Права ЛГБТ на Кубе - LGBT rights in Cuba

Права ЛГБТ на Кубе
LocationCuba.png
Куба
Положение дел Легально с 1979 г.
Гендерная идентичность Разрешена смена пола;
Операция не требуется с 2013 г.
Военный ЛГБТ разрешено служить открыто с 1993 года
Защита от дискриминации Конституционная защита на основе сексуальной ориентации и гендерной идентичности с 2019 года
Семейные права
Признание отношений Отсутствие признания однополых союзов (ожидается заключение однополых браков)
Принятие Нет

Лесбиянки, геи, бисексуалы и транссексуалы (ЛГБТ) на Кубе могут столкнуться с юридическими проблемами, с которыми не сталкиваются жители, не принадлежащие к ЛГБТ. Отношение к ЛГБТ и их принятие за последние годы изменились и стали более толерантными. В 2018 году Национальное собрание проголосовало за легализацию однополых браков , при этом конституционный референдум должен состояться в феврале 2019 года. Однако позже он был исключен из проекта Конституции. В мае 2019 года правительство объявило, что Союз юристов Кубы работает над новым Семейным кодексом, который будет касаться однополых браков. 7 сентября 2021 года правительство объявило, что новый Семейный кодекс будет внесен в Национальное собрание для утверждения, а затем будет вынесен на всенародное голосование; этот кодекс, скорее всего, узаконит однополые браки, если он будет одобрен на референдуме. Дискриминация по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности на Кубе запрещена.

Исторически сложилось так, что общественная антипатия к ЛГБТ была высока. Это уменьшилось с 1990-х годов. Образовательные кампании по вопросам ЛГБТ в настоящее время проводятся Национальным центром полового воспитания (местное название «CENESEX»), возглавляемым Мариэлой Кастро , дочерью бывшего президента и первого секретаря коммунистической партии Рауля Кастро . Парады прайдов в Гаване проводились каждый май, приурочивая их к Международному дню борьбы с гомофобией, и их посещаемость росла с каждым годом.

История

Дореволюционная Куба

На дореволюционной Кубе в кубинских городах было несколько баров, дружественных к ЛГБТ, например, St. Michel, Dirty Dick и El Gato Tuerto в Гаване. Но на Кубе действуют строгие законы, криминализирующие гомосексуализм и преследующие геев за домогательства. В социальном плане геи считались изгоями.

[D] Конкретные идентичности лесбиянок или геев в современном понимании - идентичности, основанные на самоопределении и включающие эмоциональные, а также физические аспекты однополых отношений - были редкостью. Эротическая лояльность (а в случае женщин - подчинение) противоположному полу считалась нормальным явлением даже для гомосексуалистов. Следовательно, для многих кубинцев той эпохи гомосексуальность был простым дополнением к обычным семейным ролям. Среди прочего, это была просто выгодная коммерциализация сексуальных фантазий. Для подавляющего большинства гомосексуальность превратил жизнь в позор и чувство вины.

Гомосексуализм был составной частью процветающей индустрии проституции на Кубе , и многие геи были вовлечены в проституцию в основном из-за посетителей и военнослужащих из Соединенных Штатов . гомосексуальность также был связан с азартными играми и преступностью.

Постреволюционная Куба

Дополнительная информация: Права ЛГБТ при коммунизме

Гомофобия и трудовые лагеря 1960-х годов

См. Также: « Ночь трех персонажей» и « Военные отряды в помощь производству».

Когда революция искоренила мотив прибыли, поверхностная терпимость к ЛГБТ со стороны строго гомофобного кубинского общества быстро испарилась. Эмиграция в Майами началась немедленно, включая лесбиянок и геев, которые работали на фирмы США или выполняли домашнюю работу на местную буржуазию. ЛГБТ, которые уже жили в основном за границей, навсегда уехали.

[Т] он гомофобия и гетеросексизм, которые уже существовали ... стали более систематизированными и институционализированными. Гендер и сексуальность явно вошли в политический дискурс, даже когда расплывчато сформулированные законы все чаще были нацелены на трансгрессивных с гендерной точки зрения мужчин, считавшихся гомосексуалистами ... тогда как лесбиянство оставалось безымянным и невидимым. В период с 1959 по 1980 год [,] мужчины-гомосексуалы страдали от ряда последствий: от ограниченных возможностей для карьеры до задержания на улицах и заключения в трудовые лагеря. ... Длинные волосы, узкие брюки, красочные рубашки, так называемые женственные манеры, «неподходящая одежда» и «экстравагантные прически» рассматривались как видимые признаки мужского гомосексуализма. Такие видимые маркеры не только способствовали усилению репрессий против гомосексуализма; В более широком смысле, заметность и гендерные нарушения сами по себе составляли центральную часть проблемы, обозначенной революцией. Марвин Лейнер напоминает нам, что даже в самый суровый период принуждения к частной жизни гомосексуальные отношения никогда не были главной целью. Скорее, «... как всегда, главной проблемой было публичное проявление гомосексуализма».

