Кумарагурупара Десикар - Kumaragurupara Desikar

Кумарагурупарар
Родившийся Шриваикунтам, Тутукуди
Псевдоним Кумарагурупарар
Занятие Поэт и шиваитский подвижник
Период c. 17 век
Известные работы Сакалакалавалли Маалаи, Мутхуккумарасвами Пиллай Тамил, Тируварур Нанмани Малай
Родные Шанмука Сикхамани Кавираяр и Шивакама-Сундари Аммайяр

Кумарагурупара Десикар (около 17 века) или Кумарагурупарар был поэтом и шиваитским аскетом, связанным с Дхармапурам Адхинам .

Ранний период жизни

Кумарагурупарар родился у Шанмукхи Сикхамани Кавираяра и Шивакамы-Сундари Аммайяра в Шриваикунтам , округ Тотукуди . До пяти лет он был тупым. Когда они посетили храм Тиручендура, он был благословлен речью. Он воспел Кандара Каливенбу хвалу Муругану . Несколькими годами позже он написал « Пиллайтамиж», восхваляя храм Мадурай Минакши. Вскоре после этого он поступил в шавку в Дхармапураме, где начал изучать Шиваву Сиддханту .

Детство

Кумарагурупарар родился в Шриваикунтам в районе Тирунелвели в штате Тамил Наду. Его родители - Шанмука Сикаманик Кавираяр и Шивакама Сундхари Аммайяр - недолго родили ребенка. Они поклонялись своему любимому божеству, Господу Муруге из Тируччендура. По милости Господа Муруги они родили мальчика и назвали его Кумарагурупарар. Хотя в результате их преданности и молитв у них родился сын, ребенок не разговаривал до пяти лет. Обеспокоенные родители снова обратились с мольбой к Господу Тируччендура. Удивительно, но ребенок начал не просто говорить, но начал речь, спев в этом юном пятилетнем возрасте композицию о Господе Муруге, которая называется Кандхар Каливенпаа. Аскезы всех предыдущих рождений сделали его вундеркиндом.

Ранние странствия

В очень молодом возрасте Кумарагурупарар покинул свой дом в поисках гуру, который мог бы воспламенить его дух в поисках Бога. В Тиручендуре он услышал божественный голос, говорящий о том, что его гуру будет тем, в присутствии которого он не сможет хорошо говорить. В поисках гуру Кумарагурупарар прибыл в Мадурай, где правил знаменитый Тирумалай Наяккар. Тирумалай Наяккар почтил Кумарагурупарара в Мадурае. Он сочинил Minakshi Amman Pillaiththamizh и пел детство богини Минакши одну сцену в день. Однажды, когда он спел Варукаиппарувам, Сама Богиня Минакши пришла молодой девушкой и даровала Свою милость, подарив ему жемчужную гирлянду. Кумарагурупарар спел Мадурайк Каламбакам, Минакши Аммаи Курам приветствовал Бога и Богиню в Мадурае. По просьбе Наяккара он также написал песню-книгу этики под названием Neethi Neri Vilakkam . Его почитали и уважали в Мадурае.

Он пошел рядом с Тируваруром, где спел «Тируварур Нанманималай», радуясь милости лорда Тьягараджара, живущего в этой обители.

Встреча с гуру

Из Тируварура Кумарагурупарар перебрался в Дхарумапурам, достигнув того места, где его ум сигнализировал о великом событии, которое должно было вскоре произойти. В этом городе находится знаменитая шавка традиции шайва-сиддханты, которая называется Тируккайилая Парампараи Дхарумапура Адхинам. Святым, украшавшим резиденцию дворняги, был Масиламани Десикар. Придя к дворняге, Кумарагурупарар поклонился святому. Десикар попросил Кумарагурупарара объяснить значение песни из Перия Пуранам - айнтху пераРивум канкале Колла . Эта песня описывает состояние Сундарамурти Наянара, когда он видел танец Господа Шивы в Тиллаи. Кто может определить состояние этого великого святого Сундарара, когда он с экстазом увидел Блаженный танец своего возлюбленного Господа! Секкижар так прекрасно описал союз, достигнутый Сундараром с Богом при этом зрелище. Если не по крайней мере по глупости пытаться говорить об этой славе без слов, как это вообще можно объяснить?

