Леопольд Седар Сенгор - Léopold Sédar Senghor
Леопольд Седар Сенгор | |
---|---|
1-й президент Сенегала | |
В офисе с 6 сентября 1960 г. по 31 декабря 1980 г. | |
премьер-министр | Абду Диуф |
Предшествует | Офис создан |
Преемник | Абду Диуф |
Личная информация | |
Родился |
Джоал , Французская Западная Африка (современный Сенегал ) |
9 октября 1906 г.,
Умер | 20 декабря 2001 г. Версон , Франция |
(95 лет)
Политическая партия | Социалистическая партия Сенегала |
Супруг (а) | Жинетт Эбуэ (1946–1956) Колетт Хьюберт Сенгор
( М. 1957-2001) |
Альма-матер | Парижский университет |
Религия | Римский католицизм |
Подпись | |
Военная служба | |
Верность | Франция |
Филиал / служба | Французская колониальная армия |
Годы службы | 1939–1942 |
Классифицировать | Частный 2e класс |
Ед. изм | 59-я колониальная пехотная дивизия |
Битвы / войны | Вторая Мировая Война |
Леопольд Седар Senghor ( / s ɒ ŋ ɡ ɔːr / ; французский: [sɑɡɔʁ] ; 9 октября 1906 - 20 декабря 2001) был сенегальский поэт, политик и культурный теоретик , который, в течение двух десятилетий, служил в качестве первого президента Сенегала ( 1960–80). Идеологически африканский социалист , он был главным теоретиком Негритюда . Сенгор был также основателем партии Демократический блок Сенегала . Сенгор был первым африканцем, избранным членом Французской академии . В 1985 году он выиграл Международную премию Нонино в Италии. Многие считают его одним из самых важных африканских интеллектуалов 20 века.
Ранние годы: 1906–1928 гг.
Леопольд Седар Сенгор родился 9 октября 1906 года в городе Джоал , примерно в 110 км к югу от Дакара , столицы Сенегала. Его отец, Базиль Диогое Сенгор (произносится: Базиль Джогой Сенгор), был бизнесменом и купцом, принадлежавшим к буржуазному народу Серер . Базиль Сенгор был богатым человеком и владел тысячами голов скота и обширными землями, некоторые из которых были переданы ему его двоюродным братом, королем Сине . Gnilane Ndiémé Bakhoum (1861-1948), мать Сенгор, в третьей женой своего отца, Муслим с Фуле происхождения , которые принадлежали к племени Табор, родился около Djilor в христианской семье. Она родила шестерых детей, в том числе двух сыновей. В свидетельстве о рождении Сенгора указано, что он родился 9 октября 1906 года; однако есть несоответствие с его свидетельством о крещении, в котором говорится, что оно произошло 9 августа 1906 года. Его второе имя Serer Седар происходит от языка Serer , что означает «тот, кого нельзя унижать» или «тот, кого нельзя унижать». Его фамилия Сенгор представляет собой комбинацию слов Serer Sène (фамилия Serer и имя Верховного божества в религии Serer , называемого Rog Sene ) и gor or ghor , этимология которого на языке Serer - кор , что означает мужчина или мужчина. Тукура Бадиар Сенгор, принц Сине и фигура, от которого, как сообщается, ведет происхождение Леопольда Седара Сенгора, был ок. Дворянский Серер 13 века .
В возрасте восьми лет Сенгор начал учебу в Сенегале в школе- интернате отцов Святого Духа Нгасобиль . В 1922 году он поступил в семинарию в Дакаре. После того, как ему сказали, что религиозная жизнь не для него, он пошел в светское учреждение. К тому времени он уже был увлечен французской литературой. Он получил отличия по французскому, латинскому, греческому и алгебре. После получения степени бакалавра он получил стипендию для продолжения учебы во Франции.
«Шестнадцать лет скитаний»: 1928–1944 гг.
