Кушано-Сасанидское царство - Kushano-Sasanian Kingdom

Кушано-Сасанидское царство
Кушаншахр
ок. 230 г. н. э. - ок. 365 г. н. э.
Карта владений Кушано-Сасанидского царства
Карта владений Кушано-Сасанидского царства
Столица Балх
Общие языки Среднеперсидский
бактрийский язык
Религия
Зороастризм
индуизм
буддизм
Правительство Феодальная монархия
Историческая эпоха Поздняя античность
• Учредил
около 230 г. н.э.
• Отменено
ок. 365 г. н.э.
Предшествует
Преемник
Кушанская империя
Кидариты

Кушано-сасанидское Королевство (также называемый Kushanshas KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Шао в бактрийском или индо-Сасанидой ) является историографическим термином , используемым современными учеными для обозначения ветви сасанидских персов , которые установили свое господство в Бактрии ) в течение 3 - го и 4 - го века СЕ за счет приходящих в упадок кушанов . Они захватили провинции Согдиана , Бактрия и Гандхара у кушанов в 225 году нашей эры. Сасаниды установили правителей Сасанидской империи , которые чеканили свои монеты и приняли титул кушанш, то есть «царей кушанов». Иногда их считают, что они образуют «суб-царство» внутри Сасанидской империи . Это управление продолжалось до 360–370 гг. Н. Э., Когда кушано-сасанидцы потеряли большую часть своих владений из-за вторгшихся кидаритских гуннов, в то время как остальные были включены в имперскую Сасанидскую империю. Позже кидариты, в свою очередь, были вытеснены эфталитами . Сасаниды смогли восстановить некоторую власть после того, как они уничтожили эфталитов с помощью турок в 565 году, но их правление рухнуло под нападениями арабов в середине 7 века .

Кушанши в основном известны по своим монетам. Их монеты чеканились в Кабуле , Балхе , Герате и Мерве , что свидетельствует о размерах их владений.

Восстание Хормизда I Кушаншаха (277–286 гг. Н. Э.), Который выпустил монеты с названием « Кушаншаханшах» («Царь царей кушанов»), по всей видимости, произошло против современного императора Сасанидской империи Бахрама II (276–293 гг. Н. Э.). , но не удалось.

История

Портрет кушано-сасанидского правителя Хормизда I Кушаншаха (ок. 277–286 н. Э.) В кушанском стиле.

Первый кушано-сасанидский период (230-365 гг. Н. Э.)

Сасаниды, вскоре после победы над парфянами , расширили свои владения на Бактрию во время правления Ардашира I около 230 г. н.э., затем дальше на восточные части своей империи в западном Пакистане во время правления его сына Шапура I (240–270 гг.) . Таким образом, кушаны потеряли свою западную территорию (включая Бактрию и Гандхару ) под властью сасанидской знати, именуемой Кушаншахами или «королями кушанов». Самая дальняя протяженность кушано-сасанидов на восток, по-видимому, была Гандхара, и они, по-видимому, не пересекали реку Инд , так как почти ни одна их чеканка не была найдена в городе Таксила сразу за Индом.

Кушано-сасаниды при Хормизде I Кушаншахе, кажется, подняли восстание против современного императора Сасанидской империи Бахрама II (276–293 гг. Н. Э.), Но потерпели поражение. Согласно Панегиричи Латини (3-4 вв. Н. Э.), Некий Ормис (Ормисдас) восстал против своего брата Бахрама II , и Ормис был поддержан народом Сакцис ( Сакастан ). Хормизд I Кушаншах выпускал монеты с названием Кушаншаханшах («Царь царей кушанов»), вероятно, вопреки имперскому сасанидскому правлению.

Около 325 г. Шапур II непосредственно руководил южной частью территории, в то время как на севере свою власть сохраняли кушаншахи. Важные находки сасанидской чеканки за пределами Инда в городе Таксила только начинаются во времена правления Шапура II (годы правления 309-379) и Шапура III (годы правления 383-388), что позволяет предположить, что распространение сасанидского контроля за пределы Инда было результат войн Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350-358 гг., описанный Аммианом Марцеллином . Вероятно, они сохраняли контроль до прихода кидаритов под властью их правителя Кидара .

Снижение кушанов и их поражение от кушано-Сасанидов и Сасанидов, сопровождался подъемом Kidarites , а затем эфталитов ( Alchon гуннов ) , которые в свою очередь завоевали Бактрию и Гандхару и дошел до центральной Индии. Позже за ними последовали турки-шахи, а затем индуистские шахи , пока мусульмане не пришли в северо-западные районы Индии.

Второй период Сасанидов (565-651 гг. Н. Э.)

Эфталиты доминировали в районе , пока они не были побеждены в 565 году н.э. союз между первой тюркского каганата и Сасанидской империи , а некоторые Сасанидов власти был вновь создан в восточных землях. Согласно ат-Табари , Хосров I сумел благодаря своей экспансионистской политике взять под свой контроль « Синд , Бюст, Аль-Рукхадж, Забулистан , Тухаристан , Дардистан и Кабулистан ».

Эфталиты были в состоянии создать конкурирующие государства в Каписы , Бамиан , и Кабул , перед тем , как перерасход по Tokhara Yabghus и Turk Шахи . Сасаниды также могли быть изгнаны Незак-Алхонами . Второй период Индо-Сасанидов закончился падением Сасанидов до халифата Рашидун в середине 7 века. Синд оставался независимым до арабского вторжения в Индию в начале 8 века.

Религиозные влияния

Монета последнего кушано-сасанидского правителя Бахрама Кушаншаха (ок. 350-365 гг. Н. Э.) В кушанском стиле.
Аверс: Король Вархран I в характерном головном уборе.
Преподобный: Шива с быком Нанди в кушанском стиле.

Были обнаружены монеты с изображением Шивы и быка Нанди , что свидетельствует о сильном влиянии шиваитского индуизма .

Пророк Мани (210–276 гг. Н. Э.), Основатель манихейства , последовал за экспансией Сасанидов на восток, которая познакомила его с процветающей буддийской культурой Гандхары . Говорят, что он посетил Бамиан , где ему приписывают несколько религиозных картин, и, как полагают, некоторое время жил и преподавал. Он также связан с тем, что в 240 или 241 году нашей эры плавал в долину Инда, которая сейчас находится на территории современного Пакистана, и обратил буддийского короля, Туран- шаха Индии.

В этом случае различные буддийские влияния, похоже, проникли в манихейство: «Буддийские влияния сыграли значительную роль в формировании религиозной мысли Мани. Переселение душ стало манихейской верой, а четырехчастная структура манихейского сообщества, разделенного на монахов мужского и женского пола. ("избранные") и последователи-миряне ("слушатели"), которые их поддерживали, похоже, основаны на буддийской сангхе "

Чеканка

Кушано-Сасаниды создали обширную чеканку с легендами на языках брахми , пехлеви или бактрийцев , иногда вдохновленных кушанскими монетами, а иногда более явно Сасанидскими.

На аверсе монеты обычно изображен правитель в сложном головном уборе, а на реверсе либо зороастрийский огненный алтарь, либо Шива с быком Нанди .

Основные кушано-сасанидские правители

Следующими Кушаншахами были:

Кушано-сасанидское искусство

Индо-Сасаниды торговали такими товарами, как изделия из серебра и ткани, изображающие сасанидских императоров, занимающихся охотой или отправлением правосудия.

Художественные влияния

Пример искусства Сасанидов оказал влияние на кушанское искусство, и это влияние оставалось активным в течение нескольких столетий на северо-западе Южной Азии.

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки