Кура-Араксийская культура - Kura–Araxes culture

Кура-араксская культура, куро-аразская культура
География Южный Кавказ , Армянское нагорье , Северный Кавказ
Период Бронзовый век
Даты ок. 3400 г. до н. э. - ок. 2000 г. до н. э.
Основные сайты Шенгавит
Предшествует Культура шулавери-шому
С последующим Триалетская культура
Фрагменты куро-араксской керамики и обсидиан из городища Шенгавит

КУАК , также названный Кура-Араз культуры , Mtkvar-Аракс культура или культура раннего Закавказский была цивилизация , которая существовала примерно от 4000 г. до н.э. до около 2000 г. до н.э., который традиционно считается датой ее окончания; в некоторых местах он мог исчезнуть еще в 2600 или 2700 году до нашей эры. Самые ранние свидетельства существования этой культуры находятся на Араратской равнине ; он распространился на север Кавказа к 3000 г. до н.э.).

В целом ранняя закавказская культура охватывала обширную территорию примерно 1000 на 500 км и в основном охватывала на современных территориях Южный Кавказ (за исключением Западной Грузии), северо-западный Иран , северо-восточный Кавказ , восточную Турцию и так далее. Сирия .

Название культуры происходит от долин рек Кура и Аракс , название Кура, как и Мтквари, происходит от картвельских языков . Кура-Аракс культуры иногда называют Shengavitian , Караза ( Эрзерум ), Pulur и Яник тепе (Иранский Азербайджан, недалеко от озера Урмия ) культур. Он дал начало более поздней культуре посуды Хирбет Керак, найденной в Сирии и Ханаане после падения Аккадской империи .

История ранних веков

Процессы формирования культурного комплекса Кура-Араксес, а также дата и обстоятельства его возникновения долго обсуждались.

Культура шулавери-шому предшествовала культуре Кура-Аракс в этом районе. Между этими двумя культурами было много различий, поэтому связь не была ясной. Позднее было высказано предположение, что сионская культура Восточной Грузии, возможно, представляла собой переход от шулавери к культурному комплексу Кура-Аракс.

На многих участках слои культуры Сиони можно рассматривать как промежуточные звенья между слоями Шулавер-Шому-Тепе и слоями Кура-Аракс. Такая стратиграфия подтверждает, что культура Сиони находится в хронологическом порядке около 4000 г. до н. Э.

В настоящее время ученые считают район Картли , а также район Кахети (в районе реки Сиони) ключом к формированию самой ранней фазы куро-араксской культуры. В значительной степени это выглядит как коренная культура Кавказа, которая формировалась в течение длительного периода и в то же время включала в себя иностранные влияния.

Есть некоторые указания (например, в Арслантепе ) на совпадение во времени культур Кура-Аракс и Урук ; такие контакты могут восходить даже к периоду Среднего Урука.

Некоторые ученые предполагают, что самое раннее проявление куро-араксского феномена следует датировать по крайней мере последней четвертью V тысячелетия до нашей эры. Это основано на недавних данных из Овчулар Тепеси , поселения позднего энеолита, расположенного в Нахчыване у реки Арпачай.

Расширение

Внешние изображения
значок изображения Распространение археологических культур в Европе и на Кавказе около 3000 г. до н.э.
значок изображения Ближний Восток и прилегающие регионы в конце 3-го тысячелетия

Довольно быстро элементы куро-араксской культуры начали продвигаться на запад к равнине Эрзурум , на юго-запад к Киликии и на юго-восток в район озера Ван и ниже бассейна Урмии в Иране, например, в Годин Тепе . Наконец, он продвинулся до современной Сирии ( долина Амук ) и до Палестины .

Его территория соответствует значительной части современной Армении , Азербайджана , Чечни , Дагестана , Грузии , Ингушетии , Северной Осетии , а также части Ирана и Турции .

В Сос-Хоюке , в провинции Эрзурум , Турция, ранние формы куро-араксской керамики были обнаружены в сочетании с местной керамикой еще в 3500-3300 годах до нашей эры. В эпоху ранней бронзы (3000-2200 гг. До н.э.) это поселение было частью феномена Кура-Аракс.

