Кушанская империя - Kushan Empire

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Кушанская империя

Κυϸανο    ( бактрийский )
Βασιλεία Κοσσανῶν ( греческий )
30–375
Карта Индии во 2 веке н.э., показывающая размеры Кушанской империи (желтым цветом) во время правления Канишки.  Большинство историков считают, что империя по-разному простиралась на восток до равнины среднего Ганга [1] до Варанаси на слиянии Ганга и Джумны [2] [3] или, возможно, даже до Паталипутры. [4] [5]
Карта Индии во 2 веке н.э., показывающая размеры Кушанской империи (желтым цветом) во время правления Канишки . Большинство историков считают, что империя по-разному простиралась на восток до равнины среднего Ганга, до Варанаси на слиянии Ганга и Джумны или, возможно, даже до Паталипутры .
Статус Кочевая империя
Столица Баграм ( Капиши )
Пешавар ( Пурушапур )
Таксила ( Такшашила )
Матхура ( Матхура )
Общие языки Греческий (официальный до приблизительно 127)
Бактрийский (официальный с приблизительно 127)
Санскрит
Религия
Буддизм
индуизм
зороастризм
Правительство Монархия
Император  
• 30–80
Куюла Кадфисес
• 350–375
Кипунада
Историческая эпоха Классическая античность
•  Куджула Кадфисес объединяет племена юэчжи в конфедерацию.
30
375
Область
200 оц. 2000000 км 2 (770000 квадратных миль)
200 оц. 2,500,000 км 2 (970,000 квадратных миль)
Валюта Кушанская драхма
Предшествует
Преемник
Индо-греческое царство
Индо-Парфянское царство
Индо-скифы
Сасанидская Империя
Империя Гупта
Наги Падмавати
Кидариты

Кушанская империя ( древнегреческая : Βασιλεία Κοσσανῶν ; бактрийский : Κυϸανο , кушаны ; Поздний Brahmi санскрит : , Ku-сапфировый-nà , Kuṣāṇa ; Devanagari санскрит : कुषाण राजवंश , Kuṣāṇa Rājavaṃśa ; BHS : Gusana-вамша ; Парфянский : 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓 , кусаны -xšaθr ; китайский :貴霜) была синкретической империей, образованной юэчжи на территории Бактрии в начале I века. Он распространился на большую часть современной территории Афганистана , Пакистана и северной Индии , по крайней мере, до Сакеты и Сарнатха около Варанаси (Бенарес), где были обнаружены надписи, относящиеся к эпохе кушанского императора Канишки Великого . Гупта аллахабад ку.jpg Гупта гуджарат ssaa.jpg Гупта ашока nn.svg

Кушаны, скорее всего, были одной из пяти ветвей конфедерации юэчжи , индоевропейского кочевого народа возможного тохарского происхождения, который мигрировал из северо-западного Китая (Синьцзян и Ганьсу) и поселился в древней Бактрии . Основатель династии Куджула Кадфисес следовал греческим религиозным идеям и иконографии после греко-бактрийской традиции, а также следовал традициям индуизма , будучи приверженцем индуистского бога Шивы . Кушаны в целом также были большими покровителями буддизма , и, начиная с императора Канишки, они также использовали элементы зороастризма в своем пантеоне. Они сыграли важную роль в распространении буддизма в Среднюю Азию и Китай.

Кушаны, возможно, изначально использовали греческий язык в административных целях, но вскоре начали использовать бактрийский язык . Канишка послал свои армии к северу от гор Каракорум . Прямая дорога из Гандхары в Китай оставалась под контролем Кушана более века, поощряя путешествия через Каракорум и способствуя распространению буддизма Махаяны в Китае. Династия Кушанов имела дипломатические контакты с Римской империей , Сасанидской Персией , Аксумской империей и династией Хань в Китае. Кушанская империя была центром торговых отношений между Римской империей и Китаем: по словам Алена Даниэлу , «какое-то время Кушанская империя была центром крупных цивилизаций». В то время как большая часть философии, искусства и науки была создана в ее границах, единственные текстовые записи истории империи сегодня происходят из надписей и отчетов на других языках, особенно китайском.

Кушанская империя распалась на полунезависимые королевства в 3 веке нашей эры, которые пали от вторжения сасанидов с запада, основав Кушано-Сасанидское царство в областях Согдианы , Бактрии и Гандхары . В 4 веке индийская династия Гуптов также вторглась с востока. Последнее из Кушанского и Кушано-Сасанидского царств было в конечном итоге захвачено захватчиками с севера, известными как кидариты , а затем и эфталиты .

Происхождение

Юэчжи- дворянин над огненным алтарем. Ноин-Ула .

Китайские источники описывают Guishuang (貴霜), т.е. Кушаны, как один из пяти аристократических племен юэчжи . Ученые сходятся во мнении, что юэчжи были людьми индоевропейского происхождения. Специфически Tocharian происхождение Yuezhi часто предлагается. Иран , в частности , Сак , происхождение, а также имеет поддержку среди ученых. Другие предполагают, что юэчжи изначально могли быть кочевым иранским народом, который затем был частично ассимилирован оседлыми тохарцами, таким образом, содержав как иранские, так и тохарские элементы.

Юэчжи были описаны в Записях великого историка и в Книге Хань, как живущие на лугах восточного Синьцзяна и северо-западной части Ганьсу , на северо-западе современного Китая, до тех пор, пока их царь не был обезглавлен сюнну (匈奴) которые также находились в состоянии войны с Китаем, что в конечном итоге вынудило их мигрировать на запад в 176–160 гг. до н. э. Пять племен, составляющих юэчжи, известны в истории Китая как Сюми (休 密), Гуйшуан (貴霜), Шуангмо (雙 靡), Синдун (肸 頓) и Думи (都 密).

Этноним «KO Ϸ Ϸ Anov» ( Koshshanoy , «Kushans») в греческом алфавите (с добавлением буквы Ϸ , « Ш ») на монете первого известную Кушанской линейки Херейос (первый век нашей эры).

Юэчжи достигли Греко-Бактрийского царства (на севере Афганистана и Узбекистана) около 135 г. до н.э. Перемещенные греческие династии переселились на юго-восток в районы Гиндукуша и бассейна Инда (на территории современного Афганистана и Пакистана), заняв западную часть Индо-греческого царства .

