Миряне - Laity

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

В религиозных организациях, то миряне состоит из всех членов , которые не являются частью духовенства , как правило , в том числе каких - либо не- рукоположенных членов религиозных орденов , например, монахиня или послушник .

Мирянин (также мирянин или мирянки ) является лицо , которое не является квалифицированным в данной профессии или не имеет специальных знаний определенного предмета.

В христианских культурах термин светский священник иногда использовался в прошлом для обозначения светского священника , епархиального священника, который не является членом религиозного ордена. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней использует термин «Lay Священства» , чтобы подчеркнуть , что местные общинные лидеры неоплаченным. Такие термины, как священник , духовенство и монахиня, также когда-то использовались в некоторых буддийских культурах для обозначения рукоположенных лиц, которые продолжали жить в более широком сообществе, а не уходили в монастырь . Прилагательное lay часто используется для описания кого-то из мирян.

Этимология

Слово lay (часть мирянина и т. Д.) Происходит от англо-французского lai , от позднего латинского laicus , от греческого λαϊκός, laikos , народ, от λαός, laos , народа в целом.

Слово миряне означает «простые люди» и происходит от греческого λαϊκός ( laikos ), что означает «из народа».

Синонимы для непрофессионала включают: прихожанин , верующий , дилетант , толкатель , член, неофит , новичок , аутсайдер , новообращенный , призывник , светский , светский , мирянин , не профессиональный .

Повседневный контекст

Фраза « непрофессиональные термины » часто используется для обозначения терминов, применимых к обычному человеку, как и сам термин «непрофессионал» или «непрофессионал». В английском праве фраза « человек в омнибусе Клэпхэма » иногда используется для описания гипотетического человека, который достаточно образован и умен, но не имеет специальных знаний в конкретном бизнесе или профессии.

Христианские миряне

В католической и англиканской церквях любого, кто не посвящен в сан диакона , священника или епископа , называют мирянином или мирянкой.

Во многих католических епархиях , частично из-за отсутствия рукоположенного духовенства, мирские церковные служители служат приходам, а в епархии - в качестве пастырских руководителей, иногда в качестве пастырей де-факто в отсутствие рукоположенного священника .

католическая церковь

Второй Ватиканский собор [1962-1965] посвятил свой указ о апостольства мирян Apostolicam actuositatem и глава IV ее догматической конституции Lumen Gentium к мирянам в некотором смысле более узкой , чем то , что является нормальным в католической церкви . Обычное определение мирян дано в Кодексе канонического права :

По божественному установлению среди верующих христиан в Церкви есть священные служители, которых по закону также называют клерикалами; остальные члены верующих христиан называются мирянами. Есть члены верных христиан из обеих этих групп, которые, исповедуя евангельские советы посредством клятв или других священных уз, признанных и санкционированных Церковью, посвящаются Богу особым образом и вносят свой вклад в миссию спасения. Церкви; хотя их состояние не принадлежит иерархической структуре Церкви, тем не менее оно принадлежит ее жизни и святости.

Более узкий смысл, в котором Второй Ватиканский собор дал указания относительно мирян, выглядит следующим образом:

Термин миряне здесь понимается как означающий всех верующих, кроме тех, кто находится в священном сане и тех, кто находится в состоянии религиозной жизни, специально одобренном Церковью. Эти верные через крещение стали одним телом со Христом и составлены среди Народа Божьего; они по-своему участвуют в священнических, пророческих и царских функциях Христа; и они со своей стороны выполняют миссию всего христианского народа в Церкви и в мире.

В этом более узком смысле Собор учил, что миряне присущи светскости: они христиане, живущие в этом мире жизнью Христа. Их роль заключается в освящении сотворенного мира, направляя его к тому, чтобы он становился более христианским в своих структурах и системах: «миряне по самому своему призванию ищут Царства Божьего, участвуя в мирских делах и направляя их в соответствии с планом Бога. ". Миряне являются полноправными членами Церкви, полностью разделяют церковную цель освящения, «внутреннего единения людей с Богом», действуют со свободой и личной ответственностью, а не просто как представители иерархии. Благодаря крещению они являются членами Божьей семьи, Церкви, и они растут в тесном единении с Богом «в» и «посредством» этого мира. Это не вопрос ухода из мира, как это делают монахи и монахини, они освящают себя; именно через материальный мир, освященный пришествием Бога, ставшего плотью, то есть материальным, они достигают Бога. Врачи, матери семейства, фермеры, кассиры, водители, выполняя свою работу в мире с христианским духом, уже расширяют Царство Божье. Согласно неоднократным заявлениям Пап и католических лидеров-мирян, миряне должны говорить: «Мы - Церковь», точно так же, как святые говорили, что «Христос живет во мне».