Кумарагурупарар стоял ошеломленный. Его слова запинаясь. Он понял, что оказался перед гуру, которого так долго искал. Он упал к ногам Десикара и умолял его посвятить его в жизнь отречения. Десикар был не просто духовно ориентированным человеком. Он также заботился об обществе. Разве при духовном возвышении не следует полон любви ко всем окружающим его жизням? Десикар осознал состояние, в котором индуизм был подавлен Империей Великих Моголов с ее варварской нетерпимостью к индуизму. Он осознал необходимость духовно высокого, высококвалифицированного и преданного калибра, такого как Кумарагурупарар, для усиления шиваитской мудрости в неспокойных странах. Итак, он согласился стать гуру Кумарагурупарара при условии, что он отправится в паломничество в Каши (Варанаси) и вернется, впоследствии он посвятит Кумарагурупарара в санньясу.

Посвящение Кумарагурупарара

Кмарагурупарар умолял Десикара, что ему потребуется много времени, чтобы завершить паломничество в Каши (учитывая отсутствие условий в тот момент). Поэтому Десикар пока что отмахнулся от Каси и попросил его вместо этого остаться в Тиллаи на один мандалам (45 дней). К счастью, Кумарагурупарар согласился и отправился в Тиллайх Чирамбалам (нынешний храм Чидамбарам Натараджа). По дороге божество позвало его к Вайтхишваран коил (Pullirukku Velur). Там он спел Muththukkumaraswami Pillaith Thamizh.

Кумарагурупарар наслаждался пребыванием в Тиллаи, поклоняясь Танцующему Владыке. Он написал о Боге и Богине Чидхамбара Мумманик Коваи, Чидхамбарах Чейют Коваи, Шиваками Аммаи Ираттай Манималаи. По возвращении Десикар посвятил его в отреченную жизнь в шафрановых одеждах. Дав посвящение, Десикар подчеркнул ему важность возрождения шиваизма в северной части страны, где он страдал от притеснений со стороны мусульманских правителей. Теперь Кумарагурупарар согласился отправиться в Каши.

Святой на льве

Это было примерно в 1658 году нашей эры. Дара Шуко (старший сын Шаха Джахана, убитого Аурангазебом) был правителем провинции Варанаси Империи Мугуль. Аурангазеб, самый нетерпимый из рода моголов, правил в Инпдрапрастхаме (Дели). Дара был исключительным персонажем среди Великих Моголов. Он был достаточно терпимым, чтобы искать то, что говорят другие религии, и поощрял дискуссии между религиями. Он имел дело с учеными индуистской религии. Говорят, что он перевел некоторые из Упанишад на персидский язык. Задолго до этого последовательные мусульманские захватчики разрушили священный город Каши и разрушили обитель лорда Вишваната. В этот момент возникло критическое побуждение сохранить духовность подавленных индусов.

Достигнув Каши, Кумарагурупарар спел Сакалу Калавалли Малай в хвалу богине Сарасвати, моляя ее даровать способность слова. Благословение Вани стало благом, когда ему пришлось убедить противников в славе шиваизма. Он узнал язык хиндустани по милости Вани. Кумарагурупарар хотел встретиться с Бадушей, чтобы основать дворнягу в Каши. Хотя Дара был честен с другими религиями, Кумарагурупарару пришлось преодолеть множество препятствий, прежде чем он встретил Дару. Благословенный святой, обладавший доблестью духовности, оседлал льва и величественно вошел во двор Дары, напугав всех создателей препятствий. Дара осознал духовную силу святого Кумарагурупарара. Он относился к святому с уважением. Дара организовал межрелигиозную конференцию. Он попросил святого Кумарагурупарара обратиться к нему. Кумарагурупарар принял приглашение и бегло говорил на языке хиндустани, объясняя величие философии шайва-сиддханты. Зрители были взволнованы, узнав о славе шиваизма. Дара поклонился святому.

Создание Kasi Mutt and Services

Дара спросил его, что он может для него сделать. Какие материалы понадобятся святому, для которого важен только Бог? Он попросил царя предоставить ему землю в Каси, где он построит дворнягу и будет служить шиваизму. Святому была дана возможность выбрать для Дары место по своему выбору. Святой хотел отремонтировать храм Кедхар Иашварасвами в Кедхарнатхе. Святой сказал, что воздушный змей (Гарудан) будет летать в небе, а область, вокруг которой он кружит, - это та область, которая потребуется для постройки дворняги. Как и было предсказано, в небе появился воздушный змей и обозначил территорию, которая включала храм Кедхар Иашварасвами и прилегающую территорию для постройки дворняги. Дара с радостью отдал эту землю для этой цели.

Кумарагурупарар отремонтировал жилище Кедхара Иашвары, которое ранее было разрушено религиозными нетерпимыми. В построенном им Кумарасвами Матте он руководил людьми во славе шиваитской философии. Его вдохновляющие учения проложили путь к восстановлению почитаемых впоследствии храмов Господа Вишваната и Господа Пандуранги. Преданные предложили святому много ценностей. Он отнес их к своему гуру в Дхарумапурам. Но Десикар отказался их принять и велел ему потратить их на духовное развитие людей Каси. В соответствии с этим Кумарагурупарар потратил материалы на распространение послания шиваизма. Он четыре раза посетил Дхарумапурам, чтобы выразить почтение своему гуру. Говорят, что Кумарагурупарар также читал лекции о Камбе Рамаянам, и среди тех, кто был вдохновлен этим, был знаменитый поэт хинди Туласидас, который написал Рамчаритаманы. Кумарагурупарар оставался в Каши в течение тридцати лет с 1658 по 1688 год, распространяя славу шиваизма, оказывая жизненно важную поддержку индуизму в те смутные времена. Он достиг Самадхи в Каши на третий день после дня полнолуния в мае 1688 года. Его жизненно важные услуги для поддержания индуизма будут помнить вместе с его прекрасными композициями будущие поколения.

Принятие аскетического образа жизни

Войдя в дворянку Дхармапурам, он подробно изучил систему шайва-сиддханты и работал над улучшением своих знаний тамильского . Убежденные в его глубоком образовании и искренности в отношении аскетического образа жизни, главы дворняги присвоили ему титул «Тамбиран».

Он отправился в Каши, как настоял его гуру. Там он распространял послание шиваизма. Он отремонтировал храм Кедаресвар. Он завел дворнягу в Каси и до самой смерти находился в Каси.

27 июня 2010 года почтовое ведомство Индии выпустило памятную почтовую марку с его изображением.

Литературные произведения

Его вклад

  • Сакалакалавалли Маалаи - Восхваление Сарасвати
  • Muththukkumaraswami Pillai Tamil - Восхваление Муругана
  • Тируварур Нанмани Малай
  • Мадураи Каламбакам и
  • Минакши Пиллай Тамил - В честь Минакши
  • Сиваками Аммаи Ираттай Мани Малай
  • Чидхамбара Чейюл Коваи
  • Кандар Каливенба Во славу лорда Муругана

Всего Кумарагурупарар написал 14 стихотворений, лучшее из которых, « Нидинери-вилаккам », было переведено на английский язык .

Рекомендации

  • Читти, Саймон Кейси (1859). Тамильский Плутарх, содержащий краткое изложение жизни поэтов и поэтесс Южной Индии и Цейлона . Джафна: Рипли и Стронг. п. 46.

Внешние ссылки