В Индии кушанские императоры регулярно использовали династическое имя ΚΟϷΑΝΟ («Кошано») на своих монетах. Несколько надписей на санскрите в браом , таких как Матхуре надпись статуи Вим Кадфиз см Кушанского император как , Ка-сапфировой-на ( «кушанский»). Некоторые более поздние индийские литературные источники называли кушанов Турушкой , имя, которое в более поздних санскритских источниках было перепутано с тюрком, «вероятно, из-за того, что Тухаристан перешел в руки западных турок в седьмом веке». Однако, по словам Винка, «в настоящее время ни один историк не считает их тюрко-монголоидными или« гуннами », хотя нет никаких сомнений в их центральноазиатском происхождении». Гупта аллахабад ку.jpg Гупта гуджарат ssaa.jpg Гупта ашока nn.svg

Ранние кушаны

Кушанские портреты
Голова юэчжей князя ( Халчаянно дворец, Узбекистан ).
Первый царь, назвавший себя «Кушаном» на своей чеканке: Герайос (1–30 гг. Н. Э.).
Кушанский подвижник (II век н.э.). Метрополитен-музей (фрагмент)
Портрет кушанского императора Вима Кадфисеса , 100-127 гг. Н. Э.

Сохранились некоторые следы присутствия кушанов в районе Бактрии и Согдианы во II-I веках до н.э., куда они вытеснили саков , которые двинулись дальше на юг. Археологические сооружения известны в Тахт-и Сангине , Сурх Котале (монументальный храм), во дворце Халчаяна . Известно, что на руинах древних эллинистических городов, таких как Ай-Ханум , кушаны строили крепости. Известны различные скульптуры и фризы этого периода, изображающие конных лучников и, что важно, таких людей, как кушанский князь Халчаян, с искусственно деформированными черепами , практика, хорошо известная в кочевой Центральной Азии. Считается, что некоторые из скульптурных сцен Халчаяна изображают кушанов, сражающихся против саков . В этих изображениях юэчжи изображены с величественной манерой поведения, тогда как саки обычно изображаются с бугорками и более или менее гротескными выражениями лица.

Китайцы сначала назвали этих людей юэчжи и сказали, что они основали Кушанскую империю, хотя отношения между юэчжи и кушанами до сих пор неясны. В « Книге Хань» Бан Гу повествуется, что кушаны (Гуй-шуан) разделили Бактрию в 128 г. до н. Э. Вентилятор Е. «s Книга Поздней Хань «относится как главные кушаны, Ий-Shiu-ch'ueh (Куджул Кадфиз монеты), основанный путем представление других юечжи кланы Кушанской империя . "

Первым документированным правителем и первым, кто провозгласил себя кушанским правителем, был Герайос . На своих монетах он называет себя « тираном » по- гречески , а также демонстрирует деформацию черепа. Возможно, он был союзником греков и придерживался того же стиля чеканки. Герайос, возможно, был отцом первого кушанского императора Куджулы Кадфисеса.

Китайские хроники поздней ханьской эпохи дают отчет о формировании Кушанской империи на основе отчета китайского генерала Бан Юна китайскому императору ок. 125 г. н.э .:

Более чем на сто лет позже [чем завоевание Бактрии юэчжи] принц [ xihou ] Гуйшуана ( Бадахшана ) утвердился как король, и его династия была названа династией Гуйшуанского (кушанского) короля. Он вторгся в Анси (Индо-Парфия) и занял область Гаофу ( Кабул ). Он также победил все царства Пуда ( Пактия ) и Джибин ( Капиша и Гандхара ). Цюцзюке (Куджула Кадфисес) было больше восьмидесяти лет, когда он умер. Его сын Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданкага ] стал царем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-западная Индия] и назначил генералов надзирать за ним и руководить им. Тогда юэчжи стали чрезвычайно богатыми. Все королевства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушань], но ханьцы называют их по их первоначальному имени Да Юэчжи.

-  Книга Позднее Хань .

Разнообразные культурные влияния

Ранняя золотая монета Канишки I с греческой легендой и эллинистическим божеством Гелиосом . (ок. 120 г. н.э.).
Аверс: Канишка стоит, одетый в тяжелую кушанскую куртку и длинные сапоги, пламя исходит из плеч, держит знамя в левой руке и приносит жертву над алтарем. Греческая легенда:
ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΝΗ Ϸ ΚΟΥ
Basileus Basileon Kanishkoy
"[Монета] Канишки, царя царей".
Реверс: Гелиос стоит в эллинистическом стиле, правой рукой формирует благословляющий жест. Легенда греческим шрифтом: ΗΛΙΟΣ Гелиос . Вензель Канишка ( тамга ) слева.
Греческий алфавит (узкие столбцы) с кушанским письмом (широкие столбцы)

В I веке до нашей эры Гуйшуан (гл: 貴霜) приобрел известность над другими племенами юэчжи и объединил их в тесную конфедерацию под руководством ябгу (полководца) Куджулы Кадфисеса. Название Гуйшуан было принято на Западе и преобразовано в Кушан для обозначения конфедерации, хотя китайцы продолжали называть их Юэчжи .

Постепенно отобрав контроль над районом из скифских племен, кушано расширена на юге , в регион , традиционно известный как Гандхар (область в первую очередь в Пакистане «ы Pothowar и Пахтунхва области) и установил близнец столицы в Беграх . и Пешавар , тогда известный как Каписа и Пушклавати соответственно.

Кушаны переняли элементы эллинистической культуры Бактрии. Они адаптировали греческий алфавит к своему собственному языку (с дополнительным развитием буквы Þ «ш», как в «кушан») и вскоре начали чеканить монеты по греческой модели. На своих монетах они использовали легенды на греческом языке в сочетании с легендами пали (на языке Харошти ) до первых нескольких лет правления Канишки. После середины правления Канишки они использовали легенды на кушанском языке (в адаптированном греческом письме) в сочетании с легендами на греческом языке (греческий шрифт) и легендами на пракрите (скрипт Харошти).

Кушаны «приняли многие местные верования и обычаи, включая зороастризм и две восходящие религии в регионе, греческие культы и буддизм ». Со времен Вима Такто многие кушаны начали перенимать аспекты буддийской культуры и, подобно египтянам, впитали сильные остатки греческой культуры эллинистических царств, став, по крайней мере, частично эллинизированным . Великий кушанский император Вима Кадфисес, возможно, принял шиваизм (секту индуизма ), о чем свидетельствуют монеты, отчеканенные в тот период. Следующие кушанские императоры представляли широкий спектр религий, включая буддизм , зороастризм и шиваизм .

