Королевство Куру - Kuru Kingdom

Королевство Куру
c. 1200 г. до н.э. - ок. 500 г. до н.э.
Куру и другие царства в поздневедический период.
Куру и другие царства в поздневедический период.
Куру и другие Махаджанапады в постведический период.
Куру и другие Махаджанапады в постведический период.
Столица Исандиват , позже Хастинапур и Индрапрастха
Общие языки Ведический санскрит
Религия
Историческая ведическая религия
Правительство Монархия
Раджа (король или вождь)  
• XII – IX вв. До н. Э.
Парикшит
• XII – IX вв. До н. Э.
Джанамеджая
Историческая эпоха Железный век
• Учредил
c. 1200 г. до н. Э. 
• Отменено
 c. 500 г. до н.э.
Предшествует
Преемник
Бхараты (племя)
Панчала
Махаджанапада
Сегодня часть Индия
Карта с изображением 16 царств махаджанапад и других царств Индии ведической эпохи в 540 году до нашей эры.

Куру ( санскрит : कुरु ) был ведическим индоарийским племенным объединением в северной Индии железного века , охватившим современные штаты Дели , Харьяну , Пенджаб и некоторые части западного Уттар-Прадеша , возникшие в средневедический период (ок. 1200 - ок. 900 г. до н.э.) и превратился в первое зарегистрированное государство государственного уровня на Индийском субконтиненте .

Царство Куру решительно изменило религиозное наследие раннего ведического периода, организовав свои ритуальные гимны в сборники, называемые Ведами , и разработало новые ритуалы, которые получили свое место в индийской цивилизации как ритуалы шраута , которые способствовали так называемому "классическому синтезу". "или " индуистский синтез " . Он стал доминирующим политическим и культурным центром среднего ведического периода во время правления Парикшита и Джанамеджая , но потерял свое значение в поздний ведический период (ок. 900 - ок. 500 до н. Э.) И стал "чем-то вроде захолустья". период Махаджанапады в V веке до нашей эры. Однако традиции и легенды о Куру продолжались и в постведический период, что легло в основу эпоса Махабхарата .

Основными современными источниками для понимания царства Куру являются Веды , содержащие подробности жизни в этот период и ссылки на исторические личности и события. Временные рамки и географическая протяженность царства Куру (как определено филологическим изучением ведической литературы) предполагают его соответствие с археологической культурой окрашенной серой керамики .

История

Современная копия посуды и алтаря в форме сокола, используемого для Агничаяны , сложного ритуала шраута периода Куру.

Клан Куру образовался в средневедический период (ок. 1200 - ок. 900 г. до н. Э.) В результате союза и слияния между Бхаратой и другими кланами Пуру после битвы десяти королей . Располагая центром власти в регионе Курукшетра , Куру сформировали первый политический центр ведийского периода и доминировали примерно с 1200 по 800 год до нашей эры. Первой столицей Куру был Асандиват, отождествляемый с современным Ассандом в Харьяне . Более поздняя литература упоминает Индрапрастху (отождествляемую с современным Дели ) и Хастинапур как главные города Куру.

Куру занимают видное место в ведической литературе после Ригведы . Куру здесь выступают как ветвь ранних индоариев, правивших Ганга-Ямуна- Доабом и современной Харьяной. В более поздний ведический период центр внимания сместился с Пенджаба на Харьяну и Доаб и, таким образом, на клан Куру.

Эта тенденция соответствует увеличению количества и размеров поселений окрашенной серой керамики (PGW) в районе Харьяны и Доаба. Археологические исследования района Курукшетра выявили более сложную (хотя еще не полностью урбанизированную) трехуровневую иерархию за период с 1000 по 600 год до н.э., предполагающую сложное вождество или зарождающееся раннее государство, в отличие от двухуровневого поселения. образец (с некоторыми «скромными центральными местами», предполагающими существование простых вождеств ) в остальной части долины Ганга. Хотя большинство участков ПГВ были небольшими фермерскими деревнями, несколько участков ПГВ превратились в относительно большие поселения, которые можно охарактеризовать как города; самые большие из них были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпанной земли с деревянными частоколами, хотя и меньше и проще, чем сложные укрепления, возникшие в крупных городах после 600 г. до н. э.

Атхарваведа (XX.127) хвалит Парикшит , «Король Куры», как великий правитель процветающей, процветающей области. В других поздних ведических текстах, например в « Шатапатха-брахмане» , сын Парикшита Джанамеджая упоминается как великий победитель, совершивший ашвамедху (жертвоприношение коня). Эти два царя Куру сыграли решающую роль в укреплении государства Куру и развитии ритуалов шраута , и они также появляются как важные фигуры в более поздних легендах и традициях (например, в Махабхарате ).

Куру пришли в упадок после того, как были побеждены неведическим племенем Салва (или Салви) , и центр ведической культуры переместился на восток, в царство Панчала , в Уттар-Прадеше (чей король Кешин Далбхья был племянником покойного царя Куру). Согласно постведической санскритской литературе, столица Куру была позже перенесена в Каушамби , в нижнем Доабе, после того, как Хастинапур был разрушен наводнениями, а также из-за потрясений в самой семье Куру. В постведический период (к VI веку до нашей эры) династия Куру превратилась в Куру и Ватса- джанапады , правившие Верхним Доабом / Дели / Харьяной и нижним Доабом соответственно. Ветвь Ватса династии Куру далее разделилась на ветви в Каушамби и Матхуре .