Причастность мирян принимает различные формы, включая участие в жизни прихода, братств , мирских апостольств , светских институтов и церковных движений мирян . Существуют также мирские церковные служения , и там, где не хватает священников , миряне должны брать на себя некоторые функции, которые ранее выполнялись священниками.

Второй Ватикан после

В декабре 1977 года была опубликована «Чикагская декларация христианских забот». Декларация обращалась к Второму Ватиканскому собору десятилетие назад с признательностью за его «убедительное видение мирян-христиан в обществе». Согласно толкованию Декларации, Совет рассматривал «особое призвание» мирян как «закваску» для «освящения мира» в их «светских профессиях и занятиях». Однако, сетовал на Декларацию, видение Совета «почти исчезло» из церкви.

Декларацию подписали сорок семь священнослужителей, религиозных деятелей и мирян, среди которых были мужчины и женщины, занимающие многие профессии, и она служила уставом Национального центра мирян (NCL). NCL помогает католикам-мирянам откликнуться на их призыв изменить мир своей повседневной деятельностью и регулярными обязанностями, а также издает ежемесячный онлайн-бюллетень « Инициативы: в поддержку христиан мира».

Инициативы: «В поддержку христиан в мире» (январь 2015 г.) радовались тому, что «50 лет спустя II Ватикана» возросшее мирское служение в приходах «принесло новую жизненную силу». Однако информационный бюллетень посетовал на «пренебрежение формированием апостольства мирян в мире».

Цитируется, что Папа Франциск подтверждает это причитание. Священники склонны «клерикализовать мирян» и рассматривать свое служение только «внутри Церкви», не считая их «повседневного» служения. С самого начала своего папства Франциск призывал к структурным изменениям в церкви, которые будут способствовать усилению ответственности мирян, которые сейчас находятся «на грани принятия решений» из-за «чрезмерного клерикализма», и «создать еще более широкие возможности для более проницательной женщины. присутствие в церкви ». «Миссионерское преобразование Церкви» рассматривается некоторыми как «цель этого понтификата», когда все крещеные становятся «учениками-миссионерами»,

Православный

На веб-сайте Православной церкви в Америке есть одиннадцать статей о богословии мирского служения. Термин «мирское служение» относится ко всему «народу Божьему» (от греческого laos tou Theou ), включая рукоположенных. Таким образом, у каждого христианина есть призвание к служению. Меньшинство призвано на церковные служения. Большинство призвано служить Богу и своим собратьям каким-то образом в «повседневном светском мире».

Утверждение Православной церкви о том, что все христиане «назначаются» служителями, основано на Священном Писании (1 Петра 2: 9) и отцов церкви . Служение мирян дополняет служение священника в их повседневной жизни в их семьях, их общинах, их работе: «в каких бы обстоятельствах они ни оказались». Самое важное «мирское служение» можно проводить анонимно. Какое служение зависит от способностей человека: «благоустройство, столярное дело, письмо, консультирование, уход за детьми, спорт, музыка, обучение или просто хорошее слушание».

Отношения внутри мирян как «народа Божьего» между рукоположенными в священники и не рукоположенными - это отношения сотрудничества в трех областях: (1) в литургии , (2) церковном управлении и (3) служении (служении). ) другим.

Несмотря на учение церкви о служении мирян в мире, церковь больше признает служение внутри институциональной церкви. «Ежедневное служение» мирян в их работе, в их домах и во время отдыха остается скрытым. Священники могут намереваться поддерживать ежедневное служение своих прихожан, но их приоритетом, как правило, является набор добровольцев для церковных программ.

Протестантизм

Англиканство

Любой, кто не является епископом , священником или диаконом в Церкви. Согласно англиканской традиции, все крещеные должны служить во имя Христа. Таким образом, чины служения - это миряне, дьяконы, священники и епископы.

Служение мирян состоит в том, чтобы «представлять Христа и Его Церковь; свидетельствовать о Нем, где бы они ни находились; и, в соответствии с данными им дарами, продолжать дело Христа по примирению в мире; и занять их место в мире. жизнь, поклонение и управление церковью ". Таким образом, большая часть служения мирян проходит вне официальных церковных структур в домах, на работе, в школах и в других местах. Именно «через свое постоянное участие в политических, экономических, образовательных и родственных институтах» миряне «сильно влияют на характер этих институтов».

Миряне также играют важную роль в структурах церкви. В различные руководящие органы церквей англиканской общины избираются миряне . В англиканской церкви эти руководящие органы варьируются от местного приходского церковного совета до синодов благочиния и епархиальных синодов . На самом верхнем уровне Генеральный Синод включает в себя Дом мирян. Точно так же в Епископальной церкви в США Генеральный съезд включает по четыре мирянина от каждой епархии в Палате депутатов, а в каждый епархиальный съезд входят мирские делегаты от приходов. На уровне местного прихода миряне избираются в церковный совет, называемый ризницей, который управляет финансами церкви и выбирает настоятеля прихода .

Приходские музыканты, бухгалтеры, помощники по административным вопросам, пьяницы , ризники и т. Д. - все это роли, обычно выполняемые мирянами. На более высоких уровнях епархиальные и национальные службы полагаются на мирян во многих важных сферах ответственности. Часто специализированные служения, такие как служители университетского городка, молодежные служители или больничные капелланы, выполняются мирянами.

Миряне служат в богослужении на различных важных должностях, включая приставов , прислужников , лекторов , ходатаев , приставов . Послушники включают факелоносцев , крестоцветных , турификов и носильщиков лодок . Лекторы читают уроки из Библии, назначенные на день (за исключением чтения Евангелия, которое читает диакон), а также могут вести народные молитвы.

Некоторые специализированные мирские служения требуют специального разрешения епископа: министерства, требующие лицензии, варьируются от провинции к провинции. В епископальной церкви есть шесть специализированных мирян, требующих лицензии: пастырский лидер, лидер богослужения, проповедник, евхаристический служитель, евхаристический посетитель и катехизатор.

Методизм

Служение мирянина

Очень ранняя традиция проповедования в уэслианских / методистских церквях заключалась в том, что проповедника-мирянина назначали вести богослужение и проповедовать в группе (называемой «кругооборотом») в местах встреч или церквях. Проповедник-мирянин шел или ехал верхом на лошади по предписанному маршруту к местам проповеди в соответствии с согласованным графиком и временем, и люди приходили на собрания. После назначения служителей и пасторов эта мирская проповедническая традиция продолжилась: местные проповедники назначались отдельными церквями и, в свою очередь, одобрялись и приглашались соседними церквями в качестве дополнения к служителю или во время их запланированного отсутствия.

Объединенная методистская церковь признает два типа непрофессиональных министерств. Один из них - это «служение мирянина», состоящее в (а) помощи или ведении поместных церковных собраний и богослужений или (б) служении мирянами-миссионерами, чтобы начать новую работу в церкви, которая требует специальной подготовки. Другой тип - это «служение мирян» в их повседневной жизни.

Помимо того, что их назначают члены своих поместных церквей, местные и сертифицированные миряне Объединенной методистской церкви (чаще всего в Соединенных Штатах) посещают серию учебных занятий. Эти учебные занятия готовят человека к тому, чтобы стать лидером в церкви. Все люди, являющиеся полноправными членами церкви, являются мирянами, но некоторые из них становятся мирянами. Некоторые проповедники начинают свою карьеру как ораторы.

В Объединяющей церкви в Австралии , которая была составлена ​​частично из методистской церкви , люди могут быть назначены конгрегацией в качестве проповедников-мирян или региональным пресвитерием для проведения причастия .

Известный проповедник был покойный король Тауфаахау Tupou IV из Тонги .

Аналогичным термином в англиканской и епископальной церквях является читатель-мирян .

Служение мирян

Методистская книга дисциплины описывает «служение мирян» в их повседневной жизни как «христоподобные примеры повседневной жизни» и «делясь своим собственным опытом веры».

Лидер поклонения

В Методистской церкви Великобритании лидер поклонения - это обученный мирянин, назначенный церковным советом, чтобы «играть ведущую и значительную роль в проведении богослужений в жизни Поместной церкви».