Многие из прогрессивных ЛГБТ, оставшихся на Кубе, стали участвовать в контрреволюционной деятельности независимо или при поддержке Центрального разведывательного управления (ЦРУ) и были заключены в тюрьму. Вторжение в Залив Свиней в 1961 году , атаки коммандос с баз во Флориде и внутренняя подрывная деятельность, спонсируемая ЦРУ, вызвали на Кубе повышенную озабоченность по поводу национальной безопасности. Реалистичные страхи породили паранойю, и под подозрение попадали все, кто «отличался». Гомосексуальные бары и районы круизов Ла-Рампа воспринимались как центры контрреволюционной деятельности, и к ним начали систематически относиться как к таковым. Гей-сообщество рассматривалось как угроза военному порядку.

Новый союзник Кубы, Советский Союз , проводил враждебную политику по отношению к геям и лесбиянкам, рассматривая гомосексуализм как продукт упадочного капиталистического общества, преобладавшего на Кубе в 1950-х годах. Фидель Кастро оскорблял гомосексуализм. Восхищенное описание Кастро сельской жизни на Кубе («в стране нет гомосексуалистов») отражало идею гомосексуализма как буржуазного упадка, и он осуждал «мариконов» как «агентов империализма». Кастро объяснил свои рассуждения в интервью 1965 года:

[Мы] никогда бы не поверили, что гомосексуал может воплощать условия и требования поведения, которые позволили бы нам считать его истинным революционером, настоящим коммунистическим боевиком. Такое отклонение противоречит нашему представлению о том, каким должен быть воинствующий коммунист.

По словам Яна Ламсдена, традиционный испанский мачизм и католическая церковь веками презирали женоподобных и сексуально пассивных мужчин. Гомофобия подвергается во время революции была лишь продолжением устоявшейся культуры мужественности и жестких гендерных ролей дореволюционной Кубы. Барбара Вайнштейн , профессор истории Латинской Америки в Нью-Йоркском университете и соредактор журнала Hispanic American Historical Review , сказала, что геев считали девиантными и декадентскими, но не слабыми или больными. Она также утверждала, что то, как кубинская революция пришла к власти, придало ей более сильное ощущение мужественности, чем другие революции. Партизанский опыт проник в политическую структуру, и сама партизанская армия стала ядром нового общества.

Кубинский писатель-гей Рейнальдо Аренас писал: «Десятилетие шестидесятых ... было именно тогда, когда появились все новые законы против гомосексуалистов, когда начались преследования и были открыты концентрационные лагеря, когда половой акт стал табу, в то время как провозглашался «новый мужчина» и превозносилась мужественность ». ЛГБТ часто заключали в тюрьмы, особенно женоподобных мужчин, без предъявления обвинения или суда, и заключали в исправительно- трудовые лагеря .

Лагеря принудительного труда были созданы со всей скоростью, чтобы «исправить» такие отклонения ... Словесное и физическое насилие, бритые головы, работа от рассвета до заката, гамаки, грязные полы, скудная еда ... Лагеря становились все более многолюдными по мере того, как методы арест стал более целесообразным ...

В 1965 году общенациональная программа « Военные подразделения по оказанию помощи» ( Unidades Militares de Ayuda a la Producción ; UMAP), расположенная в провинции Камагуэй , была создана в качестве альтернативной формы военной службы для членов пацифистских религиозных групп, таких как Свидетели Иеговы , хиппи , отказники от военной службы и геи. Считалось, что работа вместе со строгими режимами, действующими в лагерях UMAP, «реабилитирует» участников. Лагеря стали печально известными как на Кубе, так и за ее пределами. Хотя лагеря в конечном итоге были нацелены на геев больше, чем большинство, «нет никаких доказательств того, что [они] были созданы исключительно для гомосексуалистов». Ведутся споры о том, были ли эти лагеря трудовыми или концентрационными. При этом эти лагеря были известны тем, что содержали заключенных до трех лет без предъявления обвинений.

Гомосексуальный мужчина, который работал в лагере UMAP, описал условия там следующим образом: «[W] ork тяжелый, потому что он почти всегда находится на солнце. Мы работаем по 11 часов в день (резка мрамора в карьере) с семи утра до семь вечера с часовым перерывом на обед ». В 1968 году лагеря закрылись. Кастро сказал: «Они не были частями интернирования или наказания ... Однако после визита я обнаружил искажение в некоторых местах первоначальной идеи, потому что вы не можете отрицать предубеждения против гомосексуалистов. Я лично начали рассмотрение этого вопроса. Эти единицы просуществовали всего три года ».

Многие художники-геи и интеллектуалы, такие как Рейнальдо Аренас, были привлечены социалистическим обещанием эгалитарного общества, которое проложило бы путь к культурной и сексуальной свободе и социальной справедливости. Писатели-геи в основном писали популярный журнал Lunes de Revolución . Его радикальные идеи, казалось, пользовались благосклонностью кубинского правительства. Но через пару лет после прихода Кастро к власти этот журнал был закрыт на волне цензуры СМИ. Его писатели-геи были публично опозорены, отказались публиковать и уволили с работы. Некоторых перевели на работу дворниками и разнорабочими.