В Арслантепе , Турция, около 3000 г. до н.э. произошло повсеместное сожжение и разрушение, после чего в этом районе появилась керамика Кура-Аракс.

По словам Джеффри Саммерса, движение куро-араксских народов в Иран и регион Ван, которое он интерпретирует как довольно внезапное, началось незадолго до 3000 г. до н.э. и могло быть вызвано «поздним крахом уруков» (конец периода уруков). ), происходящий в конце фазы Урук IV c. 3100 г. до н.э.

Культура

Кура-араксская культура тесно связана с примерно современной Майкопской культурой Северного Кавказа. Кажется, что две культуры оказали влияние друг на друга.

Экономика

Основу экономики составляли земледелие и животноводство (особенно крупного рогатого скота и овец). Они выращивали зерновые и садовые культуры и, как известно, использовали орудия для производства муки . Они выращивали крупный рогатый скот, овец, коз, собак, а на более поздних стадиях - лошадей.

До куро-араксского периода конские кости в Закавказье не находили. Позже, примерно с 3300 г. до н.э., они получили широкое распространение с признаками приручения.

Есть свидетельства торговли с Месопотамией, а также с Малой Азией . Однако он считается, прежде всего, коренным народом Кавказа , и его основные варианты характеризовали (согласно кавказскому историку Амджаду Джаймухе) более поздние основные культуры этого региона.

Расчеты

Археологические свидетельства жителей куро-араксской культуры показали, что древние поселения были обнаружены вдоль реки Раздан , как это показано на рисунках в горной местности в пещере неподалеку. Структуры в поселениях не выявили особой дифференциации, также как и не было большой разницы в размере или характере между поселениями - факты, свидетельствующие о том, что они, вероятно, имели плохо развитую социальную иерархию на протяжении значительного отрезка их истории. Некоторые, но не все поселения были окружены каменными стенами. Они построили дома из сырцового кирпича, изначально круглые, но позже переросшие в субпрямоугольные конструкции с одной или двумя комнатами, с несколькими комнатами, сосредоточенными вокруг открытого пространства, или с прямолинейными конструкциями.

В какой-то момент поселения и могильники этой культуры распространились из долин равнинных рек в высокогорные районы. Хотя некоторые ученые предположили, что это расширение демонстрирует переход от сельского хозяйства к скотоводству и что оно служит возможным доказательством крупномасштабного прибытия индоевропейцев , такие факты, как то поселение в низинах, оставались более или менее постоянными, предполагают просто то, что люди этой культуры диверсифицировали свою экономику, включив в нее земледелие и животноводство .

Поселок Шенгавит является известным памятником Кура-Араксес на территории современного Еревана в Армении . Он был заселен примерно с 3200 г. до н.э. до 2500 г. до н.э. Позже, в среднем бронзовом веке, он использовался нерегулярно до 2200 г. до н.э. Город занимал территорию в шесть гектаров, что немало для памятников Кура-Аракс.

Металлургия

Раннее распространение культуры Куро-Аракс (светлая заливка) показано по отношению к последующим культурам в этом районе, таким как Урарту (темная заливка).

В самом раннем периоде куро-араксской культуры металл был в дефиците. По сравнению с этим традиция обработки металла предшествующей культурой Лейлатепе была гораздо более сложной.

Культура Кура-Араксий позже обнаружит «преждевременное металлургическое развитие, которое сильно повлияло на окружающие регионы». Они обрабатывали медь , мышьяк , серебро , золото , олово и бронзу .

Их металлические изделия были широко распространены, с Волги , Днепра и Дона - Донец речных систем на севере до Сирии и Палестины на юге и Анатолии на западе.

