Квитель -Kvitel
- Эта статья относится к молитвенной записке; об карточной игре см. Квитлеч .
Квител ( идиш : קוויטל , «маленькая записка»; множественное число קוויטלעך, квителах ) относится к практике, разработанной хасидским иудаизмом, в которой хасид (последователь хасидского иудаизма) пишет записку с просьбой о молитве и передает ее Ребе ( Хасидский еврейский лидер), чтобы получить благословение последнего. Эта молитва может быть общей просьбой о здоровье, средствах к существованию или успехом или конкретной просьбой, такой как выздоровление от болезни, способность иметь детей, свадьбу и т. Д.
Хасид и Ребе очень серьезно относятся к написанию, чтению и чтению квитела , и они выполняются в соответствии с определенными протоколами. Из-за присущей им неприкосновенности квителач нельзя выбрасывать после использования; их либо сжигают, либо хоронят.
Практика дарения квителач продолжается и сегодня во всех хасидских судах. Квителах также кладут на могилы Ребе и цадиков (множественное число от «цадик», или еврейского святого человека) с надеждой, что душа умершего заступится за просителя на Небесах .
У евреев существует многовековой обычай ставить квителач, содержащий личные молитвы Богу, между камнями Стены Плача в Иерусалиме . Эта практика также была принята христианскими паломниками и иностранными сановниками. Ежегодно на Стене Плача помещается более миллиона молитвенных записей .
Источник
Непонятно, когда началась практика написания и подачи квителач . Эта практика не упоминается ни в трудах ранних каббалистов , ни в трудах школы Исаака Лурия (1534–1572), отца современной каббалы. Впервые он упоминается во времена Баал Шем Това (1698–1762), основателя хасидизма.
Некоторые ученые предположили, что эта практика основана на толковании библейского комментатора Нахманида (1194–1270) стиха Священного Писания: «И все те, кого исчисляли из сынов Израилевых по отцовским домам, от двадцати лет и старше, все, кто мог выйти на войну в Израиле »( Числа 1:45 ). В своем комментарии к Торе (Пяти Книгам Моисея ) Нахманид утверждает, что Моисей просил каждого еврея предстать перед ним, чтобы его сосчитали. Это личное появление еврея перед Моисеем, цадиком (еврейским святым человеком), предвещало церемонию дарения хасидом квитела своему Ребе.
Процедура
Написание квителя
В хасидских судах квитель вписывается с именами заявителя и членов его семьи, а также с их конкретными просьбами. Форма имени - полное еврейское имя человека и еврейское имя его матери (например, Шмуэль бен Хана , «Шмуэль, сын Ханы»), даже если Ребе уже знает, кто он такой. Квитель принято писать на чистом, немыслированном листе бумаги.
Обычаи различаются относительно того, кто пишет квитель . В некоторых судах помощник Ребе пишет квител от имени истца ; в других случаях за написание квителач платят конкретному человеку . Либо петиционер сам пишет квител .
Вокруг написания квителя возникли различные обычаи . Плохой приметой считается падение квителя на землю или попадание на него песка. (Песок обычно использовался в качестве сушильного агента для чернил на бумаге.) Квитель следует писать без ошибок, поскольку евреи-хасиды считают, что квителах содержит глубокие секреты.
Дарим квител
Kvitel либо отправляется Ребе курьером или по почте, или даются лично хасидов во время его аудиенции с Ребе. Kvitel обычно даются вместе с суммой денег , известной как pidyon (погашения), который используется Реб на содержание его двора или для распространения на благотворительные цели. Некоторые Ребе требовали от хасидов денежную сумму, в два раза превышающую числовое значение еврейского слова Хай (жизнь), что равняется 18. Другие брали денежную сумму, равную числовому значению букв еврейских имен хасидов. или его жена.
Женщины также могут навестить Ребе и подарить ему свой квителач . Однако Ребе не смотрит прямо на женщину, давая свое благословение.
Предоставление первого квителя закрепляет статус новоназначенного хасидского Ребе. По белзской традиции, первый квитель новому Ребе преподносится последователем династии хасидов Ропшицев . Таким образом, когда раввин Йисахар Дов Рокич принял мантию лидера в 1894 году после смерти своего отца, раввина Иегошуа Рокич , ему дал свой первый квитель раввин Йисахар Дов из Биска, последователь династии Ропшиц. Тридцать три года спустя, после похорон раввина Йисахара Дова Рокича, сын и преемник Рокич , раввин Аарон Рокич , получил свой первый квителах от раввина Йисахара Дова из Биска и двух других последователей династии Ропшиц.
Последователи династии гер- хасидов имеют в своем распоряжении Котцер Квитель , длинную записку, написанную пожилым хасидом, посетившим двор раввина Иегуды Арье Лейба Альтера ( Сефас Эмес ), раввина Ханоха Хеноха из Александра , раввина Ицхака Меира Альтера. ( Чиддушей Харим ) и раввин Менахем Мендель из Коцка . Этот хасид представил квител , содержащий свои воспоминания об этих бывших ребе из династии Гер, раввину Аврааму Мордехаю Альтеру ( Имрей Эмес ) после назначения последнего Ребе из династии Гер.
Чтение квителя
Если квител доставляется по почте или курьером, служитель Ребе зачитывает его Ребе. Если присутствует хасид, Ребе читает квител во время аудиенции. После этого Ребе благословляет просителя.
Ребе традиционно уделяют самое пристальное внимание чтению квителач . О богушерском Ребе, раввине Ицхоке Фридмане , было сказано , что когда он читал квител , он вкладывал все свое существо в лист бумаги, прежде чем дать свое благословение. Сатмар Ребе, рабби Йоэль Тейтельбаума , был известен тщательно исследовать каждый kvitel и указать на ошибки в написании имен людей , которых он никогда не встречал.
