Лала Ладжпат Рай - Lala Lajpat Rai

Лала Ладжпат Рай
Лала Ладжпат Рай.jpg
Родился ( 1865-01-28 )28 января 1865 г.
Умер 17 ноября 1928 г. (1928-11-17)(63 года)
Причиной смерти причина упоминается в Книге Сордара Капура Сингха Офицер ICS имя книги - сачи Саакхи на пенджаби
Занятие Автор, политик, борец за свободу
Политическая партия Индийский национальный конгресс
индуистский махасабха
Движение Индийское движение за независимость
Родители

Лала Ладжпат Рай (28 января 1865 - 17 ноября 1928) была борцом за независимость Индии. Он сыграл ключевую роль в движении за независимость Индии . Он был широко известен как Пенджаб Кесари . Он был одним из трех членов триумвирата Лал Бал Пал . Он также был связан с деятельностью Национального банка Пенджаба и страховой компании Лакшми на ранней стадии их смерти в 1894 году. Он умер через несколько недель после получения серьезных травм во время нападения полицией, когда он возглавил мирный марш протеста против британских Комиссия Саймона, комиссия , созданная Соединенным Королевством для конституционной реформы Индии.

Ранние годы

Рай родился 28 января 1865 года в семье джайнов, в семье учителя урду и персидской государственной школы Мунши Радхи Кришан и его жены Гулаб Деви в Дхудике в районе Лудхиана провинции Пенджаб . Он провел большую часть своей юности в Яграоне . Его дом все еще возвышается в Джаграоне, в нем находятся библиотека и музей. Он также построил первую среднюю школу в РК в Джаграоне .

Образование

В конце 1870-х его отца перевели в Ревари , где он получил начальное образование в государственной высшей средней школе, Ревари, провинция Пенджаб , где его отец был назначен учителем урду . В 1880 году Ладжпат Рай поступил в Государственный колледж в Лахоре, чтобы изучать право, где он познакомился с патриотами и будущими борцами за свободу, такими как Лала Ханс Радж и Пандит Гуру Датт. Во время учебы в Лахоре он испытал влияние индуистского реформистского движения Свами Даянанда Сарасвати , стал членом существующей Арьи Самадж Лахор (основан в 1877 году) и основателем-редактором находящейся в Лахоре Arya Gazette . Изучая право, он твердо верил в идею, что индуизм, выше национальности, был стержнем, на котором должен основываться индийский образ жизни.

Карьера

Закон

Лала Ладжпат Рай (слева) из Пенджаба , Бал Гангадхар Тилак из Махараштры и Бипин Чандра Пал из Бенгалии , триумвират, широко известный как Лал Бал Пал , изменили политический дискурс движения за независимость Индии .

В 1884 году его отец был переведен в Рохтак, и Рай вернулся после завершения учебы в Лахоре. В 1886 году он переехал в Хисар, куда был переведен его отец, и начал заниматься юридической практикой и стал одним из основателей совета адвокатов Хисара вместе с Бабу Чурамани. В том же году он также основал районное отделение Индийского национального конгресса и реформатор Арья Самадж вместе с Бабу Чурамани (юрист), тремя братьями Тайал (Чанду Лал Тайал, Хари Лал Тайал и Балмоканд Тайал), доктором Рамджи Лал Худа, доктором Дхани Рам, Арья Самадж Пандит Мурари Лал , Сет Чхаджу Рам Джат (основатель школы Джат, Хисар ) и Дев Радж Сандхир. В 1888 и 1889 годах ему выпала честь быть одним из четырех делегатов от Хисара, присутствовавших на ежегодной сессии Конгресса в Аллахабаде, вместе с Бабу Чурамани, Лалой Чхабил Дас и Сетом Гаури Шанкаром. В 1892 году он переехал в Лахор, чтобы заниматься в Высоком суде Лахора . Чтобы сформировать политическую политику Индии по обретению независимости, он также занимался журналистикой и регулярно писал статьи в нескольких газетах, включая The Tribune . В 1886 году он помог Махатме Хансраджу основать националистическую англо-ведическую школу Даянанды в Лахоре.

В 1914 году он оставил юридическую практику, чтобы посвятить себя движению за независимость Индии, и отправился в Великобританию, а затем в Соединенные Штаты в 1917 году. В октябре 1917 года он основал Индийскую лигу самоуправления Америки в Нью-Йорке. Он оставался в Соединенных Штатах с 1917 по 1920 год. На его раннюю борьбу за свободу повлияли Арья Самадж и общественное представительство.

Политика

После присоединения к Индийскому национальному конгрессу и участия в политической агитации в Пенджабе Лала Ладжпат Рай был депортирован в Мандалай, но не было достаточных доказательств, чтобы обвинить его в подрывной деятельности. Сторонники Ладжпат Рая пытались добиться его избрания президентом партийного собрания в Сурате в декабре 1907 года, но ему это не удалось.

Среди выпускников Национального колледжа, который он основал внутри Брэдло-холла в Лахоре в качестве альтернативы учебным заведениям в британском стиле, был Бхагат Сингх . Он был избран президентом Индийского национального конгресса на специальной сессии в Калькутте в 1920 году. В 1921 году он основал в Лахоре некоммерческую благотворительную организацию « Слуги народа» , которая после раздела переместила свою базу в Дели и имеет филиалы. во многих частях Индии. По его словам, индуистскому обществу необходимо вести собственную битву с кастовой системой, положением женщин и неприкасаемостью. Веды были важной частью индуистской религии, но низшей касте не разрешалось их читать. Лала Ладжпат Рай одобряла то, что низшей касте должно быть разрешено читать их и повторять мантры. Он считал, что каждому нужно разрешить читать и изучать Веды.

Путешествие в США

Банкет, устроенный в честь Лалы Ладжпат Рай калифорнийским отделением Индостанской ассоциации Америки в отеле Shattuck в Беркли 12 февраля 1916 года.

Ладжпат Рай отправился в Соединенные Штаты в 1917 году, а затем вернулся во время Первой мировой войны. Он совершил поездку по сикхским общинам вдоль Западного побережья , посетил университет Таскиги в Алабаме и встретился с рабочими на Филиппинах . Его рассказ о путешествиях «Соединенные Штаты Америки» (1916 г.) подробно описывает эти путешествия и содержит обширные цитаты от ведущих афроамериканских интеллектуалов, в том числе Уэба Дюбуа и Фредрика Дугласа . Находясь в Соединенных Штатах, он основал Индийскую лигу самоуправления в Нью-Йорке и ежемесячный журнал « Ассоциация информационных служб молодой Индии и Индостана» . Рай подал прошение в комитет Палаты представителей США по иностранным делам , нарисовав яркую картину плохого управления со стороны британского владычества в Индии, стремления индийской общественности к независимости среди многих других пунктов, которые решительно искали поддержки международного сообщества для достижения независимости Индии. . 32-страничная петиция, которая была подготовлена ​​в одночасье, обсуждалась в Сенате США в октябре 1917 года. Книга также аргументирует идею «цветовой касты», предполагая социологическое сходство между расой в США и кастой в Индии. Во время Первой мировой войны Ладжпат Рай жил в Соединенных Штатах, но вернулся в Индию в 1919 году и в следующем году возглавил специальную сессию партии Конгресса, которая положила начало движению против сотрудничества. Он находился в заключении с 1921 по 1923 год и после освобождения был избран в законодательное собрание.

Протесты против комиссии Саймона

Фотография Раи напечатана в февральском номере журнала Young India за 1920 год .

В 1928 году Соединенное Королевство учредило Комиссию Саймона во главе с сэром Джоном Саймоном для доклада о политической ситуации в Индии. Комиссию бойкотировали индийские политические партии, поскольку в ее состав не входили никакие индийские члены, и она была встречена протестами по всей стране. Когда Комиссия посетила Лахор 30 октября 1928 года, Ладжпат Рай возглавил ненасильственный марш протеста против этого и выступил с лозунгом «Саймон, возвращайся». Протестующие скандировали лозунг и несли черные флаги.

Суперинтендант полиции в Лахоре Джеймс А. Скотт приказал полиции предъявить обвинение протестующим и лично напал на Раи. Несмотря на тяжелые ранения, Рай впоследствии обратился к толпе и сказал: «Я заявляю, что нанесенные мне сегодня удары станут последними гвоздями в гроб британского правления в Индии ».

Смерть

Рай не полностью оправился от полученных травм и умер 17 ноября 1928 года. Врачи считали, что удары Скотта ускорили его смерть. Однако, когда этот вопрос был поднят в британском парламенте , британское правительство отрицало свою причастность к смерти Раи. Бхагат Сингх , революционер HSRA, который был свидетелем этого события, поклялся отомстить за смерть Раи, который был значительным лидером движения за независимость Индии. Он присоединился к другим революционерам, Шивараму Раджгуру , Сухдеву Тапару и Чандрашекхару Азаду , в заговоре с целью убить Скотта, чтобы послать сообщение британскому правительству. Однако в случае ошибочной идентификации Бхагат Сингх получил сигнал стрелять при появлении Джона П. Сондерса, помощника суперинтенданта полиции Лахора. Он был застрелен Раджгуру и Бхагатом Сингхом при выходе из окружного полицейского управления в Лахоре 17 декабря 1928 года. Чанан Сингх, начальник полиции , преследовавший их, был смертельно ранен прикрывающим его огнем.

Этот случай не помешал Бхагату Сингху и его товарищам по Индостанской Социалистической республиканской ассоциации заявить о наказании.

Наследие

Статуя Раи в Шимле , Химачал-Прадеш .

Движения и институты, основанные Лалой Ладжпат Рай

Ладжпат Рай был ветераном-тяжеловесом, лидером Индийского националистического движения , движения за независимость Индии, возглавляемого Индийским национальным конгрессом , индуистской махасабхой , индуистскими реформаторскими движениями и Арья Самадж , который вдохновлял молодых людей своего поколения и разжигал скрытый дух патриотизма в их сердцах. публицистические произведения и активизм, подающий личный пример. Молодые люди в движении за независимость, такие как Чандрасекхар Азад и Бхагат Сингх , были вдохновлены Райом.

В конце 19-го и начале 20-го века Лала Ладжпат Рай был основателем многих организаций, в том числе Арья Газетте в Лахоре, Конгресса Хисара, Хисар Арья Самадж, Совета адвокатов Хисара, национального управляющего комитета DAV. Лала Ладжпат Рай также возглавляла «Страховую компанию Лакшми» и построила в Карачи здание Лакшми , на котором до сих пор сохранилась мемориальная доска в его память. Страховая компания Lakhsmi была объединена с Индийской корпорацией по страхованию жизни, когда в 1956 году произошла массовая национализация бизнеса по страхованию жизни.

В 1927 году Ладжпат Рай создал доверительный фонд в память своей матери, чтобы построить и управлять туберкулезной больницей для женщин, как сообщается, в том месте, где его мать, Гулаб Деви, умерла от туберкулеза в Лахоре. Он стал известен как госпиталь Гулаб Деви и открылся 17 июля 1934 года. Сейчас мемориальный госпиталь Гулаб Деви является одним из крупнейших госпиталей нынешнего Пакистана, который одновременно обслуживает более 2000 пациентов.

Памятники и институты, основанные в памяти Лалы Ладжпат Рай

Установленная в начале 20 века статуя Ладжпат Раи в Лахоре была позже перенесена на центральную площадь Шимлы после раздела Индии. В 1959 году в канун празднования его столетнего юбилея со дня его рождения группой пенджабских филантропов (в том числе Р.П. Гупта и Б.М. Гровера), которые обосновались и процветали в индийском штате Махараштра , где находится колледж Лала Ладжпатрай, был сформирован трест Лала Ладжпат Рай. торговли и экономики в Мумбаи. Мемориальный медицинский колледж Лала Ладжпат Рай, Меерут назван в его честь. В 1998 году в его честь был назван инженерно-технологический институт Лала Ладжпат Рай, Мога . В 2010 году в память о нем правительство Харьяны учредило в Хисаре Университет ветеринарии и зоотехники имени Лала Ладжпат Рай .

Площадь Ладжпат Нагара и Лала Ладжпат Рай с его статуей в Хисаре; Центральный рынок Ладжпат Нагар и Ладжпат Нагар в Нью-Дели, мемориальный парк Лала Ладжпат Рай в Ладжпат Нагаре, рынок Ладжпат Рай в Чандани Чоук, Дели; Общежитие Лалы Ладжпат Рай в Индийском технологическом институте (ИИТ) в Харагпуре ; Больница Лала Ладжпат Рай в Канпуре; конечная остановка автобуса, несколько институтов, школ и библиотек в его родном городе Яграон названы в его честь, включая автовокзал со статуей его у въездных ворот. Кроме того, его именем названо несколько дорог в многочисленных мегаполисах и других городах Индии.

В популярной культуре

Мастер Хоми снял в 1929 году индийский немой фильм под названием « Пенджаб Кесари» (или «Лев Пенджаба» ) о Лале Ладжпат Рай. Ванде Матарам Ашрам немой фильм 1927 года индийского режиссера Бхалджи Пендхаркара был вдохновлен оппозицией Раи и Мадана Мохана Малавии системе образования западного образца, введенной британским правлением; он был подвергнут цензуре региональным советом по цензуре фильмов колониального правительства.

Документальный фильм о Ладжпатом Rai, режиссер К. Viswanath , был произведен правительством Индия «ы отдела Films .

Работает

Помимо того, что он основал Arya Gazette в качестве редактора, он регулярно сотрудничал с несколькими крупными газетами и журналами на хинди, пенджаби, английском и урду. Он также является автором следующих опубликованных книг.

Он также написал биографии Мадзини, Гарибальди, Шиваджи и Шрикришны.

Примечания

использованная литература

внешние ссылки