В 1928 году Сенгор отплыл из Сенегала во Францию, начав, по его словам, «шестнадцать лет странствий». Начав учебу в Сорбонне после окончания средней школы , он бросил ее и поступил в Lycée Louis-le-Grand, чтобы закончить подготовительный курс к поступлению в École Normale Supérieure , grande école . Поль Кэри , Анри Кеффелек , Роберт Вердье и Жорж Помпиду также учились в этом элитном учебном заведении. Провалив вступительный экзамен, Сенгор подготовился к экзамену по грамматике Agrégation . Он получил агрегацию в 1935 году после неудачной первой попытки.
Академическая карьера
Сенгор окончил Парижский университет , где получил сертификат французской грамматики. Впоследствии он был назначен профессором университетов Тура и Парижа, где преподавал в период 1935–45.
Сенгор начал свои педагогические годы в лицее Рене-Декарта в Туре ; он также преподавал в лицее Марселин-Бертело в Сен-Мор-де-Фосс недалеко от Парижа. Он также изучал лингвистику, которую преподавала Лилиас Хомбургер в École pratique des hautes études . Он учился у выдающихся социологов, таких как Марсель Коэн , Марсель Мосс и Поль Риве (директор Парижского института этнологии ). Сенгор вместе с другими интеллектуалами африканской диаспоры, приехавшими учиться в колониальную столицу, придумал термин и придумал понятие « негритюд », которое было ответом на расизм, все еще распространенный во Франции. Это превратило расовое оскорбление nègre в позитивный праздник африканской культуры и характера. Идея négritude послужила основой не только для культурной критики и литературной работы Сенгора, но и стала руководящим принципом его политической мысли в его карьере государственного деятеля.
Военная служба
В 1939 году Сенгор был зачислен в ряды французской армии ( 2 e Class ) в звании рядового в 59-ю колониальную пехотную дивизию, несмотря на его высшее образование и получение французского гражданства в 1932 году. Год спустя, в 1940 году, во время немецкого вторжения во Францию , он был взят в плен немцами в Ла Шарите-сюр-Луар . Он был интернирован в разных лагерях и, наконец, во Фронте Шталаг 230 в Пуатье . Фронт Stalag 230 был зарезервирован для колониальных войск, захваченных во время войны. Немецкие солдаты хотели казнить его и других в тот же день, когда они были схвачены, но они избежали этой участи, крича « Vive la France, vive l'Afrique noire!». («Да здравствует Франция, да здравствует Черная Африка!») Французский офицер сказал солдатам, что казнь африканских пленных позорит арийскую расу и немецкую армию . В общей сложности Сенгор провел два года в разных лагерях, где большую часть времени писал стихи. В 1942 г. освобожден по медицинским показаниям.
Он возобновил свою педагогическую карьеру, оставаясь при этом участником сопротивления во время нацистской оккупации.
Политическая карьера: 1945–1982 гг.
Колониальная Франция
По окончании войны Сенгор был избран деканом лингвистического факультета Национальной школы Франции в Отре-Мер , и занимал эту должность до обретения Сенегалом независимости в 1960 году. встретился с лидером местных социалистов Ламином Гуйе , который предложил Сенгору баллотироваться на выборах в качестве члена Французской национальной ассамблеи . Сенгор принял решение и стал депутатом Сенегала-Мавритании, когда колониям было предоставлено право быть представленными избранными людьми. Они заняли разные позиции, когда проводники поезда на линии Дакар-Нигер объявили забастовку. Гэ голосовал против забастовки, утверждая, что движение парализует колонию, в то время как Сенгор поддерживал рабочих, что принесло ему большую поддержку среди сенегальцев.
Политические изменения
В 1947 году Сенгор покинул Африканский отдел Французского отделения Интернационала трудящихся (SFIO), который оказал огромную финансовую поддержку общественному движению. Вместе с Мамаду Диа он основал Демократический сенегальский блок (1948). Они выиграли выборы в законодательные органы 1951 года, и Гэ потерял свое место. Сенгор принимал участие в переговорах и разработке конституции Четвертой республики.
Переизбранный депутатом в 1951 году в качестве независимого зарубежного члена, Сенгор был назначен статс-секретарем президента совета в правительстве Эдгара Фора с 1 марта 1955 года по 1 февраля 1956 года. Он стал мэром города Тиес , Сенегал, в ноябре 1956 года. с 23 июля 1959 г. по 19 мая 1961 г. затем - советник в правительстве Мишеля Дебре. Он также был членом комиссии, ответственной за разработку конституции Пятой республики , генеральным советником Сенегала, членом Великого совета по делам беженцев. Afrique Occidentale Francaise и член Парламентской ассамблеи Совета Европы .