Общество

Современное исполнение Агничаяны , тщательно продуманного ритуала шраута периода Куру.
Серебряная монета из Королевства Куру, самый ранний образец чеканки в Индии .

Племена, которые объединились в Королевство Куру или Куру-Прадеш, были в основном полукочевыми скотоводческими племенами. Однако по мере того, как поселение переместилось в западную равнину Ганга , оседлое земледелие по выращиванию риса и ячменя стало более важным. Ведическая литература этого периода указывает на рост излишков продукции и появление специализированных ремесленников и мастеров. Железо впервые упоминается как śyāma āyas (श्याम आयस, буквально «черный металл») в Атхарваведе , тексте той эпохи. Другим важным достижением была четырехступенчатая система варн (классов), которая заменила двойную систему арьи и даша времен Ригведы. Брахман священство и кшатрии аристократия, которые доминировали Arya простолюдинов (теперь называется вайшьи ) и дас рабочие (называемые теперь шудры ), были обозначены как отдельные классы.

Премаурья (долина Ганга) Курус (Курукшетра), ок. 350–315 гг. До н. Э. AR 15 Mana - Half Karshapana (15 мм, 1,50 г). Геометрический узор в виде трискелеса / символ с двумя рукавами.

Цари Куру правили с помощью элементарной администрации, включая пурохиту (священника), старосту деревни , военачальника , разносчика еды, эмиссара, вестника и шпионов. Они взимали обязательную дань ( бали ) со своего населения, состоящего из простых людей, а также с более слабых соседних племен. Они часто совершали набеги и завоевания против своих соседей, особенно на востоке и юге. Чтобы помочь в управлении, цари и их жрецы-брамины собрали ведические гимны в сборники и разработали новый набор ритуалов (ныне ортодоксальные ритуалы Шраута ) для поддержания общественного порядка и укрепления классовой иерархии. Высокопоставленные дворяне могли совершать очень сложные жертвоприношения, и многие пуджи (ритуалы) в первую очередь превозносили статус короля над его народом. Ашвамедха или лошадь жертва была способом мощного короля утверждать свое господство в Северной Индии.

В эпической литературе

Более позднее состояние Куру в период Махаджанапады , ок. 600 г. до н. Э.

Эпическая поэма, то Махабхарат рассказывает о конфликте между двумя ветвями царствующей Курой рода , возможно , около 1000 г. до н.э.. Однако археология не предоставила убедительных доказательств того, имеют ли описанные конкретные события какую-либо историческую основу. Существующий текст Махабхараты прошел через много уровней развития и в основном относится к периоду между c. 400 г. до н.э. и 400 г. н.э. В обрамлении из Махабхараты , исторические цари Парикшат и Джанамеджайо значительно признаки , как отпрыски рода Куры.

Исторический Кура король по имени Дхритараштры Vaichitravirya упоминаются в Kathaka Самхите в Яджурведах ( с. 1200-900 до н.э.) , как потомок Ригведического -era царя Судаса . Сообщается, что его скот был уничтожен в результате конфликта с аскетами вратья ; однако это ведическое упоминание не подтверждает точность описания Махабхараты его правления.


Генеалогическое древо Куру в Махабхарате

Это показывает линию королевской и семейной преемственности, не обязательно отцовства. См. Подробности в примечаниях ниже.

Куру а
Анасаван а
Парикшит (1) а
Джанамеджая (1) а
Бхимасена (1) а
Пратисравас а
Пратипа а
Ганга Шантану а Сатьявати Парашара
Бхишма Читрангада Амбика Вичитравирья Ambālikā Вьяса
Дхритараштра б Гандхари Шакуни Сурья Дева а Кунти Панду б Мадри
Карна с Юдхиштхира д Бхима д Арджуна д Субхадра Накула д Сахадева д
Дурьодхана э Дуссала Душасана ( 97 сыновей )
Абхиманью ф Уттара
Парикшит Мадравти
Джанамеджая


Расшифровка символов

  • Мужчина: синяя кайма
  • Самка: красная кайма
  • Пандавы : зеленый ящик
  • Кауравы : желтая коробка

Примечания

Порядок рождения братьев и сестер правильно показан в генеалогическом древе (слева направо), за исключением Вьясы и Бхишмы , порядок рождения которых не описан, а также Вичитравирья и Читрангада, родившихся после них. Тот факт, что Амбика и Амбалика - сестры, в генеалогическом древе не показан. Рождение Дурьодханы произошло после рождения Карны, Юдхиштхиры и Бхимы, но до рождения остальных братьев Пандавов.

Некоторые братья и сестры персонажей, показанных здесь, были опущены для ясности; в их число входит Читрангада , старший брат Вичитравирьи. Видура , сводный брат Дхритараштры и Панду.

Смотрите также

Куру связанные
Другие связанные с Махабхартой
Современная археология ведической эпохи
Современные регионы

Примечания

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки