Lý Thánh Tông - Lý Thánh Tông

Lý Thánh Tông 李聖宗
Император Чи Вьет
Статуя императора Ли Тхань Тонга
Император Чи Вьет
Царствовать	3 ноября 1054 г. - 1 февраля 1072 г.
Предшественник	Королевство i Cồ Vit переименовано в королевство i Vit
Преемник	Ли Нхан Тонг
Монарх династии Ли
Царствовать	3/11 / 1054–1 / 02/1072
Предшественник	Ли Тай Тонг
Преемник	Ли Нхан Тонг
Родился	19 марта 1023 г., дворец Лонг Ок, Тхэнг Лонг
Умер	1 февраля 1072 г. (48 лет) Дворец Хи Тьен, Тханг Лонг
Захоронение	Гробница
Супруг	8 наложниц, в том числе императрица Тхонг Дунг, императрица Линь Нян (靈 仁 皇太后) ( Ỷ Лан )
Проблема	Герцог Lý Càn c ( Lý Nhân Tông ), герцог Минь Нхан, принцесса ng Thiên, принцесса Thiên Thành, принцесса Ngọc Kiu (приемная)
Имена Lý Nhật Tôn (李 日 尊) Даты эпохи Лонг Тхи Тхи Бинь (龍: 1054–1058) Тхиен Тхань Гиа Хан (彰 聖 嘉慶: 1059–1065) Лонг Чонг Тхиен Ту (龍 彰 天 嗣: 1066–1068) Тхиен Тхунг Бо Тунг (天: 貺1068–1069) Thần Vũ (神武: 1069–1072) Королевское имя Pháp Thiên Ứng Vận Sùng Nhân Chí c Anh Văn Duệ Vũ Khanh Cảm Long Tường Hiếu Đạo Thánh Thần Hoàng Đế (法 天 應 運 崇仁 英文 睿 慶 感 龍祥 孝道 聖神 皇帝) Посмертное имя Ứng Thiên Sùng Nhân Chí Đạo Uy Khanh Long Tường Minh Văn Duệ Vũ Hiếu Đức Thánh Thần Hoàng Đế (應 天 崇仁 慶 龍祥 明文 睿 武孝德 聖神 皇帝) Название храма Тхань Тонг (聖宗)
дом	Lý
Отец	Ли Тай Тонг
Мать	Императрица Линь Ком (Mai thị) (靈感 皇后 枚 氏)
Религия	буддизм

Lý Thánh Tông (30 марта 1023 - 1 февраля 1072), личное имя Lý Nhật Tôn [lǐ ɲə̀t ton] , храмовое название Thánh Tông , был третьим монархом династии Ли и 8-м правителем вьетнамского королевства i Việt . Во время своего правления Ли Тхань Тонг способствовал развитию сельского хозяйства, снизив некоторые суровые законы и построив множество конфуцианских и буддийских институтов, в первую очередь первого Храма литературы во Вьетнаме (1072 г.). Он также вел несколько успешных войн с Чампа , что привело к расширению территории Вьетнама до областей, которые сегодня являются провинциями Куангбинь и Куангтру . Китайские источники идентифицируют Ли Нхот Тона как вьетнамского короля, который осмелился претендовать на имперский статус, что для китайцев было прямым вызовом их мировоззрению, предшествовавшему войне Сун-Вьет в 1070-х годах.

Ранние годы

Ли Нхёт Тон был старшим сыном второго императора Ли Пат Ма и королевы Май Тхо. Он родился 30 марта 1023 года во дворце Канук. В отличие от своего отца и деда, он не жил в беспокойной атмосфере Хоа Лу . Он достиг совершеннолетия, став свидетелем процветания Ли Фут Ма и участвуя в нем. Его отец охотно поручивал ему важные дела. Он вел солдат против мятежников, судил преступников, председательствовал в суде в отсутствие отца и всегда знал, что станет королем. В 1033 году он был назначен наследным принцем после того, как его отец взошел на престол как принц Хай Хоанг (開 皇 王).

Царствовать

Внутренний

Только после того, как последовательно, Lý Нат Ton сокращенное название королевства от Đại СО Viet к Đại Вьет (буквально «Великий Вьет»), начало самой процветающей эпохи на протяжении всей истории Вьетнама под этим именем.

Ли Тань Тонг включил в свой двор как китайские, так и индийские элементы. В 1059 году он приказал всем дворцовым офицерам, которые будут приближаться к нему, носить современные головные уборы и обувь в китайском стиле. Младшие королевские слуги, книжники (thưgia), десять из которых были произведены в юристы в 1067 году. В 1063 году в возрасте 40 лет, все еще не имея сына, посетив святыни и храмы по всему королевству, чтобы помолиться за наследника, он путешествовал к пагоде Пхап Ван , примерно в тридцати километрах к востоку от Танглонга, на древнем месте Луи Лау, где Ши Се правил на рубеже третьего века. Это был один из первых буддийских храмов, построенных в дельте Красной реки . Тан Тонг заинтересовался молодой девушкой по имени О Лан, которая проигнорировала царский шум, продолжая работать на тутовой ферме, а затем приняла ее как королеву. Три года спустя она родила принца Ли Кана . Похоже, что именно Ли Нхут Тон первым даровал Лы Конг Уун и Ли Фут Ма посмертные титулы, полученные из китайских династических обычаев.

Чтобы обучать людей китайской классике, в 1070 году Тань Тонг санкционировал строительство Ван Мину , Храма литературы, научного храма и архива в Тан Лонге, который был заполнен глиняными статуями герцога Чжоу и Конфуция и его последователей. и картины семидесяти двух других учеников Конфуция. Тань Тонг также полагался на своего главного министра Лай О Тхана в обучении своего четырехлетнего сына Ли Канока классическим китайским произведениям. Тань Тонг также реорганизовал королевскую армию, снабдив ее кавалерией и катапультами . В 1068 году Тань Тонг приказал отремонтировать военные лодки. В составлении планов кампании Чампа он опирался на Ли Тхонг Кюта (1019–1105), высокопоставленного военного офицера при дворе.

Иностранные отношения

Изображение тангутов и посольств Вьетнама в Сунском Китае

После того, как восстание Нун Чжигао было подавлено в 1055 году, финансовый комиссар Западного округа Гуаннань Ван Хан (fl. 1043–1063) опасался, что родственник Нун Чжигао, Нонг Тонган, намеревался разграбить регион после того, как он пересек границу Сун в 1057 году. Ван Хан лично посетил лагерь Нонг Тонгана и поговорил с сыном Нонг Чжигао, объяснив, что стремление к статусу «внутренней зависимости» оттолкнет их от вьетнамцев, но если они останутся за пределами Китая, они смогут безопасно действовать как лояльные пограничные ополчения. Местный чиновник Сун Сяо Чжу агитировал за военные действия против Танг Лонга, чтобы решить пограничный вопрос. Они тайно обучали воинские части и укрывали беженцев с вьетнамской стороны, в том числе армейских дезертиров. Противоречие между миролюбивыми заявлениями Сунского двора и коварной провокационной политикой местных властей возмутило Ли Нхут Тона. В 1059 году Ли Нхёт Тон начал карательную атаку через границу, заявив о своей ненависти к «ненадежности Сунга». Спустя год или около того атак и контратак, в которых местные чиновники Сун преуспели плохо, переговоры между Сунгом и вьетнамскими посланниками привели к временному затишью, поскольку некоторые активисты Сун были уволены, а суд Сун официально принял объяснение событий Тан Лонга. . По словам китайцев, Ли Нхёт Тон нарушил приличия, высокомерно провозгласив себя императором. Из-за недавних столкновений на границах местные чиновники Сун зашли так далеко, что вступили в сговор с королем чамов, чтобы оказать давление на вьетнамцев. Посольству Вьетнама было разрешено вознести дань уважения двору Жэньцзун в Кайфэне , прибывшему 8 февраля 1063 года, чтобы доставить подарки, в том числе девять прирученных слонов . В 1067 году король направил второе посольство ко двору Сун, чтобы поздравить Шэньчжун с коронацией, и получил подарки от императора Сун, включая золотой пояс, серебряные слитки, 300 рулонов шелка, двух лошадей, седло, инкрустированное золотом и серебром. .

Поскольку Чампа постоянно преследовал территорию около границы между двумя странами и иногда глубоко вторгался в грабежи, в 1069 году Ли Тань Тонг сам возглавил морское вторжение в Чампу. Он победил армию чамов, сжег Виджайю и захватил в плен царя Чампы Рудравармана III на кхмерских территориях. Рудраварман III умолял Ли Тхань Тонга освободить его в обмен на три области, известные как Са Ли, Ма Линь и Бо Чин. Теперь они входят в состав провинций Куангбинь и Куонг Чжоу .

Победоносная армия Нхоттона вернула еще тысячи узников чамов и переселила их недалеко от столицы Тханг Лонг . Эти пленники передавали музыку чам вьетнамскому двору; среди них был Тао Тан, китайский монах, который жил при дворе Чам. Под руководством своего нового королевского покровителя Нхот Тона он основал третью буддийскую секту Чи Виота . Наряду с популярной Винитаручи секты , что Lý Công КАС благоприятствовало и тем более подвижника и научной VO Нгон Thống секты LY Phat Mà , королевство приобрело княжеский приказ , который был покровительствовали поздними монархами LY и обслуживал в суде интересы, но также включен космополитическим влияния, в том числе элементы китайского буддизма.

Религиозная деятельность

Статуя бодхисаттвы, датированная 1057 годом нашей эры, из храма Пхот Тич, провинция Боннинь , приписывается Ли Тхань Тонгу.

В отличие от своего отца и деда, Тхань Тонг, похоже, не очень интересовался ни буддизмом, ни духовным миром. В 1057 Thanh Tong возведена статуя Будды в Тханлоне как реинкарнация пантеона духов, в том числе древнего LAC святого Giong и китайский бог войны, Чен В , а несколько лет спустя министр Ли Ао Тан возведена статуя Будды и разбил сад, посвященный Бодхисаттве, на территории провинциального Храма Литературы в Нгоан . В столице Тань Тонг приказал построить храм под названием Phạn Vương Đế Thích для поклонения Индре (Đế Thích). Также в том же году он построил королевский культ, связанный с индуизмом - буддийским царем бога Индры, а также Брахмы (Phạn Vương); каждый год, перед Tet лунный новый год два дня, Вьетнамские короли и сопровождающие его лица будут идти в храм Индры для поклонения. У него также было два храма Тьен Фук и Тхиен Тхо, золотые статуи Брахмы и Шакры, которым он поклонялся. В начале 1072 года Тань Тонг поднялся на гору Тон Виньен, чтобы поклониться горному духу .

Название эпохи

В январе 1072 года он внезапно скончался в возрасте 49 лет, правив 17 лет. Во время своего правления он использовал 5 названий эпох:

• Лонг Тхи Тай Бинь (1054–1058)
• Чонг Тхань Гиа Хан (1059–1065)
• Лонг Чонг Тхиен То (1066–1067)
• Тхиен Хуанг Бо Тонг (1068)
• Thần V (1069–1072)

Семья

• Родители
  • Lý Phật Mã (李 佛 瑪, 1000 - 1054)
  • Императрица Май
• Жен
• Императрица Thượng Dng
  • Леди Ỷ Lan (倚 蘭) или Lê Khiết Nương (黎 潔 娘)
  • 8 других неизвестных
• Дети
  • Lý Càn Đức (李 乾 德, 1066 - 1128), первый сын
  • Ли Кан Куйет, второй сын
  • Sng Hiền Hu
  • Принцесса ng Thiên
  • Принцесса Тьен Тхань
  • Lý Thị Ngọc Kiều (李氏 玉嬌, 1042 - 1113), приемная дочь

Родословная

использованная литература

Цитаты

Библиография