В 1964 году Сенгор опубликовал первый из пяти томов под названием « Либерте» . Книга содержит множество выступлений, очерков и предисловий.
Сенегал
Сенгор поддерживал федерализм для новых независимых африканских государств, своего рода «Французское Содружество», сохраняя при этом определенную степень участия Франции:
В Африке, когда дети вырастают, они покидают хижину своих родителей и строят свою хижину рядом с ней. Поверьте, мы не хотим покидать территорию французов. Мы выросли в нем, и хорошо жить в нем. Мы просто хотим построить свои хижины.
- Выступление Сенгора, 1957 г.
Поскольку африканские страны не одобряли федерализм, он решил вместе с Модибо Кейта сформировать Малийскую федерацию с бывшим Французским Суданом (современный Мали ). Сенгор был президентом Федерального собрания до его провала в 1960 году.
Впоследствии Сенгор стал первым президентом Республики Сенегал, избранным 5 сентября 1960 года. Он является автором государственного гимна Сенегала . Премьер-министр Мамаду Диа отвечал за выполнение долгосрочного плана развития Сенегала, а Сенгор отвечал за международные отношения. Двое мужчин быстро не согласились. В декабре 1962 года Мамаду Диа был арестован по подозрению в организации государственного переворота . Он провел в тюрьме 12 лет. Вслед за этим Сенгор создал президентский режим.
22 марта 1967 года Сенгор пережил покушение. Подозреваемый, Мустафа Ло , направил свой пистолет в сторону президента после того, как тот участвовал в проповеди Табаски , но пистолет не выстрелил . Ло был приговорен к смертной казни за измену и казнен 15 июня 1967 года, хотя оставалось неясным, действительно ли он хотел убить Сенгора.
После объявления в начале декабря 1980 года Сенгор подал в отставку в конце года, до окончания своего пятого срока. Абду Диуф сменил его на посту главы страны. Под его президентством Сенегал принял многопартийную систему (ограниченную тремя: социалистической , коммунистической и либеральной ). Он создал систему исполнительского образования. Несмотря на конец официального колониализма, стоимость сенегальской валюты по-прежнему определялась Францией, язык обучения оставался французским, а Сенгор правил страной с французскими политическими советниками.
Франкофония
Он поддержал создание франкофонии и был избран вице-президентом Высшего совета франкофонии.
В 1982 году он был одним из основателей Ассоциации Франции и развивающихся стран, целью которой было привлечь внимание к проблемам развивающихся стран в связи с изменениями, затронувшими последние.
Французская академия: 1983–2001 гг.
Он был избран членом Французской академии 2 июня 1983 года на 16-м месте, где он сменил Антуана де Леви Мирепуа . Он был первым африканцем, попавшим в Академию. Церемония входа в его честь состоялась 29 марта 1984 года в присутствии президента Франции Франсуа Миттерана . Это считалось еще одним шагом к большей открытости в Академии после предыдущего избрания женщины Маргариты Юрсенар .
В 1993 году вышла последняя и пятая книга из серии « Либерте »: « Либерте 5: диалог культур».
Личная жизнь и смерть
Первым браком Сенгора был Жинетт Эбуэ (1 марта 1923 - 1992), дочь Феликса Эбуэ . Они поженились 9 сентября 1946 года и развелись в 1955 году. У них родилось двое сыновей, Фрэнсис в 1947 году и Гай в 1948 году. Его вторая жена, Колетт Юбер [фр] (20 ноября 1925 - 18 ноября 2019 года), которая была из Франции, стала жительницей Сенегала. первая первая леди после обретения независимости в 1960 году. Между двумя браками у Сенгора было трое сыновей.