Пресвитерианство

Пресвитериане не используют термин «мирянин». Таким образом, в Шотландской церкви есть «читатели» - мужчины и женщины, которых пресвитерии отделяют друг от друга для проведения публичного богослужения. Это происходит из-за веры в священство всех верующих . Министры официально «обучают старейшин» вместе с «правящими старейшинами» сессии Кирка и имеют эквивалентный статус, независимо от какой-либо другой должности. В Шотландской церкви, как официальной церкви в Шотландии, это дает правящим старейшинам в собраниях такой же статус, что и капелланы королевы, профессора богословия и другие высококвалифицированные служители. Все они - смиренные слуги людей в собрании и приходе. Служители - это просто мужчины и женщины, дар которых заключается в их роли в обучении и, возможно, пастырской работе. Таким образом, они отбираются для получения высшего богословского образования. Все старейшины (обучающие и управляющие) на собраниях Сессии, Пресвитерии или Собрания подчиняются Модератору, который может быть или не быть служителем, но всегда является старейшиной.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Многие руководители в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней - миряне. По сути, все члены мужского пола старше 12 лет, которых руководители церкви считают имеющими хорошую репутацию, посвящаются в чин священства и занимают различные должности в церкви. Большинство церковных должностей на местном уровне не оплачиваются, но церковь СПД помогает оплачивать расходы на проживание высших руководителей церкви и некоторых других (например, президентов миссий ). Многие высшие церковные руководители занимают эти должности после долгой светской карьеры. За исключением членов Кворума Двенадцати Апостолов , Первого Кворума Семидесяти, которые находятся на вершине церковной иерархии, и патриархов , все руководящие должности временны.

Миряне-буддисты (мирские ученики Будды)

В буддизме мирянин-буддист известен как упасака ( маск .) Или упасика (фем.). Буддийские миряне находят прибежище в Тройной Драгоценности ( Будде , Дхамме (Его учении ) и Сангхе (Его сообществе благородных учеников ) и принимают Пять заповедей (или восемь заповедей в дни Упосатхи ) в качестве дисциплины этического поведения. Миряне и мирянки) являются двумя из «Четырехчастного Собрания». Будда называл своих учеников «Четырехчастным Собранием» - собрания «бхикху» (монахи), «бхикхуни» (монахини), «упасака» (миряне), и «упасика» (мирянки). В « Махапариниббана-сутте» Будда, как известно, сказал, что «Он не уйдет, пока« Четверичное Собрание »не утвердится в изучении и практике Дхаммы и не будет искусно распространять Его Возвышенное Учения ".

Вера в действии

Движение к помощи мирянам применять свою веру в повседневную жизнь была разделена на три эры по Дэвиду У. Миллеру в Боге на работе .

  • Эпоха социального евангелия (ок. 1890-е - 1945 гг.)
  • Служение эпохи мирян (ок. 1946–1985)
  • Эпоха веры на работе (ок. 1985 г. - настоящее время)

Социальное Евангелие

Социальное Евангелие стремилось реформы общества путем применения библейских принципов. Ее основными сторонниками были все священнослужители: Вашингтон Глэдден , Чарльз Монро Шелдон и Уолтер Раушенбуш . Они лучше диагностировали болезни общества, чем находили лекарства. Социальное Евангелие достигло своего пика незадолго до Первой мировой войны, войны, которая противоречила его оптимизму в отношении христианизации общества.

Социальное Евангелие распространялось проповедями, писаниями и другими усилиями духовенства от имени мирян, а не самими мирянами. В начале 1930-х годов Социальное Евангелие было описано как «Евангелие проповедника. Это не было евангелием церкви. Миряне не имеют в нем большого участия». Многие не знали, во что верило их духовенство.

Большинство ученых считают, что движение Социального Евангелия достигло пика между 1900 годом и Первой мировой войной. Меньше единого мнения о том, когда и почему произошел упадок.

Служение мирян

Предпосылка служения мирян в повседневной жизни была изложена Говардом Граймсом в его «Возрождении мирян» . "Хотя мы выполняем свое призвание не только в повседневной работе, в этой области мы делаем это в особом смысле, поскольку большую часть нашей жизни мы тратим на занятия юристом, врачом, физическим работником, квалифицированным работником. умельцы, домохозяйки, прислуга, студент, военнослужащий ».

В 1988 году декан Обернской богословской семинарии Ребер написал ретроспективу эпохи служения мирян, основанную на исследованиях и опросах. В его исследовании участвовали в равных количествах женщины и мужчины в возрасте от 20 до 60 лет, принадлежащих к шести конфессиям. Ребер обнаружил, что «всем было действительно интересно связать веру со своей повседневной жизнью и работой». Однако в своем исследовании Ребер обнаружил, что в шести деноминациях мало что было сделано для того, чтобы миряне смогли установить эту связь. Он заметил «озабоченность деятельностью внутри церкви», а также нехватку литературы и программ по этой теме. По этим причинам попытки связать веру и повседневную жизнь «провалились».

По мнению Миллера, «ретроспективный взгляд предполагает, что институциональная церковь и ее лидеры никогда полностью не принимали и не понимали мирское служение». Поэтому они перестали продвигать среди своих членов концепцию «служения мирян».

Вера в действии

Миллер считает «Вера в действии» «добросовестным общественным движением, которое существует надолго». В отличие от более ранних движений, бизнесмены (из евангелических и основных протестантских конфессий, католиков, евреев, буддистов и сторонних организаций) инициировали движение «Вера в действии» и поддерживают его, потому что хотят объединить свою работу и свою веру. Обучение менеджменту часто включает в себя измерение веры.

Примеры различных инициатив веры на работе:

  • Проект «Богословие труда» - это независимая международная организация, которая выпускает материалы для «христиан на рабочем месте», чтобы научить их тому, что Библия и христианская вера могут внести в повседневную работу.
  • Национальный центр мирян (NCL) вырос из Чикагской декларации о христианских заботах 1977 года. Он пропагандирует учение Второго Ватиканского Собора о призвании мирян как «повседневной работе». Главный голос NCL - « Инициативы: в поддержку христиан мира» . В январском выпуске 2015 года « Инициативы» перечислили всемирные инициативы мирян по объединению веры и труда.
  • C12 Group предлагает обучение, пропитанное христианскими принципами, для генеральных директоров / владельцев на ежемесячных дневных встречах, проводимых бывшими генеральными директорами. В его названии буква «C» означает «Христос», а «12» - идеальный размер тренировочной группы. Членство в группе стоит до 1450 долларов в месяц. Около 1500 христианских генеральных директоров / владельцев принадлежат C12.
  • Инициатива Принстонского университета "Вера и работа" разрабатывает ресурсы, касающиеся этических норм и профессии на работе. Он распространяет свои знания с помощью программ для студентов, ученых и лидеров рынка.
  • Индустриальное христианское содружество помогает своим «членам и другим людям жить своей верой в своей работе» посредством исследований и публикаций.
  • Христианская ассоциация руководителей бизнеса (CABE) «существует для того, чтобы информировать, вдохновлять и влиять на христианских деловых людей из всех церковных слоев и всех видов бизнеса, поскольку они стремятся жить своей верой изо дня в день».

Рабочее место как поле миссии

Некоторые инициативы веры на работе сосредоточены не на самой работе, а на рабочем месте как «поле миссии». В этой концепции «бизнес как миссия» вера в действии означает «достижение людей для Христа на рынке», людей, которых профессиональные миссионеры не могут достичь. Например, Member Mission «учит крещеных видеть себя миссионерами в мире в каждом из их повседневных мест».

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

Римско-католическое богословие мирян

  • Буркхарт, Эрнст и Лопес Диас, Хавьер (2010, 2011, 2013), Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría , 3 тома, Мадрид: Риальп
  • Конгар, Ив Мари-Жозеф (1957), Миряне в церкви: исследование богословия мирян , Вестминстер: христианская классика, ISBN   978-0870611148
  • Даниэлу, Жан Геноле-Мари (1955), Sainteté et action temporelle (на французском языке), Париж-Турне: Desclée
  • Филипс, Г. (1954), Le rôle du laïcat dans l'Église (на французском языке), Париж-Турне
  • Спиацци, Раймондо (1951), La Missione dei Laici (на итальянском языке), Рим
  • Тильс, Г. (1946), Теология земных истин, Париж.

внешняя ссылка