Правление кушанов связывало морскую торговлю в Индийском океане с торговлей Шелкового пути через давно цивилизованную долину Инда . В разгар династии кушаны свободно управляли территорией, которая простиралась до Аральского моря через современный Узбекистан , Афганистан и Пакистан до северной Индии.

Рыхлое единство и сравнительный мир на таком обширном пространстве стимулировали торговлю на дальние расстояния, доставляли китайские шелка в Рим и создавали цепочки процветающих городских центров.

Территориальная экспансия

Кушанские территории (полная линия) и максимальная степень контроля Кушан при Канишке Великом . Степень контроля Кушана особенно задокументирована в надписи Рабатак . На северную экспансию в Таримскую котловину указывают в основном находки монет и китайские хроники.

Розенфилд отмечает, что археологические свидетельства длительного кушанского правления присутствуют на территории, простирающейся от Сурх-Котала, Беграма , летней столицы Кушанов, Пешавара, столицы Канишки I, Таксилы и Матхуры , зимней столицы Кушанов. . Кушано введена впервые форма управления , которая состояла из Кшатрапы ( брахй : , Kṣatrapa , « сатрапы ») и Mahakshatrapa ( брахй : , Mahakṣatrapa , «Великие сатрапы »). Гупта ашока kss.jpgГупта ашока tr.jpgГупта ашока p.svgГупта ашока m.svgГупта ашока h.svgГупта ашока kss.jpgГупта ашока tr.jpgГупта ашока p.svg

Другие области вероятного правления включают Хорезм и его столицу Топрак-Кала , Каусамби (раскопки Аллахабадского университета), Санчи и Сарнатх (надписи с именами и датами кушанских царей), Малва и Махараштра и Одиша (имитация кушанских монет, и большие кушанские клады).

Карта, показывающая четыре империи Евразии во II веке нашей эры. «Какое-то время Кушанская империя была центром крупных цивилизаций».

Кушанские инвазии в С 1 - ого столетия были даны в качестве объяснения для миграции из индейцев из индийского субконтинента в стороне Юго - Восточной Азии , по мнению сторонников в Большой Индии теории индийских двадцатого века националистов . Однако нет никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу.

Недавно обнаруженная надпись Рабатак подтверждает рассказ о Хоу Ханьшу, Вайлюэ и надписях, датированных ранним периодом эры Канишки (вероятно, 127 г. н.э.), о том, что большие кушанские владения распространились в центр северной Индии в начале 2 века нашей эры. Линии 4 до 7 надписи описывают города , которые находились под властью Канишки, среди которых шесть имен являются идентифицируемыми: Ujjain , Kundina , Saketa , Каушамбите , Паталипутра и Чампа (хотя текст не ясно , была ли Чампа владения Канишка или просто за его пределами). В буддийском тексте « Шридхармапитаканидана-сутра», известном благодаря китайскому переводу, сделанному в 472 году н. Э., Говорится о завоевании Паталипутры Канишкой. Каменная надпись II века Великого сатрапа по имени Рупиамма была обнаружена в Пауни , к югу от реки Нармада , что свидетельствует о том, что контроль Кушана простирался так далеко на юг, хотя в качестве альтернативы он мог контролироваться западными сатрапами .

Восточная доходят до Бенгалии : Samatata чеканки царя Вира Jadamarah, в подражание Кушанского чеканки из Kanishka I . Текст легенды - бессмысленная имитация. Бенгалия , примерно 2-3 века н.э.

На Востоке, еще в III веке нашей эры, украшенные монеты Хувишки были посвящены в Бодх-Гая вместе с другими золотыми подношениями под «Троном Просветления» Будды, что свидетельствует о прямом влиянии Кушанов в этом районе в тот период. Монеты кушанов встречаются в изобилии вплоть до Бенгалии , а в древнем бенгальском штате Саматата были выпущены монеты, скопированные с чеканки Канишки I, хотя, вероятно, только в результате коммерческого влияния. Монеты, имитирующие кушанскую чеканку, также в изобилии были найдены в восточном штате Орисса .

На западе государство Кушан включало штат Парата в Белуджистане , западный Пакистан , Афганистан , Кыргызстан , Таджикистан , Узбекистан и Туркменистан . Туркменистан был известен кушанским буддийским городом Мерв .

На север, в I веке нашей эры, Куджула Кадфисы послали армию в Таримский бассейн, чтобы поддержать город-государство Куча , который сопротивлялся китайскому вторжению в регион, но они отступили после незначительных столкновений. Во II веке н.э. кушаны под Канишкой совершали различные набеги на Таримский бассейн , где у них были различные контакты с китайцами. Канишка занимал районы Таримской котловины, очевидно соответствующие древним регионам, принадлежавшим юэ-чжи , возможным предкам кушанов. Кушанское влияние оказывало на чеканку монет в Кашгаре , Яркенде и Хотане . Согласно китайским хроникам, кушаны (именуемые в китайских источниках Да Юэчжи ) просили, но получили отказ, ханьскую принцессу, даже несмотря на то, что они послали подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 90 г. н.э. с силой 70 000 человек, но были разбиты меньшими силами Китая. Китайские хроники рассказывают о битвах между кушанами и китайским генералом Бан Чао . Юэчжи отступили и отдали дань уважения Китайской империи. Все регионы бассейна Тарим были в конечном итоге завоеваны Бан Чао . Позже, в период Юаньчу (114–120 гг. Н. Э.), Кушаны послали военную силу, чтобы сделать Ченпана, который был среди них заложником, в качестве царя Кашгара .

Главные кушанские правители

Кушанские правители зарегистрированы в течение примерно трех столетий, примерно с 30 г. н.э. до примерно 375 г. н.э., до вторжений кидаритов . Они правили примерно в то же время, что и Западные сатрапы , в Satavahanas и первых Гупт империи правителей.

Куюла Кадфисес (ок. 30 - ок. 80)

... принц [элавур] Гуйшуана по имени Тилак [Куджула Кадфисес] напал и истребил четырех других сиху. Он утвердился как король, и его династия называлась династией Гуйшуанского [кушанского] короля. Он вторгся в Аньси [Индо-Парфию] и взял регион Гаофу [Кабул]. Он также победил все царства Пуда [Пактия] и Джибин [Капиша и Гандхара]. Цюцзюке [Куджула Кадфисес] было больше восьмидесяти лет, когда он умер ».

