Квайо люди - Kwaio people

Квайо
Традиционные мужчины квайо на Malaita.jpg
Традиционные мужчины квайо на Малаите
Всего населения
13 200 в 1999 г.
Регионы со значительным населением
  Соломоновы острова 13 200
Языки
Квайо
Религия
традиционное поклонение предкам
Родственные этнические группы
Другие малаитанские народы

Квайо - этническая группа, проживающая в центральной части Малаиты на Соломоновых островах . По данным Ethnologue , в 1999 году их насчитывалось 13 249 человек. Многое из того, что известно о квайо, связано с работой антрополога Роджера М. Кизинга , который жил среди них с 1960-х годов.

Их основным видом экономической деятельности было традиционное натуральное хозяйство таро , которое можно было выращивать и собирать непрерывно в режиме подсобного земледелия . Другие важные культуры включают ямс и бананы . Птицы , насекомые , рыба и кускус время от времени дополняли то, что в основном было вегетарианской диетой. Производство таро сильно пострадало в 1950-х годах, и его заменили сладким картофелем - продуктом гораздо более низкого престижа.

Поселение Квайо традиционно состояло из очень маленьких поселений, расположенных близко друг к другу. Миссионерская деятельность, преимущественно в прибрежных районах, способствовала росту более крупных поселений.

Согласно устному преданию, земля была расчищена от 1200 до 2000 лет назад. Урочища, очищенные в это время, отмечены святилищами, и, по сути, это установленный титул для кланов, происходящих по наследству от этих предков. На практике у других потомков, не являющихся родственниками по прямой линии, есть вторичные права на землю, которые могут быть усилены проживанием, особенно в детстве, и участием в делах потомственных групп. Поскольку люди могут иметь претензии в нескольких группах по происхождению, права на землю имеют некоторую степень гибкости.

Квайо были более стойкими, чем другие соседние народы, в продолжении своих верований. Традиционная религия - это форма поклонения предкам , в которой признается право умершего вмешиваться в дела. Существуют строгие правила относительно табу (Kwaio: abu ), и их нарушения должны исправляться жертвами. Одним из примеров могущественной силы предков является Лаака , страх перед которой привел к движению Маасина Руру .

Квайо впервые познакомились с внешним миром в 1868 году, когда двоих мужчин вытащили из их каноэ, а затем вернули стальные инструменты со стальными инструментами, новинки и рассказы об их опыте. За небольшой промежуток времени многие молодые Квайо искали приключений и были доставлены на плантации сахарного тростника в Квинсленде и на Фиджи за их труд. Появление стали (пришедшей на смену грубым кремневым лезвиям) и огнестрельного оружия произвело революцию в образе жизни квайо, поскольку новые инструменты значительно увеличили свободное время, а кровная месть обострилась. Квайо также попытался отомстить за смерть тех, кто умер за границей, и они заработали репутацию свирепой и опасной группы. Миссионеры из Евангелической церкви Южных морей были приглашены для поддержки тех, кто в Квинсленде стал там христианами, а в низинах были созданы анклавы.

Усилия австралийского окружного офицера Уильяма Р. Белла заключались в том, чтобы умиротворить район и создать средства для сбора подушного налога и капитулировать перед британским колониальным режимом. Во время пятого ежегодного сбора налогов в октябре 1927 года он был убит вместе с еще одним белым человеком и 13 жителями Соломоновых Островов, находившимися под его опекой. Последовала массовая карательная экспедиция , известная как резня в Малаите ; по меньшей мере 60 человек были убиты и почти 200 задержаны в Тулаги (тогдашняя столица), где еще 30 умерли от дизентерии и других проблем. Более того, родственники убитых жителей Соломоновых Островов стремились к духовной мести путем преднамеренного осквернения священных мест и объектов, что, по мнению выживших старейшин, является причиной многих сражений, от которых люди пострадали в последнее время, включая эпидемии, разрушение традиционных традиций. мораль и болезнь листьев Таро . Культура квайо претерпела значительные изменения, но через несколько лет смогла восстановить свои традиционные обычаи и социальную структуру. Однако у молодых людей больше личной независимости, и кровная месть больше не практикуется.

Примечания

Рекомендации

  • Роджер М. Кизинг . Квайо Религия . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1982.
  • Роджер М. Кизинг и Питер Коррис. Молния встречает западный ветер: Резня в Малаите . Мельбурн: Издательство Оксфордского университета, 1980.