Сенгор провел последние годы своей жизни со своей женой в Версоне , недалеко от города Кан в Нормандии, где он умер 20 декабря 2001 года. Его похороны состоялись 29 декабря 2001 года в Дакаре . Официальные лица, присутствовавшие на церемонии, включали Раймонда Форни , президента Национальной ассамблеи, и Шарля Жосслена , государственного секретаря министра иностранных дел, отвечающего за Франкофонию. Жак Ширак (который, услышав о смерти Сенгора, сказал: «Поэзия потеряла одного из своих хозяев, Сенегал - государственного деятеля, Африка - провидца, а Франция - друга») и Лионель Жоспен , соответственно президент Французской Республики и премьер-министр , сделали это. не приедет. Их неявка на похороны Сенгора произвела фурор, так как это было сочтено отсутствием признания того, чем политик был в своей жизни. Аналогия была проведена с сенегальскими тиральерами, которые, внося свой вклад в освобождение Франции, должны были ждать более сорока лет, чтобы получить такую же пенсию (с точки зрения покупательной способности), что и их французские коллеги. Ученый Эрик Орсенна написал в газете Le Monde передовую статью под названием «J'ai honte» (мне стыдно).
Наследие
Хотя Сенгор был социалистом, он избегал марксистской и антизападной идеологии, которая стала популярной в постколониальной Африке, поддерживая тесные связи с Францией и западным миром.
Срок пребывания Сенгора на посту президента характеризовался развитием африканского социализма , который был создан как местная альтернатива марксизму , в значительной степени опираясь на философию негритюда . В разработке ему помогал Усман Танор Дьенг . 31 декабря 1980 года он ушел в отставку в пользу своего премьер-министра Абду Диуфа . В политическом отношении печать Сенгора также можно идентифицировать сегодня. Что касается, в частности, Сенегала, то его преднамеренный отказ от власти своему преемнику Абду Диуфу также привел к мирному уходу Диуфа с поста. Особые отношения Сенегала к Франции и экономическое наследие вызывают больше споров, но, тем не менее, влияние Сенгора на демократию остается. Сенгор сумел сохранить свою идентичность как поэта и политика даже на протяжении всей своей напряженной карьеры, как оба, живя своей философией достижения равновесия между конкурирующими силами. Будь то Франция и Африка, поэтика и политика или другие разрозненные части его личности, Сенгор уравновешивал эти два аспекта.
В буквальном смысле влияние Сенгора на политическую мысль и поэтическую форму широко распространяется даже до наших дней. Поэзия Сенгора остается «записью индивидуальной восприимчивости в определенный момент истории», отражая дух движения негритюд на его пике, но также знаменует определяющее место в истории литературы. Мысли Сенгора были чрезвычайно радикальными для того времени, он утверждал, что африканцы могут развиваться только в том случае, если они развивают культуру, отличную от колониальных держав, которые их угнетали, противодействуя популярной мысли того времени. Сенгор находился под сильным влиянием поэтов из США, таких как Лэнгстон Хьюз, и его творчество, в свою очередь, находит отклик у современного молодого населения США, несмотря на прошедшие поколения.
Место номер 16 Академии было вакантным после смерти сенегальского поэта. В конечном итоге его сменил другой бывший президент, Валери Жискар д'Эстен .
Почести и награды
Сенгор за свою жизнь получил несколько наград. Он был назначен Гран-Круа Почетного легиона , Гран-Круа Национального ордена Мерита , главнокомандующим искусства и литературы. Он также получил академические пальмы и Большой Крест Львиного ордена Сенегала. Его военные подвиги принесли ему медаль Французской разведки 1939–1945 гг. И боевой крест 1939–1945 гг. Он был назван почетным доктором тридцати семи университетов.
14 октября 1971 года Сенгор получил памятную медаль в честь 2500-летия основания Персидской империи .
13 ноября 1978 года он стал кавалером ордена Изабеллы, католички Испании. Члены ордена в ранге рыцаря и выше обладают личным дворянством и имеют привилегию добавлять золотую геральдическую мантию к своим гербам. Те, кто находится в ранге Ошейника, также получают официальный стиль «Его или Ее Превосходнейший Владыка».
В том же году Сенгор получил почетную награду Университета Саламанки .
В 1983 году он был награжден доктор Леопольд Лукаса премии в Университете Тюбингена «.
Международный университет французского языка в Александрии был официально открыт в 1990 году и назван в его честь.