Эти завоевания Куджула Кадфисес, вероятно, имели место где-то между 45 и 60 годами и заложили основу Кушанской империи, которая была быстро расширена его потомками.

Куджула выпустил обширную серию монет и стал отцом, по крайней мере, двух сыновей, Саданкага (который известен только по двум надписям, особенно из надписи Рабатак, и, по-видимому, никогда не правил) и, по-видимому, Вима Такто.

Куюла Кадфисес был прадедом Канишки.

Вима Такту или Садашкана (ок. 80 - ок. 95)

Вима Такто (Древний китайский:閻膏珍 Yangaozhen ) упоминается в надписи Rabatak (другой сын, Sadashkana, упоминается в надписи Senavarman, король Оди). Он был предшественником Вимы Кадфисеса и Канишки I. Он расширил Кушанскую империю на северо-запад Южной Азии. Хоу Ханьшу говорит:

«Его сын, Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданката], стал королем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-западная Индия] и назначил генералов надзирать за ним и руководить им. Тогда юэчжи стали чрезвычайно Богатые. Все королевства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушань], но ханьцы называют их по их первоначальному имени Да Юэчжи ».

-  Хоу Ханьшу

Вима Кадфисес (ок. 95 - ок. 127)

Вима Кадфисес (на кушанском языке: Οοημο Καδφισης) был кушанским императором примерно с 95–127 гг. Н. Э., Сыном Садашканы и внуком Куджулы Кадфисес, а также отцом Канишки I.

Вима Кадфисес прибавил кушанскую территорию своими завоеваниями в Бактрии. Он выпустил обширную серию монет и надписей. Он выпускал золотые монеты в дополнение к существующим медным и серебряным монетам.

Канишка I (ок. 127 - ок. 150)

Матхура статуя Канишки
Статуя Канишки в длинном пальто и сапогах, держащего булаву и меч , в музее Матхуры . По низу пальто проходит надпись.
Надпись находится посередине шрифта брахми : Махараджа Раджадхираджа Девапутра Канинька «Великий Царь, Царь царей, Сын Бога, Канишка». Матхура искусство , Матхура музей
Гупта ашока m.svg Гупта ашока haa.jpg Гупта аллахабад раа.jpg Гупта ашока j.svg Гупта аллахабад раа.jpg Гупта ашока j.svg Гупта аллахабад dhi.jpg Гупта аллахабад раа.jpg Гупта ашока j.svg Гупта ашока d.svg Гупта Ашока против SVGГупта ашока pu.jpgГупта ашока tr.jpg Гупта ашока kaa.svgГупта ашока nni.jpgГупта ашока ssk.jpg


Правление Канишки Великого , четвертого кушанского царя, длилось около 23 лет с ок. 127 г. н.э. После своего воцарения Канишка правил огромной территорией (практически всей северной Индией) к югу от Удджайна и Кундины и к востоку от Паталипутры, согласно надписи в Рабатаке:

В первый год он был провозглашен Индии, всему царству правящего класса, включая Кунадеано (Каундини, Кундина ), город Озено (Озене, Удджайн ), город Загеда ( Сакета ) и город Kozambo ( Каушамби ) и город Palabotro ( Паталипутра ) и, насколько город Ziri-Тамбо ( Шри-Чампа ), независимо от линейки и другие важные лица (они могли бы) он представил (его) будет, и он подчинил всю Индию (своей) воле.

-  надпись Рабатак, строки 4–8.

Его территорией управляли две столицы: Пурушапура (ныне Пешавар на северо-западе Пакистана) и Матхура на севере Индии. Ему также приписывают (вместе с Раджой Дабом ) строительство массивного древнего форта в Батинде ( Кила Мубарак ) в современном городе Батинда в индийском Пенджабе .

У кушанов также была летняя столица в Баграме (тогда известном как Каписа), где было найдено «Беграмское сокровище», включающее произведения искусства от Греции до Китая. Согласно надписи в Рабатаке, Канишка был сыном Вимы Кадфисеса, внуком Садашканы и правнуком Куджулы Кадфисес. В настоящее время принято считать, что эра Канишки началась в 127 году на основе новаторских исследований Гарри Фалька. Эпоха Канишки использовалась кушанами как календарный ориентир около века, вплоть до упадка Кушанского царства.

Гувишка (ок. 150 - ок. 180)

Хувишка (Кушан: οηϸκι, «Ооишки») был кушанским императором со дня смерти Канишки (предположительно, согласно лучшим имеющимся данным, в 150 году) до наследования Васудевы I примерно тридцать лет спустя. Его правление было периодом сокращения и консолидации Империи. В частности, он посвятил время и усилия в начале своего правления усилению контроля над городом Матхура.

Васудева I (ок. 190 - ок. 230)

Васудева I (кушан: Βαζοδηο «Базодео», китайский: 波 調 «Бодиао») был последним из «Великих кушанов». Названные надписи, датируемые с 64 по 98 год эпохи Канишки, предполагают, что его правление длилось по крайней мере с 191 по 225 год нашей эры. Он был последним великим кушанским императором, и конец его правления совпадает с вторжением сасанидов до северо-западной Индии и основанием индо-сасанидов или кушаншахов на территории нынешних Афганистана, Пакистана и северо-западной Индии примерно с 240 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ.

Васишка (ок. 247 - ок. 267)

Монета кушанского правителя Гувишка, украшенная диафрагмой, с изображением божества Фарро. Около CE 152-192

Васишка был кушанским императором, который, кажется, правил 20 лет после Канишки II . Его правление записано в Матхуре , в Гандхаре и так далеко на юг, как Санчи (около Видиса ), где было найдено несколько надписей на его имя, датированных 22 годом (надпись Санчи «Ваксушана» - то есть Васишка Кушана) и 28 год (Санчи-надпись Васаски - то есть Васишки) возможной второй эпохи Канишки.

Маленькие Кушаны (270-350 гг. Н. Э.)

После потери территории на западе ( Бактрия проиграла кушано-Сасаниды ), а на востоке (потерю Матхуры к империи Гупта ), несколько «Little Kushans» известен, правивший на местный уровень в области Пенджаба со своим капиталом в Таксила : Васудева II (270-300 гг. Н. Э.), Махи (300-305 г. н. Э.), Шака (305-335 гг. Н. Э.) И Кипунада (335-350 гг. Н. Э.). Вероятно, они были вассалами империи Гупта , пока вторжение кидаритов не уничтожило последние остатки кушанского владычества.