Керамика

Керамика

Их керамика была отличительной. Распространение их керамики по торговым путям в окружающие культуры было гораздо более впечатляющим, чем любое из их внутренних достижений. Он был окрашен в черный и красный цвета с использованием геометрических узоров. Примеры были найдены на юге, в Сирии и Израиле , и на севере, в Дагестане и Чечне . Распространение этой глиняной посуды, наряду с археологическими свидетельствами вторжений, предполагает, что люди Кура-Араксеса, возможно, распространились за пределы своих первоначальных домов и, безусловно, имели обширные торговые контакты. Джаймуха считает, что его южные просторы связаны в первую очередь с митанни и хурритами .

Согласно Джулио Палумби (2008), типичная красно-черная посуда куро-араксской культуры возникла в восточной Анатолии, а затем распространилась на Кавказ. Но затем эти культурные влияния вернулись в Анатолию, смешанные с другими культурными элементами с Кавказа.

Виноградарство

Виноградарство и виноделие были широко распространены в этом районе с древнейших времен. Виноградарство восходит даже к более ранней культуре шулавери-шому .

Самые ранние свидетельства выращивания одомашненного винограда в мире были обнаружены на Гадачрили Горе , недалеко от села Имири, муниципалитет Марнеули , на юго-востоке Грузии ; углеродная датировка указывает на дату около 6000 г. до н.э.

В Шулавери были найдены виноградные косточки V-IV тысячелетий до н.э .; другие, относящиеся к IV тысячелетию до нашей эры, были найдены в Хизанаант-Горе - все в том же «районе Шулавери» Республики Грузия.

Стивен Батюк выдвинул теорию о том, что жители Кура-Аракса, возможно, распространили виноградную лозу и винные технологии Vitis vinifera в « Плодородном полумесяце » - в Месопотамию и Восточное Средиземноморье . Распространение винных кубков , представленных посудой Хирбет Керак , явно связано с этими народами. То же самое и с большими керамическими сосудами, используемыми для ферментации винограда.

Погребальные обычаи

Практика ингумации неоднозначна. Встречаются плоские могилы, но есть и значительные курганные захоронения, последние из которых могут быть окружены дольменами. Это указывает на неоднородность этнолингвистического населения (см. Раздел ниже).

Т. А. Ахундов, анализируя ситуацию в куро-араксский период, отмечает отсутствие единства погребальных памятников, которое он считает более чем странным в рамках единой культуры; Ведь погребальные обряды отражают глубокие культурообразующие основы и слабо подвержены влиянию внешних обычаев. Существуют некурганные и курганные захоронения, захоронения в ямах, каменных ящиках и склепах, в нижележащих слоях грунта и на них; используя как круглые, так и прямоугольные захоронения; Есть также существенные различия в типичном положении трупа. Погребальные комплексы куро-араксской культуры иногда также включают кремацию.

Здесь можно сделать вывод, что куро-араксийская культура развивалась постепенно, синтезируя несколько культурных традиций, в том числе древние культуры Кавказа и сопредельных территорий.

На стоянках позднего Кура-Аракса часто были курганы самых разных размеров, с более крупными и богатыми курганами, окруженными более мелкими курганами, содержащими меньшее богатство. Эти курганы также содержали широкий ассортимент металлоконструкций. Эта тенденция предполагает возможное появление заметной социальной иерархии. Их практика хранения относительно больших богатств в могильных курганах, вероятно, была культурным влиянием более древних цивилизаций Плодородного Полумесяца на юге.

В III тысячелетии до нашей эры одна особая группа курганов куро-араксской культуры примечательна своим богатством. Это был завершающий этап развития культуры. Эти курганы известны как Martqopi (или Марткопи) период насыпей. Те, что расположены на левом берегу реки Алазани, часто имеют высоту 20–25 метров и диаметр 200–300 метров. В них хранятся особо богатые артефакты, например, золотые и серебряные украшения.

Этно-лингвистический макияж

Хотя неизвестно, какие культуры и языки присутствовали в Кура-Араксе, две наиболее распространенные теории предполагают связь с хурро-урартскими и / или анатолийскими языками . В армянской гипотезе об индоевропейском происхождении эта культура (и, возможно, культура Майкопа ) отождествляется с носителями анатолийских языков.

Другие предположили, что в этом регионе также говорили на картвельском , северо-кавказском и семитском языках .

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки