили титул Махараджа («великий царь») и управляли различными провинциями (Бхукти). Районами (вишаями) провинций управляли окружные магистраты (Вишьяпати), которым помогал консультативный совет, в состав которого входили:

президент или мэр города (Нагара-Шрештин)
представитель купеческой гильдии (Сартхаваха)
глава гильдии ремесленников (Пратхама-Кулика)
глава гильдии писателей или писцов (Пратхама-Каястха)

Гхатоткача-гупта (не путать с его предком Гхатоткачей ) правил регионом Эран во время правления Кумарагупты. Его c. Надпись 435–436 гг. Предполагает, что он был членом королевской семьи Гупта, вероятно, сыном или младшим братом Кумарагупты. Скорее всего, он такой же, как Гхатоткача-гупта, упомянутый на печати, найденной в Вайшали , и Гхатоткача-гупта, который, как известно, выпустил золотую монету. Он мог получить независимость на короткое время, возможно, после смерти Кумарагупты.

Чирата-датта правил Пундравардхана- бхукти (провинцией) в современной Бенгалии как подчиненный Кумарагупты. Его известные даты варьируются от c. 443 к с. 447 (124-128 годы эры Гупта ).

В надписи Карамданды 436 г. н.э. упоминается Притхивишена, который первоначально был мантрином и кумараматья (министром) Кумарагупты I, а позже стал его махабаладхикритой (генералом). Его отец Шихарасвамин служил Чандрагупте II как мантрин и кумараматья .

Кумарагупта, похоже, установил дипломатические отношения с императорами Китая Лю Сун, о чем свидетельствуют визиты китайских делегаций в Индию и обмен индийскими посланниками.

Личная жизнь

Стоящий Будда с надписью «Эпоха Гупты» «115 год» (434 г. н.э., период правления Кумарагупты), Матхура.

У Кумарагупты было по крайней мере два сына: Скандагупта и Пуругупта . В надписях Скандагупты, который стал следующим королем, имя его матери не упоминается, что противоречит традиции. Пуругупта был сыном Махадеви (царицы) Анантадеви. Историк Р. Н. Дандекар предполагает, что Анантадеви была принцессой Кадамба , поскольку надпись на колонне Талагунда предполагает, что король Кадамбы Какустхаварман установил супружеский союз с Гуптами.

Надпись Скандагупты на каменном столбе Бихара предполагает, что Кумарагупта также женился на сестре одного из своих министров. Как упоминалось выше, Гхатоткача-гупта (не путать с более ранним царем Гхатоткачей ), вероятно, был сыном или младшим братом Кумарагупты.

Китайский путешественник Сюаньцзан упоминает Будхагупту в честь царя Шакрадитья (которого некоторые ученые называют Кумарагуптой I), одновременно называя покровителей монастыря Наланда . Основываясь на этом, историк Р.К. Мукерджи теоретизирует, что Будхагупта был также сыном Кумарагупты I. Однако эпиграфические свидетельства ясно показывают, что Будхагупта был сыном Кумарагупты II , а не Кумарагупты I.

Религия

Эпиграфические данные показывают, что во время правления Кумарагупты процветали различные религии, включая шиваизм , вайшнавизм , буддизм и джайнизм . Серебряные монеты Кумарагупты описывают его как преданного бога Вишну ( парама-бхагавата или бхагавата ). На его золотых, серебряных и медных монетах изображен вахана Гаруда Вишну . Он также был приверженцем бога войны Карттикеи (также известного как Сканда): на его монетах изображен Карттикея, сидящий на павлине. Он назвал своего сына Скандагупта в честь бога, а его собственное имя «Кумара», похоже, было основано на другом имени бога.

Согласно буддийским писателям Сюаньцзан (VII век) и Праджняварман (VIII век), буддийская махавихара в Наланде была основана царем по имени Шакрадитья. Современные ученые отождествляют царя Шакрадитью с Кумарагуптой на основании следующих пунктов:

« Шакра » и «Махендра» - это имена индийского божества Индры , а Кумарагупта носил титул Махендрадитья.
Более ранний китайский путешественник Фасян , который путешествовал по Индии в 400–411 гг. Н. Э., Не упоминает о существовании какого-либо монастыря в Наланде, который был расположен недалеко от других мест, которые он посещал, таких как Паталипутра и Гая . Отсутствие такого важного буддийского объекта можно объяснить предположением, что монастырь Наланда был основан после 411 г. н.э., во время правления Кумарагупты.

Сюаньцзан упоминает Будхагупту (преемника более позднего короля Кумарагупты II ) после Шакрадитьи: он утверждает, что монастырь был обогащен за счет даров королей Шакрадитьи, Будхагупты, Татхагатагупты и Баладитьи. Это ставит под сомнение отождествление Шакрадитьи с Кумарагуптой I.

Последние годы

Манкувар Будда

Будда Манкувара, датируемый концом правления Кумарагупты I в 448 году нашей эры, использует титул Махараджа ( «Великий Царь») только в надписи «в 129 году, в период правления Махараджи , славного Кумарагупты» . Манкувар, район Аллахабада . Искусство Гупта , Музей Лакхнау .

Самая ранняя известная дата царствования сына Кумарагупты Скандагупты - ок. 455 г. н.э. (136 год эры Гупта ). Это доказывает, что правление Кумарагупты закончилось в этом году или раньше. Историк В. А. Смит прочитал даты на некоторых монетах Кумарагупты как ок. 455 г. н.э. (134 и 135 годы эры Гупта), на основании чего современные ученые предполагают, что Кумарагупта правил до 455 г. н.э. Однако нумизмат П.Л. Гупта оспорил чтение Смита и датировал конец правления Кумарагупты ок. 450 г. н.э.

Согласно одной теории, последние годы правления Кумарагупты не были мирными. Эта теория основана на c. 448 г. н.э. Надпись Будды Манкувара, изданная во время правления Кумарагупты, и надпись Скандагупты на колонне Бхитари :

В надписи Бхитари говорится, что Скандагупта победил своих врагов и восстановил «разрушенные состояния» своей семьи, когда умер его отец, а затем посетил свою мать, «глаза которой были полны слез радости». Среди врагов, упомянутых в надписях, - Пушьямитры или Хуна ; альтернативная интерпретация читается как «юдхьямитры» (общий термин для обозначения врагов) вместо Пушьямитры.
Mankuwar Будда с надписью «129 года в царствовании Великого король Kumaragupta» (448 CE, в конце царствования Kumaragupta) только использует вассальное название Махараджа ( «Великий король») для Kumaragupta вместо императорского титула Maharajadhiraja («Великий король королей»). Это привело к предположениям, что он потерпел неудачу в более поздней части своего правления, возможно, против Пушьямитров или Хуннов.

Однако нельзя с уверенностью сказать, что Кумарагупта столкнулся с проблемами в последние годы своей жизни. Например, возможно, что автор надписи Man Kuwar использовал неправильное название просто по неосторожности или незнанию. Таким образом, возможно, что неприятности, упомянутые в надписи Бхитари, произошли после смерти Кумарагупты: эти проблемы, вероятно, были результатом спорного наследования престола и вызвали гражданскую войну. Однако, это лишь предположение, и согласно другой теории, ситуация , описанная в надписи Bhitari может быть результат Хун вторжения. Эта теория основана на надписи Джунагадх, которая предполагает, что Скандагупта победил млеччхов (иностранцев, возможно, гуннов) до c. 455 г. н.э. Также возможно, что обе эти теории верны: Скандагупта, возможно, был отправлен на границу, чтобы остановить вторжение Хуна; тем временем Кумарагупта умер в столице, что привело к спору о престолонаследии.

Согласно одной теории, сыновья Кумарагупты Скандагупта и Пуругупта могли быть вовлечены в спор о престолонаследии. Другая возможность состоит в том, что Пуругупта - сын главной королевы - был несовершеннолетним во время смерти Кумарагупты I, из-за чего на трон взошел Скандагупта - сын младшей королевы. Скандагупта стал преемником Кумарагупты, а его преемником стал Пуругупта, потомки которого стали последующими королями.

Чеканка

Серебряная монета Кумарагупты.
Аверс: Бюст царя Кумарагупты с шапкой, украшенной полумесяцами.
Преподобный: Птица Гаруда , обведенная легендой в Брахми «Парама-бхагавата раджадхираджа Шри Кумарагупта Махендрадитья» («Самый набожный царь царей Кумарагупта Махендрадитья»).

Монета Кумарагупта - всадник на слоне. Аверс: легенда: «Кумарагупта, который уничтожил своих врагов и защитил своих королей-клиентов, победил своих врагов».

Монета типа "Всадник" Кумарагупты. Около 415-455 гг. Н. Э.

Среди царей Гуптов Кумарагупта выпускал самые большие разновидности монет. Его 628 монет в кладе Баяна принадлежат к 14 различным типам.

Разновидности его монет включают следующие:

Тип лучника: Подобен монетам типа лучника Чандрагупты II. Оборотная легенда гласит « Шри-Махендра» . Есть несколько разновидностей монет с разными надписями на лицевой стороне:
- Махдраджадхираджа-Шри-Кумдрагуптах («Царь царей, прославленный Кумарагупта»)
- Гунешо махиталам джаяти Кумара («Выдающийся в своих заслугах Кумара покоряет мир»)
- Виджитаванир аванипатих Кумарагупто дивам джаяти («Царь Кумарагупта, покоривший землю, побеждает небеса»)
- Джаяти махиталам Шри-Кумарагуптах («Прославленный Кумарагупта завоевывает землю»)
- Джаяти махиталам Шри-Кумарагуптах судханви («Превосходный лучник, прославленный Кумарагупта покоряет землю»)
- Парама-раджадхираджа-Шри-Кумарагупта («Прославленный Кумарагупта, высший царь царей»)
Тип всадника: похож на монеты типа всадника Чандрагупты II, но на реверсе некоторых из этих монет есть новое изображение богини, кормящей павлина, с легендой Аджита-Махендра («Непобедимый Махендра»). Монеты представлены в нескольких подтипах с разными надписями на лицевой стороне:
- Притхвитал-амбарашаши Кумарагупто джаяти-аджитах («Луна на небесном своде земли, непобедимый Кумарагупта побеждает»)
- Джаяти нрипо рибхир-аджитах («Победоносен царь, которого враги никогда не победят »)
- Кшитипатир-аджито виджайи Кумарагупто дивам джаяти (« Непокоренный и победоносный царь Кумарагупта завоевывает небеса»)
- Гуптакула-вйома-шаши джаяти-аджейо джита Махендра («Непобедимый и непобедимый Махендра, луна в небе семьи Гупта, победил»)
- Гуптакул-амалачандро Махендракарм-аджито джаяти («Безупречная луна [на небосводе] семьи Гупта, непобедимый герой, доблестный, как Индра, победил»)
- Кшитипатир-аджито виджайи Кумарагупто джаяти-аджитах («Непобедимый и победоносный царь Кумарагупта несет день, будучи непобежденным»)
- Притхви-талешварендрах Кумарагупто джайатй-аджитах («Повелитель правителей этой земли, непобедимый Кумарагупта победил»)
Тип мечника: новый тип, представленный Кумарагуптой. Имеет изображение царя, держащего меч, с эмблемой гаруды и легендой « Гамаваджитйа сучаритаих Кумарагупто дивам джаяти» («Покорив землю, Кумарагупта покоряет небеса своими достойными делами»). На аверсе изображена богиня Лакшми, сидящая на лотосе, и на ней изображена легенда Шри-Кумарагуптах .
Тип убийцы львов: Подобен монетам типа убийцы львов Чандрагупты II. На реверсе есть легенда Шри-Махендрасимха или Симха-Махендра . Монеты представлены в нескольких подтипах с разными надписями на лицевой стороне:
- Кшитипатир-аджита-Махендра Кумарагупто дивам джаяти («Кумарагупта, непобедимый Махендра, владыка земли, завоевывает небеса»)
- Кумарагупто виджайи симха-Махендро дивам джаяти («Победоносный Кумарагупта, подобный льву Махендра, покоряет небеса»)
- Кумарагупто йудхи симхавикрамах («Кумарагупта, храбрый в битве, как лев»)
- Сакшадива Нарасимхо симха-Махендро джаятианишам («Нарасимха, как бы воплощенный, подобный льву Махендра всегда побеждает»)
Тип убийцы тигров: Подобен монетам типа убийцы тигров его деда Самудрагупты . На оборотной стороне монет Кумарагупты новое изображение: богиня, стоящая на крокодиле и кормящая павлина. Легенда на лицевой стороне гласит: « Шриман вьягхра-бала-паракрамах» («Славный [царь], чья доблесть подобна силе тигра». Легенда на реверсе гласит « Кумарагуптодхираджа») .
Всадник на слоне: показывает царя, который едет на слоне в капюшоне с помощью рожна , а помощник держит зонтик над его головой. Легенда гласит: «Кшатарипу-Кумарагупто раджатрата джаяти рипун (« Кумарагупта, который уничтожил своих врагов и защищает [подчиненных] царей, победил своих врагов ». На реверсе изображена богиня Лакшми, стоящая на лотосе, с легендой Шри-Махендрагаджах ( «Слон прославленного Махендры»).
Слон-всадник-убийца львов: похож на тип-наездник на слоне, но изображен король с кинжалом, чтобы убить льва перед слоном. Реверс тоже похож, но богиня держит в руке нечеткий предмет, на который смотрит павлин. Легенда на реверсе гласит: « Симханихната Махендрагаджах» («Слон царя Махендры, истребитель львов»).
Тип убийцы носорогов (Хадгатрата): эта золотая монета уникальна для Кумарагупты и изображает царя, едущего на лошади и атакующего носорога своим мечом. Легенда гласит: хадгатрата Кумарагупто джаяти-анишам («Всегда побеждает владыка Кумарагупта, спаситель носорогов»). На реверсе изображена богиня Ганга со служанкой, держащей чхатру (зонтик). Богиня стоит на крокодиле с головой слона, который держит в хоботе стебель лотоса. Легенда на реверсе гласит: « Шри-Махендрахадга» («Прославленный Махендра [спаситель] носорога»).
Тип Ашвамедха: Подобен монетам типа Ашвамедха Самудрагупты. Легенда неясна, но историк А.С. Алтекар прочитал ее как Devo jitashatruth Kumaragupto dhiraja («Царь Кумарагупта, верховный владыка, победивший своих врагов»). Оборотная легенда гласит: Шри-Ашвамедха-Махендра .
Тип Карттикеи: показывает бога Карттикею , также известного как «Кумара». Легенда неясна: Алтекар прочитал это как Джаяти свагунаир-гуна Махендра-Кумара («Победоносный Махендра-Кумара своими собственными достоинствами»). На аверсе изображен король, кормящий павлина, который является ваханой ( верхом ) бога, согласно легенде Шри-Махендра Кумара .
Тип чхатры: Подобен монетам типа чхатра Чандрагупты II. Аверсная легенда начинается с Джаяти махиталам ; остальное потеряно. Оборотная легенда гласит: « Шри Махендрадитья» .
Тип апратигхи: на аверсе изображен мужчина (возможно, король) в окружении мужчины слева от него и женщины в витарка мудре справа. Вертикальные надписи рядом с центральной фигурой гласят: Кумара и гуптах ; есть круглая легенда, которая неясна. На реверсе изображена богиня Лакшми, сидящая на лотосе, в легенде Апратигха («непокоренный»).
Лиристический тип: Подобен лиристическим монетам Самудрагупты; изображает царя, сидящего на кушетке и играющего на лютне . Легенда гласит: Махараджадхираджа-Шри-Кумарагуптах . На реверсе изображена женщина, сидящая на кушетке и держащая цветок, с легендой Шри-Кумарагупта .
Король и королева тип: Похож на монеты Чандрагупты I . На аверсе изображен король, преподносящий королеве букет цветов, с неясной легендой. На реверсе изображена богиня, сидящая на льве, в легенде Шри-Кумарагуптах .

Некоторые репуссированные монеты, обнаруженные в Хайратале, также были приписаны Кумарагупте более ранними учеными. Эти монеты изображают гаруду с распростертыми крыльями и легенду Махендраадитья . Другая сторона пуста. Вполне вероятно, что эти монеты не были выпущены Кумарагуптой или каким-либо другим правителем Гупта.

Надписи

Доступно по крайней мере 18 надписей времен правления Кумарагупты. Все эти надписи были выпущены частными лицами, а не членами королевской семьи Гупта, и большинство из них нацелены на запись религиозных вопросов. Тем не менее, они предоставляют ценную историческую информацию, такую как генеалогия королей Гуптов, даты, расположение мест в империи Гуптов и имена королевских офицеров. Самые ранние сохранившиеся надписи Гупта из Бенгалии были выпущены во время правления Кумарагупты.

Тумайнская надпись Кумарагупты , обнаруженная в Мадхья-Прадеше . Датируется эпохой Гупты 117 (ок. 436 г. н.э.). Археологический музей форта Гвалиор .

Линга посвященный в Гупта эры 117, во время правления Кумарагупта И от Karamdanda, район Гонда, Уттар - Прадеш. Музей Лакхнау .

Надписи, выпущенные во время правления Кумарагупты
Найти место	Тип	Период
Билсад (или Билсарх), район Эта	Каменный столб	Гупта Эра 96 (ок. 415 г. н.э.)
Гадва (или Гхадва), район Аллахабад	Камень	Эпоха Гупта 98 (ок. 417 г. н.э.)
Гадва (или Гхадва), район Аллахабад	Камень	Без даты
Гадва (или Гхадва), район Аллахабад	Камень	Без даты
Удаягири	Пещера	Эпоха Гупта 106 (ок. 425 г. н.э.)
Матхура	Джайнский идол	Эпоха Гупта 113 (ок. 432 г. н.э.)
Дханаидаха, Бангладеш	Медная тарелка	Эпоха Гупта 113 (ок. 432 г. н.э.)
Матхура	Изображение Будды	Эпоха Гупта 115 (ок. 434 г. н.э.)
Tumain	Камень	Гупта Эра 117 (ок. 436 г. н.э.)
Карамданда, Уттар-Прадеш	Каменный линга	Гупта Эра 117 (ок. 436 г. н.э.)
Калайкури-Султанпур, Бангладеш	Медная тарелка	Гупта Эра 120 (ок. 439 г. н.э.)
Дамодарпур недалеко от Пхулбари, Бангладеш	Медная тарелка	Эпоха Гупта 124 (ок. 443 г. н.э.)
Матхура	Сломанный идол	Гупта Эра 125 (ок. 444 г. н.э.)
Дамодарпур	Медная тарелка	Гупта Эра 128 (ок. 447 г. н.э.)
Байграм (или Бойграм), Бангладеш	Медная тарелка	Гупта Эра 128 (ок. 447 г. н.э.)
Ман Кувар (или Манкувар), Уттар-Прадеш	Изображение Будды	Гупта Эра 129 (ок. 448 г. н.э.)
Санчи	Камень	Эпоха Гупта 131 (ок. 450 г. н. Э.)
Матхура	Изображение Будды	Гупта Эра 135 (ок. 454 г. н.э.)

Надпись на фигуре якши из Матхуры во время правления Кумарагупты была датирована 432 г. н.э., а пьедестал (без имени царя на нем, но предположительно времен правления Кумарагупты) датирован 442 г. н.э.

Внешние ссылки

Монеты Кумарагупты I

Languages

In other projects