Этот период был ярко задокументирован в документальном фильме 1980-х годов « Неправильное поведение » Рейнальдо Аренаса в его автобиографии 1992 года « До наступления ночи» , а также в его художественной литературе, в первую очередь «Цвет лета» и « Прощание с морем» .

Негативное отношение на протяжении большей части 1970-х гг.

Дополнительная информация: Серые годы.

Гомофобия на Кубе сохранялась в 1970-х годах, а более терпимое отношение начало проявляться в середине 1970-х.

Хотя программа UMAP завершилась в 1968 году, сами лагеря продолжались. Они стали воинскими частями, и туда отправляли тех же людей, что и в лагеря УМАП. Единственная разница заключалась в том, что мужчинам платили зарплату за долгий и тяжелый рабочий день, когда они жили в очень тяжелых и бесчеловечных условиях. В документальном фильме 1984 года « Неправомерное поведение» были взяты интервью у нескольких мужчин, которых отправили в эти лагеря. В своей автобиографии Моя жизнь , Фидель Кастро утверждает , что лагеря интернирования были использованы вместо Жестокое обращение гомосексуалисты получали в армии во время кубинского вмешательства в Анголе и других конфликтов. Они будут выполнять кропотливую работу и будут размещены в грубых условиях, но некоторые считали это лучше, чем присоединиться к кубинским вооруженным силам, потому что там их часто публично унижали и увольняли гомофобные элементы.

После обсуждения гомосексуализма на Кубинском образовательном и культурном конгрессе в апреле 1971 года гомосексуальность был объявлен отклонением, несовместимым с революцией. гомосексуальность считался достаточным основанием для принятия дискриминационных мер против гей-сообщества, и гомофобия была узаконена. Художники, учителя и актеры-геи и лесбиянки потеряли работу. Геев и лесбиянок исключили из КПСС . Студентов отчислили из вуза. Геям запрещалось контактировать с детьми и молодежью. Геям не разрешалось представлять свою страну.

Молодых мальчиков заставляли проходить отвращающую терапию .

В 1975 году постепенно начала формироваться более терпимая политика.

В 1975 году Народный верховный суд вынес решение в пользу группы маргинализованных художников-геев, которые требовали компенсации и восстановления на рабочем месте. Решение суда было первым изменением официального отношения к геям и лесбиянкам. В том же году было сформировано новое Министерство культуры под руководством Армандо Харта Давалоса, что привело к более либеральной культурной политике. Кроме того, была создана комиссия по расследованию гомосексуализма, что привело к декриминализации частных, взрослых, некоммерческих и однополых отношений по обоюдному согласию в 1979 году.

Постепенная либерализация в 1980-е годы

Кубинские геи воспользовались возможностью покинуть Кубу во время лодочного подъемника Мариэль в 1980 году . С ранних стадий массового исхода правительство описывало гомосексуалистов как часть «отбросы», от которых необходимо избавиться, чтобы социалистическое общество могло быть очищено. Некоторым гомосексуалистам был предъявлен ультиматум в виде тюремного заключения (или продления сроков для уже находящихся в тюрьме) или выезда из страны, хотя Фидель Кастро публично отрицал, что кого-либо заставляли уехать.

В 1981 году Министерство культуры заявило в публикации под названием «В защиту любви», что гомосексуальность является разновидностью человеческой сексуальности. В министерстве утверждали, что гомофобный фанатизм был неприемлемым отношением, унаследованным революцией, и что все санкции против геев должны быть отвергнуты.

В 1986 году Национальная комиссия по половому воспитанию публично высказала мнение, что гомосексуальность является сексуальной ориентацией и что гомофобии следует бороться с помощью образования. Писатель-гомосексуалист Ян Ламсден утверждал, что с 1986 года «мало доказательств в поддержку утверждения о том, что преследование гомосексуалистов остается вопросом государственной политики».

В 1988 году правительство отменило Закон 1938 года о публичной демонстрации ( исп . Ley de ostentación pública de 1938 ), и полиция получила приказ не преследовать ЛГБТ. В интервью 1988 года галицкому телевидению Кастро подверг критике жесткое отношение к гомосексуализму.

К концу 1980-х годов снова начала появляться литература на гей-тематику.

Более быстрая либерализация с 1990 г.

В 1993 интервью с бывшим Никарагуанским правительственным чиновником, Борхом , Фидель Кастро заявил , что он выступает против политики в отношении ЛГЕТ , как он считал гомосексуальность быть естественной тенденцией , которая должна соблюдаться. В том же году по всей стране была проведена серия семинаров по половому воспитанию, на которых говорилось о том, что гомофобия является предрассудком. В том же году правительство сняло запрет на открытую службу в армии ЛГБТ. С 1993 года лесбиянки, геи, бисексуалы и транссексуалы могут открыто служить в Кубинских революционных вооруженных силах . Тем не менее, дискриминация по-прежнему распространена в кубинских вооруженных силах, поэтому ЛГБТ-люди, как правило, скрывают свою сексуальную ориентацию.