В 1994 году он был награжден премией Ассоциации африканских исследований ; однако возникли разногласия по поводу того, соответствовал ли он стандарту внесения «пожизненного вклада в выдающуюся стипендию в области африканских исследований и служение африканистскому сообществу». Майкл Мбабуике , президент Нью-Йоркской ассоциации африканских исследований (NYASA), сказал, что награда также присуждается тем, кто работал «над тем, чтобы сделать мир лучше для человечества».
Аэропорт Дакара был переименован в Aéroport International Leopold Sédar Senghor в 1996 году, в день его 90-летия.
Пассерель Сольферино в Париже был переименован в его честь в 2006 году, к столетию со дня его рождения.
Подтверждение
- Член Французской академии
- Член Академии моральных и политических наук
- Член Bayerische Akademie der Schönen Künste
- Член Королевской академии Марокко
- Почетный член в сахитии Акадого
Почетные степени
- Университет Париж-Сорбонна
- Гарвардский университет
- Йельский университет
- Оксфордский университет
- Католический университет Лувена
- Université de Montréal
- Université Laval
- Университет Гете во Франкфурте
- Венский университет
- Зальцбургский университет
- Парижский университет Декарта
- Университет Бордо
- Страсбургский университет
- Университет Нэнси 2
- Падуанский университет
- Университет Саламанки
- Эворский университет
- Федеральный университет Баии
Сводка полученных заказов
Сенегальские национальные награды
Лента бар | Честь |
---|---|
Великий Магистр и Ошейник Национального Ордена Льва | |
Великий магистр и великий кордон Национального ордена за заслуги |
Иностранные награды
Лента бар | Страна | Честь |
---|---|---|
Франция | Большой крест Национального ордена от ордена Почетного легиона | |
Франция | Большой Крест Национального Ордена За Заслуги | |
Франция | Командующий Академическим орденом пальмовых деревьев | |
Франция | Командующий Ордена искусств и литературы | |
Франция | Крест добровольца-бойца | |
Финляндия | Большой крест ордена Белой розы Финляндии | |
Испания | Рыцарь Ордена Изабеллы Католической | |
Иран | Памятная медаль в честь 2500- летия Персидской империи | |
Италия | Кавалер Большого креста с воротником ордена «За заслуги перед Итальянской Республикой» | |
Португалия | Большой воротник военного ордена Святого Иакова Меча | |
Южная Корея | Большой крест Великого ордена Мугунгхва | |
Тунис | Большой Кордон Ордена Республики | |
Ватикан | Рыцарь Ордена Папы Пия IX |
Поэзия
Его поэзия получила широкое признание, и в 1978 году он был удостоен премии Prix mondial Cino Del Duca . Его стихотворение «A l'appel de la race de Saba», опубликованное в 1936 году, было вдохновлено вводом итальянских войск в Аддис-Абебу. В 1948 году Сенгор составил и отредактировал сборник франкоязычных стихов под названием Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache, для которого Жан-Поль Сартр написал вступление под названием «Orphée Noir» (Черный Орфей).
Его эпитафией было стихотворение, которое он написал, а именно:
- Quand je serai mort, mes amis, couchez-moi sous Joal-l'Ombreuse.
- Sur la colline au bord du Mamanguedy, pres l'oreille du sanctuaire des Serpents.
- Mais entre le Lion couchez-moi et l'aïeule Tening-Ndyae.
- Quand je serai mort mes amis, couchez-moi sous Joal-la-Portugaise.
- Des Pierres du Fort vous Ferez ma tombe, et les canons garderont le безмолвие.
- Deux lauriers, белые розы и роза, украшенные синькой.
- Когда я умру, друзья мои, поместите меня ниже Shadowy Joal,
- На холме, на берегу Мамангеди, недалеко от уха Змеиного Святилища.
- Но поместите меня между Львом и предком Тенинг-Ндяэ.
- Когда я умру, друзья мои, поставьте меня ниже португальского Джоала.
- Из камней из форта построи мою гробницу, и пушки будут молчать.
- Два олеандра - белый и розовый - будут ароматизировать Signare.