Кушанские божества

Кумара / Картикея с кушанским преданным, II век н.э.
Кушанский князь, которого называют Хувишкой , делает пожертвование бодхисаттве .
Шива- линга, которому поклоняются кушанские приверженцы, примерно 2 век н.э.

Религиозный пантеон кушан чрезвычайно разнообразен, о чем свидетельствуют их монеты, сделанные из золота, серебра и меди. Эти монеты содержали более тридцати различных богов, принадлежащих в основном к их собственному иранскому, а также греческому и индийскому мирам. На кушанских монетах были изображения кушанских царей, Будды, фигуры индоарийского и иранского пантеонов. Греческие божества с греческими именами изображены на ранних монетах. Во время правления Канишки язык чеканки меняется на бактрийский (хотя для всех царей он оставался греческим шрифтом). После Хувишки на монетах появляются только два божества: Ардоксшо и Оешо (подробности см. Ниже).

Иранские сущности, изображенные на чеканке, включают:

Представлениями сущностей из греческой мифологии и эллинистического синкретизма являются:

Индийские сущности, представленные на чеканке, включают:

Кушаны и буддизм

Ahin Posh ступа была посвящена в СЕ 2 - ом столетии под кушанов и содержали монеты Кушаном и римских императоров.
Буддийская триада ранней махаяны. Слева направо: кушанский преданный, Майтрейя , Будда , Авалокитешвара и буддийский монах. 2–3 века, Гандхара

Кушаны унаследовали греко-буддийские традиции Индо-греческого царства, которое они заменили, и их покровительство буддийским учреждениям позволило им расти как коммерческая держава. Между серединой I века и серединой III века буддизм, покровительствуемый кушанами, распространился на Китай и другие азиатские страны через Шелковый путь .

Канишка известен в буддийской традиции тем, что созвал великий буддийский совет в Кашмире . Наряду со своими предшественниками в регионе, индо-греческим королем Менандром I (Милинда) и индийскими императорами Ашока и Харша Вардхана , Канишка считается буддизмом одним из величайших благодетелей.

В течение 1 века нашей эры буддийские книги производились и распространялись монахами и их покровителями-торговцами. Кроме того, на этих сухопутных путях, идущих из Китая и других частей Азии, создавались монастыри. С развитием буддийских книг это привело к появлению нового письменного языка под названием гандхара. Гандхара состоит из восточного Афганистана и северного Пакистана. Говорят, что ученые нашли множество буддийских свитков, содержащих язык гандхари.

Правление Хувишки соответствует первому известному эпиграфическому свидетельству Будды Амитабхи на нижней части статуи 2-го века, которая была найдена в Говиндо-Нагаре, а теперь в Музее Матхуры . Статуя датируется «28-м годом правления Хувишки» и посвящена «Будде Амитабха» семьей торговцев. Есть также некоторые свидетельства того, что сам Хувишка был последователем буддизма Махаяны . Фрагмент санскритского манускрипта из собрания Шёйена описывает Хувишку как человека, который «изложил в Махаяне».

В исторической хронике XII века Раджатаранджини подробно упоминается правление кушанских царей и их благосклонность к буддизму:

Тогда правили в этой самых землях основателей городов под названием после того, как их собственных наименований трех царей с именем Huska , Juska и Kaniska (...) Эти королями хотя и принадлежащими к турецкой расе нашла убежище в актах благочестия; они построили в Шускалетре и других местах монастыри , чайтья и подобные сооружения. В течение славного периода их режима Кашмирское королевство было по большей части уделом буддистов, которые обрели блеск путем отречения. Говорят, что в это время со времени Нирваны благословенной Сакья Симхи в этом земном мире прошло сто пятьдесят лет. И Бодхисаттва был в этой стране единственным верховным правителем страны; он был прославленным Нагарджуной , жившим в Садархадване.

Кушанское искусство

Говорят, что голова гандхарского бодхисаттвы напоминала кушанского принца, как это видно на портрете принца из Халчаяна . Музей Филадельфии .

Искусство и культура Гандхары, находящейся на перекрестке кушанской гегемонии, развивают традиции греко-буддийского искусства и являются наиболее известными проявлениями кушанского влияния для жителей Запада. Несколько прямых изображений кушанов известны из Гандхары, где они представлены в тунике, поясе и брюках и играют роль преданных Будде, а также Бодхисаттвы и будущего Будды Майтрейи.

По словам Бенджамина Роуленда, первое проявление кушанского искусства появляется в Халчаяне в конце II века до нашей эры. Оно происходит из эллинистического искусства и, возможно, из искусства городов Ай-Ханум и Ниса , и явно имеет сходство с более поздним искусством Гандхары и, возможно, даже было у истоков его развития. Роуленд особо обращает внимание на сходство этнических типов, представленных на Халчаяне и в искусстве Гандхары, а также на саму стилистику портретной живописи. Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой головой принца юэчжи из Халчаяна и главой гандхарских бодхисаттв , приводя в качестве примера гандхарскую голову бодхисаттвы в музее Филадельфии . Поражает также сходство гандхарского бодхисаттвы с портретом кушанского правителя Герайоса . По словам Роуленда, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, просуществовало в течение нескольких столетий благодаря своему влиянию на искусство Гандхары, благодаря покровительству кушанов .

Во времена Кушанской империи многие изображения Гандхары сильно напоминали черты греческих, сирийских, персидских и индийских фигур. Эти стилистические подписи, похожие на западные, часто включают в себя тяжелую драпировку и вьющиеся волосы, представляющие собой композицию (например, у греков часто были вьющиеся волосы).

Когда кушаны взяли под свой контроль и область Матхуры , Искусство Матхуры значительно развилось, и примерно в это время стали массово производиться отдельно стоящие статуи Будды , возможно, чему способствовали изменения в доктрине в буддизме, позволяющие отойти от традиций. аниконизм , который преобладал в буддийских скульптурах в Матхуре, Бхархуте или Санчи с конца II века до нашей эры. Художественно-культурное влияние кушанов медленно снижалось из-за эллинистических греческих и индийских влияний.

Датированная буддийская скульптура под кушанами

Кушанская чеканка

Кушанская чеканка была в изобилии и являлась важным инструментом пропаганды в продвижении каждого кушанского правителя. Одним из названий кушанских монет было Динара , которое в конечном итоге произошло от римского названия Denarius aureus . Чеканка кушанов копировалась до кушано-сасанидов на западе и до царства Саматата в Бенгалии на востоке. Чеканка империи Гупта также была первоначально получена из чеканки Кушанской империи, после завоевания Самудрагупты на северо-западе страны , приняв ее стандарт веса, технику и дизайн . Затем изображения на монетах Гупты стали более индийскими как по стилю, так и по тематике по сравнению с более ранними династиями, где в основном следовали греко-римскому и персидскому стилям.

Контакты с Римом

Римская чеканка у кушанов
Монета римского императора Траяна , найденная вместе с монетами Канишки Великого в монастыре Ахин Пош .
Кушанский перстень с надписью шрифтом брахми , с портретами римских правителей Септимуса Северуса и Юлии Домны .
Индийская имитация монеты Септимия Севера. 193-211 гг. Н. Э.

Несколько римских источников описывают визит послов королей Бактрии и Индии во 2 веке, вероятно, имея в виду кушанов.

Historia Augusta , говоря об императоре Адриане (117–138), рассказывает:

Греко-римский гладиатор на стеклянном сосуде, Беграм, 2 век

Reges Bactrianorum legatos ad eum, amicitiae petendae causa, мольба о невзгодах «Бактрийские цари прислали к нему своих послов с просьбой о дружбе».

Также в 138 г., согласно Аврелию Виктору ( Эпитоме ‚XV, 4) и Аппиану ( Praef. , 7), Антонин Пий , преемник Адриана, принял некоторых индийских, бактрийских и гирканских послов.

На некоторых кушанских монетах есть изображение «цыган», что говорит о высоком уровне осведомленности и некотором уровне дипломатических отношений.

Летняя столица Кушанской империи в Беграме доставляла значительное количество товаров, импортированных из Римской империи, в частности, различных видов стеклянной посуды. Китайцы описали присутствие римских товаров в Кушанском царстве:

«Драгоценные вещи из Да Цинь [Римской империи] можно найти там [в Тяньчжу или Северо-Западной Индии], а также тонкие хлопчатобумажные ткани, тонкие шерстяные ковры, духи всех видов, сахарные конфеты , перец , имбирь и черную соль. "

-  Хоу Ханьшу

Партамаспат Парфии , клиент Рима и правитель королевства Осроен , как известно, торговал с Кушанской империей, товары отправлялись морем и через реку Инд .

Контакты с Китаем

Кушанский буддийский монах Локаксема , первый известный переводчик буддийских писаний Махаяны на китайский язык, ок. 170

В течение I и II веков Кушанская империя в военном отношении расширилась на север, став центром прибыльной торговли в Центральной Азии. Они связаны с военным сотрудничеством с китайцами против вторжения кочевников, особенно когда они объединились с генералом династии Хань Бан Чао против согдийцев в 84 году, когда последние пытались поддержать восстание царя Кашгара. Около 85 г. они также помогли китайскому генералу в нападении на Турфан , к востоку от Таримской котловины.

Кушанская чеканка в Китае
Бронзовая монета Канишки Великий нашел в Хотан , Тарим бассейна .
Восточно-ханьские надписи на свинцовом слитке с использованием варварского греческого алфавита в стиле кушанов , раскопанные в Шэньси , I – II вв. Н. Э.

В знак признания своей поддержки китайцев кушаны попросили принцессу хань, но получили отказ даже после того, как отправили подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бань Чао в 86 году с отрядом в 70 000 человек, но были разбиты меньшими силами китайцев. Юэчжи отступили и отдали дань уважения Китайской империи во время правления императора Хэ Хань (89–106).

Снова записано, что кушаны отправляли подарки китайскому двору в 158–159 годах во время правления императора Хуана Ханьского .

После этих взаимодействий культурный обмен еще больше расширился, и кушанские буддийские миссионеры, такие как Локаксема , стали активными в столицах Китая Лоян, а иногда и Нанкине , где они особенно отличались своей переводческой работой. Они были первыми зарегистрированными пропагандистами священных писаний хинаяны и махаяны в Китае, внося большой вклад в передачу буддизма по Шелковому пути .

Отклонить

Кушано-сасаниды

Сасанидский контроль над западными кушанами
Хормизд I Кушаншах (277–286 гг. Н. Э.), Царь индо-сасанидов , поддерживал сасанидское правление на бывших кушанских территориях северо-запада. Панно Накш-е Рустама Бахрама II .
Кушано-сасаниды подражали кушанам в некоторых своих бактрийских монетах. Монета сасанидского правителя Пероза I Кушаншаха , с бактрийской легендой о «Перозе великом кушанском царе»

После смерти Васудевы I в 225 году Кушанская империя разделилась на западную и восточную половины. Западные кушаны (в Афганистане) вскоре были покорены Персидской Сасанидской империей и потеряли для них Согдиану , Бактрию и Гандхару . Сасанидский царь Шапур I (240–270 гг. Н. Э.) Заявляет в своей надписи Накш-э Ростам о владении территорией кушанов (Кушаншахр) до Пурушапуры ( Пешавар ), предполагая, что он контролировал Бактрию и области до Гиндукуш или даже к югу от него:

Я, поклоняющийся Мазде владыка, Шапур, царь царей Ирана и Ан-Ирана ... (Я) являюсь Владыкой владений Ирана (Шраншар) и владею территорией Персида, Парфян ... Индостана, Владения Кушана до границ Пашкабура и до Каша, Согда и Чахестана.

Это также подтверждается надписью Раг-и-Биби в современном Афганистане .

Сасаниды свергнули западную династию и заменили их персидскими вассалами, известными как кушанши (на бактрийском языке на их чеканке: KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Shao ), также называемых индо-сасанидами или кушано-сасанидами . Кушано-сасанидцы в конечном итоге стали очень могущественными при Хормизде I Кушаншахе (277–286 гг. Н. Э.) И восстали против Сасанидской империи, продолжая при этом многие аспекты кушанской культуры, проявляющиеся, в частности, в их титуловании и чеканке монет.

«Маленькие кушаны» и сюзеренитет Гупта

Гупта контроль над восточными кушанами
Гупта аллахабад de.svgГупта Аллахабад против SVGГупта аллахабад pu.jpgГупта ашока tr.jpgГупта аллахабад ssa.jpg Гупта аллахабад hi.jpg Гупта аллахабад ssa.jpg Гупта аллахабад haa.jpg Гупта аллахабад nu.jpg Гупта аллахабад ssa.jpg Гупта аллахабад hi.jpg
Выражение Девапутра Шахи Шахану Шахи в Среднем Брахми в столбе Аллахабада (строка 23), по утверждению Самудрагупты, находится под его властью.
Монета, отчеканенная в районе Пенджаба с именем «Самудра» ( Sa-mu-dra ), считается правителем Гупта Самудрагуптой . Эти монеты имитируют монеты последнего кушанского правителя Кипунады и предшествуют чеканке первых кидаритских гуннов на северо-западе Индии. Около 350-375 гг. Гупта ашока s.svg Гупта аллахабад mu.jpg Гупта аллахабад dr.jpg

Восточно-Кушанское царство, также известное как «Маленькие кушаны», располагалось в Пенджабе. Около 270 их территорий на Гангской равнине стали независимыми под властью местных династий, таких как Яудхеи . Затем в середине 4-го века они были покорены империей Гупта под властью Самудрагупты . В своей надписи на столбе в Аллахабаде Самудрагупта провозглашает, что Дэвапутра-Шахи-Шаханушахи (имея в виду последних кушанских правителей, являясь деформацией кушанских царственных титулов Девапутра , Шао и Шаонаношао : «Сын Бога, Царь, Царь царей») теперь находятся под его властью, и что они были вынуждены «сдаться, предлагая (своих) дочерей замуж и потребовав управления своими округами и провинциями». Это говорит о том, что ко времени написания Аллахабадской надписи кушаны все еще правили в Пенджабе , но под сюзеренитетом императора Гупты.

Нумимастики указывают на то, что чеканка восточных кушанов была сильно ослаблена: чеканка серебряных монет была полностью прекращена, а чеканка золота обесценилась. Это говорит о том, что восточные кушаны утратили свою центральную торговую роль на торговых путях, по которым поставлялись предметы роскоши и золото . Тем не менее, буддийское искусство Гандхары продолжало процветать, и были основаны такие города, как Сирсук возле Таксилы .

Сасанидские, кидаритские и алхонские вторжения

На востоке около 350 г. н.э. Шапур II вновь взял верх над Кушано-Сасанидским царством и взял под свой контроль большие территории в районах, ныне известных как Афганистан и Пакистан , возможно, как следствие уничтожения кушано-сасанидов хионитами . Кушано-сасанидцы еще правили на севере. Важные находки сасанидской чеканки за рекой Инд в городе Таксила только начинаются во времена правления Шапура II (годы правления 309-379) и Шапура III (годы правления 383-388), что свидетельствует о расширении сасанидского контроля за пределами Инда. был результатом войн Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350-358 гг. н. э., как описано Аммианом Марцеллином . Вероятно, они сохраняли контроль до прихода кидаритов под властью их правителя Кидара .

В 360 году кидаритский хун по имени Кидара сверг кушано-сасанидов и остатки старой кушанской династии и основал Кидаритское царство . Кушанский стиль кидаритских монет указывает на то, что они претендовали на кушанское наследие. Кидариты, кажется, были довольно зажиточными, хотя и в меньших масштабах, чем их кушанские предшественники. К востоку от Пенджаба бывшие восточные территории кушанов контролировались могущественной империей Гупта .

Остатки кушанской культуры кидаритов на северо-западе были окончательно уничтожены в конце 5-го века нашествиями гуннов алчон (иногда рассматриваемых как ветвь эфталитов ), а затем гуннов Незак .

Правители

Один из последних списков правителей с датами выглядит следующим образом:

«Великие Кушаны»;
«Маленькие кушаны»;

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Источники

  • Авари, Бурджор (2007). Индия: Древнее прошлое . Лондон: Рутледж. ISBN   978-0-415-35616-9 .
  • Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN   978-1-4008-2994-1 .
  • Бенджамин, Крейг (2007). Юэчжи: происхождение, переселение и завоевание Северной Бактрии . ISD. ISBN   978-2-503-52429-0 .
  • Бопеараччи, Осмунд (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (на французском языке). Lattes: ассоциация imago-musée de Lattes. ISBN   2-9516679-2-2 .
  • Бопеараччи, Осмунд (2007). «Некоторые наблюдения по хронологии ранних кушанов». В Гиселен, Рика (ред.). Des Indo-Grecs aux Sassanides: données pour l'histoire et la géographie Historique . Vol. XVII. Группа «Этюд цивилизации Мойен-Востока». |volume= есть дополнительный текст ( справка )
  • Шаванн, Эдуар (1906). Trois Généraux Chinois de la dynastie des Han Orientaux. Пан Чао (32–102 пКл); - сын Филс Пан Йонг; - Лин Кин (112 пКл). Chapitre LXXVII du Heou Han chou . Тонг Пао 7.
  • Факченна, Доменико (1980). Буткара I (Сват, Пакистан) 1956–1962, Том III 1 (на английском языке). Рим: IsMEO (Istituto Italiano Per Il Medio Ed Estremo Oriente).
  • Шаванн, Эдуар (1907). Les pays d'occident d'après le Heou Han chou . T'oung pao 8. С. 149–244.
  • Дорнейч, Крис М. (2008). Китайские источники по истории династии Нуси-Уси-Аси (ой) -Риши (ка) -арси-Арши-Ружи и их династии Куэйшуанг-Кушань. Shiji 110 / Hanshu 94A: Xiongnu: Синопсис китайского оригинального текста и нескольких западных переводов с сохранившимися аннотациями . Берлин. Чтобы прочитать или скачать, перейдите по ссылке: [4]
  • Enoki, K .; Кошеленко, Г.А.; Хайдары, З. (1994). «Юэ-чжи и их миграции». В Харматте, Янош (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие оседлого и кочевые цивилизации, 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . ЮНЕСКО . С. 171–191. ISBN   978-92-3-102846-5 . Дата обращения 29 мая 2015 .
  • Фальк, Гарри. 1995–1996 гг. Искусство и археология Шелкового пути IV .
  • Фальк, Гарри. 2001. « Юга Сфуджиддхваджи и эра Кунанов ». Искусство и археология Шелкового пути VII , стр. 121–136.
  • Фальк, Гарри. 2004. " Эпоха Канильки в записях Гупты". Гарри Фальк. Искусство и археология Шелкового пути X , стр. 167–176.
  • Фуше, Массачусетс, 1901. «Заметки о древней географии Гандхары (комментарий à un chaptaire de Hiuen-Tsang)». BEFEO № 4, октябрь 1901 г., стр. 322–369.
  • Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Harrassowitz Verlag.
  • Гоял, SR "Древние индийские надписи" Книжный мир Кусуманджали, Джодхпур (Индия), 2005.
  • Груссе, Рене (1970). Империя степей: История Средней Азии . Издательство Университета Рутгерса. ISBN   978-0-8135-1304-1 .
  • Харгривз, Х. (1910–11): «Раскопки в Шах-джи-Дхери»; Археологическая служба Индии, 1910–11 , стр. 25–32.
  • Харматта, Янош , изд., 1994. История цивилизаций Центральной Азии, Том II. Развитие оседлых и кочевых цивилизаций: 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . Париж, Издательство ЮНЕСКО.
  • Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Weilüe 魏 略 Ю Хуаня 魚 豢 : Китайский счет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Проект аннотированного перевода на английский язык. [5]
  • Хилл, Джон Э. (2009). Через Джейд ворота в Рим: Изучение маршрутов Шелкового во время династии Поздняя Хань, первого ко второму Столетия CE . BookSurge. ISBN   978-1-4392-2134-1 .
  • Хои, В. «Слово Козола, используемое кадфисами на монетах Кусотхана». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 1902 г., стр. 428–429. https://www.jstor.org/stable/25208419 .
  • Илолиев, А. «Царь людей: Али ибн Аби Талиб в Памирских сказках». Журнал шиитских исламоведческих исследований, т. 8 нет. 3. 2015. С. 307–323. Проект MUSE, DOI: 10.1353 / isl.2015.0036.
  • Кеннеди Дж. «Поздние кушаны». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 1913 г., стр. 1054–1064. https://www.jstor.org/stable/25189078 .
  • Konow, Sten. Редактор. 1929. Надписи Харошти, за исключением надписей Ашоки . Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. II, часть I. Перепечатка: Индологический книжный дом, Варанаси, 1969.
  • Лебединский, Ярослав (2006). Les Saces . Париж: Издания Errance. ISBN   2-87772-337-2 .
  • Лернер, Мартин (1984). Пламя и лотос: искусство Индии и Юго-Восточной Азии из коллекций Кроноса . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN   0-87099-374-7 .
  • Литвинский Б.А., изд., 1996. История цивилизаций Центральной Азии, Том III. Перекресток цивилизаций: с 250 по 750 год нашей эры . Париж, Издательство ЮНЕСКО.
  • Лю, Синьру 2001 "Миграция и заселение Юэчжи-Кушань: взаимодействие и взаимозависимость кочевых и оседлых обществ". Журнал всемирной истории , том 12, № 2, осень 2001 г., Гавайский университет, стр. 261–292. [6] .
  • Лю, Синьру (2010). Шелковый путь в мировой истории . Издательство Оксфордского университета.
  • Лоу, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Издательство Кембриджского университета . DOI : 10,1017 / CHOL9780521470308 . ISBN   0-521-47030-7 .
  • Мэллори, JP (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис . ISBN   1-884964-98-2 .
  • Мэллори, JP ; Майр, Виктор Х. (2008). Мумии Тарима: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон . ISBN   978-0-500-28372-1 .
  • Массон В.М. «Забытая Кушанская империя: новые открытия в Зар-тепе». Археология , т. 37, нет. 1. 1984. С. 32–37. https://www.jstor.org/stable/41728802 .
  • Нараин, АК (1990). «Индоевропейцы в Средней Азии». В Sinor, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . 1 . Издательство Кембриджского университета . С. 151–177. DOI : 10,1017 / CHOL9780521243049.007 . ISBN   978-1-139-05489-8 .
  • NN, «Перила из красного песчаника». Британский музей ежеквартально , т. 30, нет. 1/2, 1965, с. 64–64. https://www.jstor.org/stable/4422925 .
  • Pulleyblank, Эдвин Г. (1966). «Китайцы и индоевропейцы». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 98 (1/2): 9–39. DOI : 10.1017 / S0035869X00124566 . JSTOR   25202896 .
  • Резахани, Ходадад (2017a). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN   978-1-4744-0030-5 . JSTOR   10.3366 / j.ctt1g04zr8 . ( требуется регистрация )
  • Резахани, Ходадад (2017b). «От кушанов до западных турок». В Daryaee, Touraj (ред.). Царь семи стран: история древнего иранского мира (3000 г. до н.э. - 651 г. н.э.) . Иорданский центр персидских исследований UCI. С. 1–236. ISBN   978-0-692-86440-1 .
  • Райф, Дж. Л. "Создание римской Индии Грантом Паркером (обзор)". Американский филологический журнал, т. 135 нет. 4. 2014. С. 672–675. Проект MUSE, DOI: 10.1353 / ajp.2014.0046.
  • Розенфилд, Джон М. (1993). Династическое искусство кушанов . Нью-Дели: Мунширам Манохарлал. ISBN   81-215-0579-8 .
  • Ру, Жан-Поль (1997). L'Asie Centrale, Histoire et Civilization [ Центральная Азия: история и цивилизация ] (на французском языке). Файярд . ISBN   978-2-213-59894-9 .
  • Сарианиди, Виктор . 1985. Золотой клад Бактрии: Из раскопок Тилля-тепе в Северном Афганистане . Гарри Н. Абрамс, Inc. Нью-Йорк.
  • Симс-Уильямс, Николас. 1998. «Дальнейшие примечания к бактрийской надписи Рабатака с приложением об именах Куджула Кадфисес и Вима Такту на китайском языке». Труды Третьей европейской конференции иранистов. Часть 1: Старое и среднее иранистика . Отредактировал Николас Симс-Уильямс. Висбаден. 1998. С. 79–93.
  • Шиварамамурти, К. (1976). Шатарудрия: Вибхути из иконографии Шивы . Дели: Abhinav Publications.
  • Spooner, DB 1908–9. «Раскопки в Шах-джи-ки Дхери»; Археологическая служба Индии , 1908–1909, стр. 38–59.
  • Уотсон, Бертон. Пер. 1993. Записки Великого Историка Китая: Династия Хань II. В переводе с Shiji из Сыма Цяня . Глава 123: «Счет Дайюана », Columbia University Press. Исправленное издание. ISBN   0-231-08166-9 ; ISBN   0-231-08167-7 (PBK.)
  • Винк, Андре (2002), Аль-Хинд: Славянские короли и исламское завоевание, 11-13 века , BRILL
  • Цюрхер, Э. (1968). «Юэчжи и Канишка в китайских источниках». Статьи о дате Канильки . Basham, AL, ed., 1968. Leiden: EJ Brill. С. 346–393.

Внешние ссылки