Рассказывают истории о Ребе, которые смогли прочитать в квителе ситуации тех, кого в нем упоминали . Однажды будущая невеста и ее мать посетили Бохушского Ребе, раввина Ицхока Фридмана, для благословения. Служитель Ребе поспешно написал квитель , отметив рядом с именем матери, что она собирается выйти замуж. Ребе взглянул на квителя и сказал: «Она уже замужем».
Когда раввин Аарон Рокич, белзерский ребе, скрывался от нацистов в Краковском гетто в 1942 году, он принял квител от одного из людей, которым было поручено его защищать. Когда имена детей этого человека зачитывались вслух, Ребе постоянно останавливал читателя, когда тот доходил до имени определенного ребенка, и просил его снова начать читать квител . Так было несколько раз. Позже мужчина узнал, что этот сын внезапно скончался во время войны, но остальная часть его семьи выжила.
О «великих Ребе» говорили, что в их присутствии просители ужасались и случайно передавали чистый лист бумаги вместо квитела . Ребе читал чистую страницу и точно понимал, чего хотел человек.
В суде Вижница было известно, что если Ребе просил выкурить сигарету во время чтения квитела , это было знаком того, что просьба петиционера была удовлетворена. Раввин Элиэзер Довид Фридман, последователь четвертого Вижницерского Ребе, раввина Хаима Меира Хагера, стал свидетелем этого в 1965 году, когда он доставил Ребе квитель от имени мельбурнского еврея, больного раком, и Ребе попросил сигарету, читая квитель. . Мужчина полностью выздоровел. Однако в 1972 году, сразу после смерти Ребе, еврей из Мельбурна заболел той же болезнью и скончался от нее.
У могилы
Евреи-хасиды обычно кладут квителах на могилу Ребе или цадика с верой в то, что душа умершего будет молиться за них на Небесах . Посетитель обычно сидит у могилы, чтобы написать свой квител и медитировать по его просьбе, а затем рвет квител и бросает его на могилу. Многие могилы еврейских святых оборудованы специальными отверстиями для вставки квителаха .
У Западной стены
Kvitelach размещены в Западной стены отличаются от kvitelach данного в хасидских судах, так как они содержат молитвы, просьбы или сообщения , написанные непосредственно к Богу. Эти молитвенные записки сложены и вклиниваются в трещины и щели в Стене. Обоснование этой практики было прослежено в учении Мидраша о том, что Божественное Присутствие никогда не покидало Стены Плача, и в каббалистическом учении о том, что все молитвы возносятся на Небеса через Храмовую гору , к которой примыкает Стена Плача. Ежегодно на Стене Плача помещается более миллиона молитвенных записей.
Практика размещения молитвенных записей в Стене Плача также была принята христианскими паломниками и людьми других вероисповеданий. Иностранные высокопоставленные лица, публично поместившие своего представителя в Стене Плача, включают Папу Иоанна Павла II в 2000 году, сенатора США Хиллари Клинтон в 2005 году, Папу Бенедикта XVI в 2008 году, кандидата в президенты США Барака Обамы в 2008 году и кандидата в президенты США Митта Ромни и его жену. Энн в 2012 году. Папа Франциск вставил рукописный текст молитвы Господней в Стену на испанском языке во время своего визита в 2014 году. 22 мая 2017 года Дональд Трамп стал первым действующим президентом США, посетившим Стену; он также вставил записку.
На основании 11 -го века французского раввина Рабейн Герш «s запрет на чтение почты другого человека, еврейский закон запрещает чтение , которые были вставлены в Стене Плача примечаний.
Утилизация
Квителач нельзя выбрасывать; Есть разногласия относительно того, следует ли их сжигать или закапывать. По словам раввина Шмуэля Рабиновича , раввина Стены Плача и автора Minhagei HaKotel , свода законов о Стене Плача, сжигание - это "чистый" способ обращения с записями, но похоронить их более почетно. Дважды в год раввин Рабинович и его помощники собирают сотни тысяч квителахов, оставшихся в Стене, и хоронят их на еврейском кладбище на Елеонской горе .
Квителач, оставленный на могилах , традиционно сжигают. На могиле шестого и седьмого Любавических Ребе, раввина Йосефа Ицхака Шнеерсона и раввина Менахема Менделя Шнеерсона есть факс, который принимает более 700 факсов в день, и компьютер, который ежедневно получает 400 электронных писем . Все эти квителачи печатаются, а затем отправляются в могилы, где их разрывают в клочья и кладут на могилы. Когда стопка становится слишком высокой, измельченные банкноты сжигаются.
Электронные версии
В сегодняшнюю электронную эпоху многие онлайн-сервисы предлагают петиционерам возможность послать свои письма к Стене Плача по электронной почте, факсу, текстовым сообщениям и через Интернет ; kvitel затем распечатать и вставить в трещинах стены. Служба «Отправить квител» на kevarim.com получает квителах через Интернет, а затем отправляет их на могилы цадиков в Северной Америке с людьми, которые едут к этим могилам. Сам Никольсбургский Ребе принимает квителач и пидион через Интернет.
Отправка квителаха на могилу Ребе или цадика также стала инструментом сбора средств. Мосдос Кевер Рэйчел (Фонд Кевер Рэйчел) призывает жертвователей отправлять послания и молитвы, которые будут прочитаны у могилы Рэйчел . Точно так же веб-сайт Бресловского научно-исследовательского института предлагает донорам возможность послать «цифровой квитель » для чтения у могилы Ребе Нахмана из Бреслова в Умани, Украина .