Негритюд
Вместе с Эме Сезер и Леоном Дамасом Сенгор создал концепцию негритюда , важного интеллектуального движения, которое стремилось утвердить и оценить то, что они считали отличительными чертами, ценностями и эстетикой Африки. Одна из этих африканских характеристик, Senghor теоретизировал Утверждалось , когда он писал «негр имеет реакции, которые более жили, в том смысле , что они являются более прямые и конкретные выражения ощущений и раздражения, и поэтому самого объекта со всеми его изначальные качества и мощь ". Это было реакцией на слишком сильное доминирование французской культуры в колониях и на представление о том, что культура Африки недостаточно развита, чтобы стоять рядом с культурой Европы. В этом отношении негритюд во многом обязан новаторской работе Льва Фробениуса .
Основываясь на исторических исследованиях, отождествляющих древний Египет с черной Африкой, Сенгор утверждал, что Африка к югу от Сахары и Европа на самом деле являются частью одного и того же культурного континуума, простирающегося от Египта до классической Греции, через Рим до европейских колониальных держав современной эпохи. Негритюд никоим образом не был - как это воспринималось во многих кругах - антибелым расизмом, а скорее подчеркивал важность диалога и обмена между различными культурами (например, европейской, африканской, арабской и т. Д.).
Связанная с этим концепция, позже разработанная в Заире Мобуту , - это концепция аутентичности или подлинности.
Декалаж
В разговорном французском языке термин décalage используется для описания смены часовых поясов, задержки или общего несоответствия между двумя вещами. Однако Сенгор использует этот термин для описания неравномерности в африканской диаспоре. Полная фраза, которую он использует, звучит так: «Il s'agit, en réalité, d'un simple décalage - dans le temps et dans l'espace», что означает, что между чернокожими африканцами и афроамериканцами существует несоответствие, как во времени, так и в пространстве. Элемент времени указывает на продвижение или задержку расписания или повестки дня, в то время как аспекты пространства обозначают смещение и перемещение объекта. Этот термин указывает на «предубеждение, которое не проходит, когда человек пересекает воду». Он спрашивает, как мы можем ожидать какой-либо солидарности или близости от двух народов, которые разошлись более 500 лет назад?
Работы Сенгора
- Prière aux masques (ок. 1935 - опубликовано в собрании сочинений в 1940-х годах).
- Песни д'омбре (1945)
- Hosties noires (1948)
- Anthologie de la nouvelle nègre et malgache (1948)
- La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre (1953)
- Éthiopiques (1956)
- Ноктюрн (1961). (Английский перевод Клайва Уэйка и Джона О. Рида , Ноктюрнс , Лондон: Heinemann Educational, 1969. Серия африканских писателей 71)
- Нация и африканская война социализма (1961)
- Пьер Тейяр де Шарден и африканская политическая жизнь (1962)
- Поэмы (1964).
- Письма о жизни (1973)
- Élégies Majeures (1979)
- Поэзия действий: разговор с Мохамедом Азизой (1980)
- Ce que je crois (1988)
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Арман Гвиберт и Сегерс Нимрод (2006), Леопольд Седар Сенгор , Париж (издание 1961 года, Арман Гвиберт).
- Источники для этой статьи были взяты из эквивалентной французской статьи : Леопольд Седар Сенгор .
внешние ссылки
- Биография и путеводитель по собранию сочинений : Центр африканистики , Лейден
- Histoire des Signares de Gorée du 17ie au 19ie siécle . Поэмы Леопольда Седара Сенгора
- Биография par l'Assemblée nationale
- Биография французской академии
- Президент Диа Уильяма Мбай (2012, английская версия) - Youtube - Политический документальный фильм - 1957-1963 в Сенегале (55 ')
- Сангонет
- Préface par Leopold Sédar Senghor à l'ouvrage collectif sur Le Nouvel Ordre Économique Mondiale édité par Hans Köchler (1980) (факсимиле)
- Semaine spéciale Senghor à l'occasion du centenaire de sa naissance
- Текст на сайте Sudlangues Мамаду Сиссе, "Ассимиляция в присвоение: эссе глоттополитики сенгориенского"
- Страница на сайте Национального собрания Франции
- «Расизм? Non, mais Alliance Spirituelle »