В 1994 году в художественном фильме « Клубника и шоколад» , снятом государственным кинотеатром Кубы и Томасом Гутьерресом Алеа , главный герой был геем. В фильме критиковалось узкое, доктринерское мышление страны в 1970-х годах, обсуждались предубеждения против геев и несправедливое обращение с ними. Фильм вызвал множество комментариев и обсуждений среди публики.

В 1995 году кубинские трансвеститы возглавили ежегодное Первомайское шествие, к которым присоединились две делегации геев из Соединенных Штатов. В том же году Фидель Кастро отказался от своих прежних анти-ЛГБТ-настроений, заявив: «Я категорически против всех форм притеснения, презрения, презрения или дискриминации в отношении гомосексуалистов».

Согласно отчету Хьюман Райтс Вотч , «правительство [в 1997 году] ... усилило преследование гомосексуалистов, совершив набеги на несколько ночных клубов, в которых, как известно, есть гей-клиентура, и якобы избило и задержало десятки завсегдатаев». Сообщается, что испанский кинорежиссер Педро Альмодовар был среди нескольких сотен человек, задержанных в ходе рейда на самую популярную гей-дискотеку Гаваны El Periquiton . Согласно отчету правительства США, кубинские клиенты клуба были оштрафованы и предупреждены о тюремном заключении, если они не перестанут публично демонстрировать свою гомосексуальность. Задержанные иностранцы были отпущены после проверки документов. По сообщениям, многие из кубинских клиентов-геев и лесбиянок были избиты полицией. Эти репрессии распространились на другие известные места встреч геев по всей столице, такие как Ми Кайито , пляж к востоку от Гаваны, где геев арестовывали, штрафовали или угрожали тюремным заключением.

После этих репрессий кубинские геи и лесбиянки начали вести себя более сдержанно в условиях периодического обзора мест встреч геев и лесбиянок. Явная критика Кастро Томаса Гутьерреса Алеа и его последнего фильма « Гуантанамера» во время выступления в феврале 1998 года, казалось, еще больше омрачила кубинское гей-сообщество. Тем не менее, ряд подпольных гей-клубов продолжали время от времени работать в частных домах.

В декабре 2000 года половина всех латиноамериканских фильмов, показанных на Гаванском кинофестивале, была посвящена гей-тематике. Фестивали фильмов о геях и лесбиянках сейчас проходят в ряде кубинских городов, а в октябре 2005 года в Пинар-дель-Рио прошла Неделя кино о сексуальном разнообразии .

Тем не менее, в 2001 году полиция провела кампанию против геев и трансгендеров, не позволяя им встречаться на улице, штрафуя их и закрывая места встреч.

В 2004 году мыльная опера El jardin de los helechos ( Сад папоротников ) включала лесбийскую пару в сюжет. Однако в том же году BBC сообщила, что «кубинская полиция снова начала кампанию против гомосексуалистов, специально направленную против травести (трансвеститов), которых они арестовывают, если они одеты в женскую одежду».

Карлос Санчес, мужчина, представитель Международной ассоциации лесбиянок, геев, транссексуалов и интерсексуалов для региона Латинской Америки и Карибского бассейна, посетил Кубу в 2004 году. Находясь там, он спросил о статусе лесбиянок и геев в стране и спросил правительство Кубы почему он воздержался при голосовании по « Бразильской резолюции », предложению 2003 года в Комиссию Организации Объединенных Наций по правам человека , которое символически признает «случаи нарушения прав человека в мире в отношении людей по причине их сексуальной ориентации». " Правительство утверждало, что резолюция может быть использована для дальнейшего нападения и изоляции арабских стран в соответствии с «агрессией Северной Америки против Афганистана и Ирака». Санчес также спросил о возможности создания ЛГБТ-организации на Кубе. Правительство заявило, что создание организации отвлечет внимание от национальной безопасности в свете постоянных угроз со стороны Соединенных Штатов. После встречи с некоторыми кубинскими ЛГБТ Санчес сообщил следующие наблюдения:

  1. «В отношении лесбиянок и гомосексуалистов не существует ни институциональных, ни уголовных репрессий».
  2. «Нет никаких юридических санкций против ЛГБТ».
  3. «Люди боятся встреч и самоорганизации. Это в основном основано на их опыте в предыдущие годы, но можно предположить, что это чувство исчезнет в будущем, если лесбиянки и геи начнут работать и продолжат работать и в конечном итоге получат поддержку от правительства. (Национальный центр сексуального образования предлагает эту поддержку) ».
  4. «Трансформизм ( перетаскивание ) хорошо воспринимается большинством кубинского населения».
  5. «Действительно, изменилось отношение людей к гомосексуализму, но это не означает конец дискриминации и гомофобии. Население просто более терпимо относится к лесбиянкам и гомосексуалистам».
  6. «Лесбиянки и геи не думают о борьбе за право на брак, потому что этот институт на Кубе не имеет той же ценности, что и в других странах. Незамужние и состоящие в браке люди пользуются равными правами».

В 2006 году государственное кубинское телевидение начало показывать сериальную мыльную оперу под названием La Otra Cara De La Luna ( Другое лицо Луны ), в которой женатый мужчина «обнаруживает себя» через сексуальные отношения с другом-мужчиной.

В 2012 году Адела Эрнандес стала первым известным трансгендером, занимающим государственную должность на Кубе, победив на выборах в качестве делегата в городской совет Кайбариен в центральной провинции Вилья-Клара .

Фидель Кастро признает ответственность

В своей автобиографии Моя жизнь , Фидель Кастро раскритиковал мужественности культуру Кубы и призвал к принятию гомосексуализма. Он сделал несколько публичных выступлений по поводу дискриминации гомосексуалистов.

В интервью 2010 года мексиканской газете La Jornada Кастро назвал преследование гомосексуалистов, когда он был у власти, «большой несправедливостью, большой несправедливостью!» Взяв на себя ответственность за преследование, он сказал: «Если кто и виноват, так это я ... У нас было так много и таких ужасных проблем, проблем жизни или смерти. В те моменты я не мог справиться с этим вопросом [ гомосексуалистов]. Я оказался полностью погруженным в Октябрьский кризис , войну, политические вопросы ». Кастро лично сказал, что негативное отношение к геям на Кубе является следствием дореволюционного отношения страны к гомосексуализму.

Развороты 2019-настоящее время

В мае 2019 года государственный Национальный центр сексуального воспитания, или Cenesex, внезапно отменил свой 12-й ежегодный марш против гомофобии (парад гордости). CENESEX во главе с Мариэлой Кастро заявила только, что «международная и региональная напряженность» означает, что парад должен быть отменен. Согласно Miami Herald, это резкое изменение было также мотивировано растущим сопротивлением защите ЛГБТ со стороны христианских групп на Кубе, когда правительство надеялось избежать ожесточенных столкновений с более консервативными элементами. ЛГБТ-активисты осудили отмену и организовали собственную демонстрацию, в основном через социальные сети. Cenesex сказал активистам не посещать мероприятие, а некоторые сообщили, что получали звонки из службы безопасности. Марш продолжался, но после выхода участники марша натолкнулись на большое количество сотрудников полиции и органов государственной безопасности. По крайней мере трое были арестованы, а остальным было приказано разойтись.

В августе 2019 года Леандро Родригеса Гарсиа, директора Кубинского фонда за права ЛГБТИ, вытащили из зала вылета международного аэропорта Хосе Марти в ожидании рейса в Майами, штат Флорида. Официальные лица сказали ему, что ему не разрешили покинуть Кубу, и не допустили его к посадке, несмотря на то, что он получил визу в США. В декабре журналисту Майкелю Гонсалесу Виверо, директору и одному из основателей Tremenda Nota, испанского информационного партнера Washington Blade , министерство внутренних дел Кубы запретило выезд за пределы страны. Нельсону Хулио Альваресу Майрате, ЛГБТИ-ютуберу, который недавно работал репортером Tremenda Nota, также запретили выезд за пределы Кубы. В 2019 году серия хакерских атак была нацелена на страницы социальных сетей репортеров ЛГБТИ-сообщества с публикациями, в которых негативно упоминается их сексуальная ориентация, и публикацией частных фотографий, часто с сексуальным содержанием.

В 2020 году государственный кубинский институт радио и телевидения подверг цензуре сцену поцелуя между главным мужским персонажем и другим мальчиком в американском фильме 2018 года `` Любовь, Саймон '' . Активисты раскритиковали это решение и начали организовывать «поцелуй» протеста цензуры. Правительство незадолго до поцелуя опубликовало извинения за «ошибку» удаления гей-поцелуя, и организаторы отменили акцию протеста.

Мачизм и гомофобия

Там, где мачизм и патриархат часто смешиваются, важно отметить их различие. Патриархат - это структура, которая допускает мужское превосходство и мужское доминирование, но носит общий характер, тогда как мачизм имеет культурные последствия, сочетающие латиноамериканскую и карибскую колониальную историю. Мачизм присущ латиноамериканской культуре. В результате этой культуры женская сексуальность была «мистифицирована» и неправильно понята, что позволило многим лесбиянкам избежать предрассудков, в отличие от мужчин-геев.

Культура мачизма взяла верх после кубинской революции, подавляя гомосексуальную идентичность и используя страх и наказания, чтобы гарантировать, что эта форма поведения является неприемлемой и рассматривается как гомосексуальное, символизирующее трусость и опозорившее истинную идентичность мужчин, которые придерживались мачизма. В романе « До наступления ночи» автор описал опыт, который он пережил в военном лагере, где его истинная гомосексуальность была замаскирована культурой мужского пола, потому что военные дали понять, что прелюбодеяние с другими мужчинами в конечном итоге приведет к серьезным последствиям. Страх того, что кто-то думает, что он не был мужественным, вернул его в то время, когда ребенок называл его педиком, и из этого воспоминания мысль, если бы другие знали, кем он был на самом деле, могла бы заставить других усомниться в его собственной личности. Даже когда он был моложе, гомосексуалы встречались в пабе Rub, чтобы быть свободными и вступать в сексуальные отношения с другими мужчинами без критики за то, что они гомосексуалисты ». роли или скрытие своего эротического влечения к другим мужчинам будут действовать таким образом, чтобы подтвердить мачистское предположение о том, что ни один гомосексуал не может быть un hombre de verdad »(Lumsden, 30). Эти примеры доказывают, как гомосексуальность был подавлен во время Кубинской революции, и чтобы сохранить культуру мужского пола, мужчинам нужно было ускользать в уединенные места, а некоторые мужчины даже прятались за женщинами, чтобы другие мужчины их приняли.

"В начале кубинской революции мужское начало было глубоко интегрировано в ткань кубинского общества. Гендерные роли были четко определены и резко дифференцированы. Ожидалось, что мужчины будут сильными, доминирующими и сексуально компульсивными. Ожидалось, что женщины будут уязвимыми и целомудренными Из-за этого многие женщины были вынуждены вести домашнюю жизнь в рамках патриархальных семейных структур, находя удовлетворение в качестве жен и матерей и в лучшем случае живя в отраженной славе социального статуса своего мужчины »(Lumsden, 55). «Единственными внешними отношениями, признанными кубинской культурой, были сексуальные отношения со стороны мужей, которые допускались до тех пор, пока публично признавалось превосходство жен над другими женщинами» (Lumsden, 56). Это похоже на ситуацию с матерью Арены, где его отец бросил семью, и поскольку она не девственница и у нее был ребенок, ни один мужчина не хотел женщину такого характера. К сожалению, это было нормой для кубинских мужчин, которые оставляли свои семьи ради других женщин и строили с ними новые семьи. Это заставляет женщин брать на себя ответственность за воспитание своих детей, в то время как мужчины отвергают их, что приводит к прелюбодеянию некоторых женщин с другими женщинами из-за отсутствия доступа других мужчин. Гендерные роли поменялись, поскольку одинокие женщины взяли на себя как работу, так и воспитание своих детей.

ЛГБТ и капиталистическая ассоциация

До революции Гавана была популярным туристическим местом. Гомосексуальные мужчины «получили больше возможностей трудоустройства в туристическом секторе, поскольку их часто использовали для удовлетворения потребностей военнослужащих и туристов США в проституции». Поскольку геи смогли найти работу, они стали предметом презрения и презрения со стороны многих кубинских коммунистических властей, которые стремились уничтожить то, что они считали « буржуазией ». Во время революции гомосексуалы не вписывались в структуру революции, которая полностью зависела от структуры семьи.

гомосексуалы были отвергнуты обществом в большей степени в сельской местности, чем в Гаване, но до середины 1960-х годов это не препятствовало совершению гомосексуальных действий. Сексуальная культура сельских жителей Кубы была репрессивной для женщин, но оставляла место для всевозможных сексуальных приключений между мужчинами. Это позволяло гомосексуалистам тайком побеждать якобы «настоящих» мужчин наедине (Lumsden, 32). Сексуальный опыт Арены в детстве позволил ему удовлетворить свои желания мужчин. В это время мужчины экспериментировали друг с другом, и это было более приемлемо, потому что мужчины вступали в возраст, когда они хотели быть подверженными своим сексуальным желаниям. Тот факт, что мужчинам было комфортно с их собственной сексуальностью без какого-либо фактора мужского шовинизма, позволял мужчинам открывать себя другим мужчинам и даже внутри семьи, делясь друг с другом своими сексуальными побуждениями. Это действительно показывает, что без культуры мачизма гомосексуальность был бы более приемлемым. Культура уменьшила количество мужчин, которые будут совершать половые акты с другими мужчинами, и сделала так, чтобы эти действия воспринимались как развращающие саму природу мужественности.

Законность однополой сексуальной активности

Частные некоммерческие сексуальные отношения между взрослыми лицами одного пола в возрасте 16 лет и старше законны на Кубе с 1979 года.

Кодекс социальной защиты, который характеризовал "гомосексуальные отношения" как "социальную угрозу" и предусматривал превентивные меры для борьбы с ней, был отменен в 1979 году Уголовным кодексом Кубы. Этот Кодекс не криминализирует гомосексуализм как таковой . Однако статья 359 (1) криминализирует тех, кто «публично демонстрирует свое гомосексуальное состояние» или беспокоит или подстрекает других «гомосексуальными запросами». Преступление «публичное проявление гомосексуальности» было отменено в 1987 году, а преступление «побеспокоить» или подстрекать с «гомосексуальными запросами» было изменено в 1997 году, чтобы относиться только к «сексуальным» запросам.

Проституция

Проституция на Кубе всегда была законной, но на протяжении многих лет проходила периоды ограничений и регулирования. Из-за этого секс-туризм на Кубе расцвел в постколониальную эпоху , уступив место избранной семье другого типа. Тем не менее, проституция на Кубе начала период значительного спада в 1998 году и к 2007 году перестала быть широко распространенной или открыто наблюдаемой в кубинских туристических точках. В 2015 году Anthropological Quarterly сообщила, что благодаря секс-работе многие кубинские геи могут получить автономию и секс. туристы иногда в конечном итоге поддерживают их и их семьи. Сообщается, что динамика отношений между секс-работниками и клиентами перерастает в родство геев, которое распространяется и на кубинскую семью. Эти уникальные отношения важны для понимания связи между финансами, кубинскими геями и секс-туристами.

Признание однополых отношений

Основная статья: Признание однополых союзов на Кубе

Конституция кубинский не запрещает однополые браки . До 2019 года в статье 36 содержались формулировки, определяющие брак как брак между мужчиной и женщиной. Это было отменено на референдуме в феврале 2019 года . Действующая Конституция гласит, что «брак является социальным и правовым институтом ... Он основан на свободе воли и равенстве прав, обязанностей и правоспособности супругов». Тем не менее, статутные законы по-прежнему содержат запреты на однополые браки, и страна не признает гражданские союзы или любые другие виды партнерства.

В конце 2017 года ЛГБТ-группы начали крупную общественную кампанию по внесению поправок в Конституцию, разрешающих однополые браки. В июле 2018 года Национальная ассамблея одобрила проект новой конституции, в которой однополые браки признаются в статье 68. На фоне давления со стороны евангелических церквей, выступавших против однополых браков, хотя президент Мигель Диас-Канель выразил свою поддержку однополым бракам, что Сентябрь - Национальное собрание отменило формулировку 18 декабря 2018 года. В результате удаления статьи однополые браки не запрещены и не регулируются новой Конституцией Кубы. Если бы статья осталась в проекте, ее пришлось бы вынести на референдум в феврале 2019 года. Тем не менее, средства массовой информации говорили о «революции внутри революции» или о «радужной революции» и указывали, насколько быстро политическая и Социальный ландшафт в области прав ЛГБТ изменился, поскольку всего несколько десятилетий назад Куба заключала геев в трудовые лагеря.

Национальное собрание и Мариэла Кастро заявили, что однополые браки будут легализованы путем внесения поправки в Семейный кодекс. В марте 2019 года правительство начало всенародные консультации по вопросу легализации однополых браков в Семейном кодексе.

Защита от дискриминации

Дискриминация при приеме на работу по признаку сексуальной ориентации запрещена законом. Трудовой кодекс ( Código de Trabajo ) не распространяется на гендерную идентичность, а дискриминация ЛГБТ в других секторах общества, таких как образование, жилье и общественные места, законом не рассматривается. Мариэла Кастро, директор Национального центра полового воспитания, также пыталась запретить дискриминацию при приеме на работу на основании гендерной идентичности, ВИЧ-статуса и инвалидности, но это было отклонено.

В июле 2018 года однополая пара Брайан Канеллес и Ариан Абреу были выгнаны из бара в Гаване после того, как сфотографировали себя целующимися. Сотрудник бара попросил их уйти, сказав: «Бар не интересуется гей-публикой. Нам не нужна такая репутация». Дело было широко раскритиковано. Всего через два дня после инцидента в официальной газете Кубы был опубликован указ, в котором говорится, что любой частный бизнес, дискриминирующий клиентов по признаку пола или сексуальной ориентации, может быть оштрафован на 1000 кубинских песо (около 860 евро / 1000 долларов США ) и закрыт.

Конституция Кубы с поправками, внесенными в 2019 году, запрещает любую дискриминацию по признаку пола, гендерной идентичности и сексуальной ориентации, в том числе. Статья 42 гласит:

Все люди равны перед законом, пользуются одинаковой защитой и обращением со стороны властей и пользуются одинаковыми правами, свободами и возможностями без какой-либо дискриминации по признаку пола, пола, сексуальной ориентации, гендерной идентичности, возраста, этнического происхождения, цвет кожи, религиозные убеждения, инвалидность, национальное или территориальное происхождение или любое другое личное состояние или обстоятельства, которые подразумевают различие, ущемляющее человеческое достоинство.

Гендерная идентичность и самовыражение

С июня 2008 года квалификационный кубинцы были в состоянии иметь свободные операции по смене пола под Resolución 126 ( «Resolution 126»). Опрос общественного мнения показал, что этот шаг не пользуется популярностью среди кубинской общественности.

Как предполагают многие ученые, правительство Кубы рассматривает операции по изменению пола и прав трансгендеров как проблему здоровья. Куба исходит из того, что здравоохранение является правом каждого, что позволяет трансгендерам получить доступ к общественному здравоохранению .

В 1979 году Министерство здравоохранения (MIN-SAP) учредило Многопрофильную комиссию по работе с транссексуалами для оказания как специализированной медицинской помощи, так и социальных услуг. Мариела Кастро Эспин описывает это: «специалисты по уходу за транссексуалами, и ... приняли одобренные на международном уровне диагностические и терапевтические процедуры, которые были включены в качестве бесплатных услуг [Национальная система общественного здравоохранения], наряду с курсами по обучению сексопатологов. . "

Постановления и поправки к закону

Разрешение 126

Постановление, разрешающее операции по смене пола, состояло из 11 статей, в которых излагались способы, с помощью которых кубинское правительство стремится улучшить свое отношение к транс-сообществу. В статье 5 прямо говорится, что государство должно предоставлять комплексную медицинскую помощь «всем гражданам-транссексуалам», а также уместно отметить, что «одна из статей содержит глоссарий, в котором определяются различные термины, связанные с медицинским обслуживанием транссексуалов и трансгендеров».

Закон о регистре актов гражданского состояния

Раньше требовалось, чтобы пол человека в официальных документах отражал его половые органы, но CENESEX настаивал на изменении этого закона. В 2013 году это позволило трансгендерам изменить свой официальный пол без операции по смене пола.

Донорство крови

Лица, желающие сдать кровь, должны быть здоровы, иметь нормальный пульс и не иметь вирусной инфекции ( катара или фарингита ) в течение последних семи дней. Мужчинам, практикующим секс с мужчинами , прямо не запрещается делать пожертвования.

Социальные условия

Мариэла Кастро , дочь Рауля Кастро , является одним из самых известных ЛГБТ-активистов Кубы.
Афиша фестиваля трансвеститов, организованного Grupo de Mujeres Lesbianas y Bisexuales (Группа лесбиянок и бисексуальных женщин) в Санта-Кларе

Свобода объединения

По данным Международной ассоциации лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов и интерсексуалов и других источников, одна из единственных на Кубе организаций по защите гражданских прав геев и лесбиянок, Кубинская ассоциация геев и лесбиянок ( Asociación Cubana de Gays y Lesbianas ), была создана в 1994 г. восемнадцать человек, но была фактически закрыта, а ее члены арестованы в 1997 году.

С 2008 года Национальный центр полового воспитания спонсировал несколько ЛГБТ-фестивалей и прайдов.

В 2013 году неделя драг-шоу, красочных маршей, социальных и культурных мероприятий в Гаване завершилась празднованием Международного дня борьбы с гомофобией. С тех пор мероприятия проводятся ежегодно.

Nosotros también amamos

В 2015 году проект Nosotros también amamos ("Мы тоже любим"), который выступает за легализацию однополых браков, был профинансирован правозащитными организациями Corriente Martiana ("Марсианское течение"), Fundación Cubana por los Derechos LGBTI (" Кубинский фонд прав ЛГБТИ ») и гей-проект SHUI TUIX .

В июне 2016 года социокультурный кубинский ЛГБТ-проект Babel заявил, что «все люди равны в достоинстве и правах, помимо того, что отличает нас от расы, цвета кожи, пола, национального происхождения, политических, религиозных, идеологических или сексуальных предпочтений. другие вещи"

Работает

Фильмы

Книги

  • «Furia del Discurso Humano» («Ярость человеческого дискурса») - это роман Мигеля Корреа Мухики, известного автора « Аль Норте дель Инфьерно» , в котором затрагивается тема преследования гомосексуалистов на Кубе.

Таблица результатов

Однополые сексуальные отношения разрешены да (С 1979 г.)
Равный возраст согласия (16) да (С 1979 г.)
Законы о борьбе с дискриминацией в сфере занятости да (С 2013 г.)
Законы о борьбе с дискриминацией при предоставлении товаров и услуг да (С 2018 г.)
Законы о борьбе с дискриминацией во всех других областях (включая косвенную дискриминацию, язык вражды) да (С 2019 г.)
Законы о борьбе с дискриминацией в отношении гендерной идентичности Нет (С 2019 г.)
Однополый брак Нет
Признание однополых пар Нет
Усыновление пасынка однополыми парами Нет
Совместное усыновление однополыми парами Нет
ЛГБТ разрешили открыто служить в армии да (С 1993 г.)
Право изменить пол по закону да (С 2008 г.)
Конверсионная терапия запрещена законом Нет
Закон о борьбе с издевательствами над ЛГБТ в школах Нет
Доступ к ЭКО для лесбиянок Нет
Коммерческое суррогатное материнство для пар геев Эмблема-вопрос.svg
МСМ разрешили сдавать кровь да

Смотрите также

Общий:

Примечания

использованная литература

внешние ссылки