Плач - Lament

Для использования в других целях, см Плач (значения) и Плач (значения) .
Ян Кохановский с мертвой дочерью на картине, вдохновленной Плачами поэта

Плач или стенания является страстным выражением горя , часто в музыке , поэзии или песни форме. Горе чаще всего рождается из сожаления или траура . Плач также может быть выражен устно, когда участники оплакивают то, о чем они сожалеют, или кого-то, кого они потеряли, и обычно они сопровождаются плачем , стоном и / или плачем . Плач являются одними из древнейших форм письма, и примеры существуют во всех человеческих культурах.

История

Египетские женщины плачут и причитают.

Многие из старейших и наиболее устойчивых стихов в истории человечества были плачем. Плач Шумера и Ur восходят по крайней мере 4000 лет до древнего Шумера , первой в мире городской цивилизации. Плачи присутствуют в обоих Илиады и Одиссеи , и стенания продолжали петь в элегические стихи в сопровождении авлос в классической и эллинистической Греции. Элементы плача появляются в Беовульфе , в индуистских ведах и в древних религиозных текстах Ближнего Востока . Они включены в месопотамские городские причитания, такие как Плач по Уру и еврейский Танах (который позже стал христианским Ветхим Заветом ).

Во многих устных традициях, как ранних, так и современных, плач был жанром, который обычно исполнялся женщинами: Батья Вайнбаум привела к спонтанному плачу женщин-певчих в создании устной традиции, которая привела к Илиаде . «Звук травмы» является таким же элементом в Книге Иова, как и в жанре пастырской элегии , такой как «Адонайс» Шелли или «Тирсис» Мэтью Арнольда .

Книга Жалоб или Плач Иеремии фигур в Ветхом Завете. Оплакивание Христа (по многим близко вариантных условиях) является общим предметом из жизни Христа в искусстве , показывая его труп будучи оплакивали после распятия .

Плач в Книге Причитаний или в Псалмах (в частности Псалмах Плача / Жалобы Танаха , можно рассматривать как «крик нужды в контексте кризиса, когда Израилю не хватает ресурсов, чтобы постоять за себя». взгляд на это более простой: жалобы просто являются «призывами к божественной помощи в беде». Эти жалобы также часто имеют установленный формат: обращение к Богу, описание страдания / страдания, от которого человек ищет облегчения. , прошение о помощи и избавлении, проклятие по отношению к своим врагам, выражение веры в свою невиновность или признание своей невиновности, клятву, соответствующую ожидаемому божественному ответу, и, наконец, песнь благодарения. Примеры общий формат этого, как в индивидуальных, так и в коллективных жалобах, можно увидеть в Псалме 3 и Псалме 44 соответственно.

Плач Эдуарда II , если это на самом деле написаны Эдвардом II Англии , является единственным оставшимся в живых состав его.

Плач героини - это обычная вещь из серии барочной оперы , обычно сопровождаемая только струнными в нисходящих тетрахордах . Благодаря своим протяжным кантабельным мелодическим линиям, вызывающей воспоминания, нестрофической конструкции и ритму адажио , оперные причитания остались ярко запоминающимися ариями сопрано или меццо-сопрано, даже если они отделены от эмоционального пафоса их оперного контекста. Ранним примером является "Lasciatemi morire" Ариадны, единственная уцелевшая после утраченной Арианны Клаудио Монтеверди . Франческо Кавалли оперы «s расширил Lamento формулу, в многочисленных экземплярах, из которых Чиро в„Negatemi respiri“от Чиро является заметным.

Другие примеры включают плач Дидоны «Когда меня положат» ( Генри Перселл , Дидона и Эней ), « Lascia ch'io pianga » ( Георг Фридрих Гендель , Ринальдо ), «Caro mio ben» (Томассо или Джузеппе Джордани ). Плач продолжал представлять собой музыкально-драматический звездный час. В контексте оперы-буффа причитания графини «Dove sono» становятся сюрпризом для публики « Женитьба Фигаро» Вольфганга Амадея Моцарта , а в « Севильском цирюльнике Джоакино Россини » жалобные слова Розины по поводу ее очевидного отказа звучат. за ней последовала не ожидаемая ария-плач, а яркая оркестровая интерлюдия штормовой музыки. Плач героини остался неотъемлемой частью романтической оперы, а монолог Маршаллина в первом действии «Кавалера роз» можно рассматривать как глубокую психологическую жалобу.

Шотландские причитания

Чисто инструментальный плач - обычная форма пиобайриха для шотландской волынки . «Плач МакКриммона» относится к восстанию якобитов в 1745 году. Считается, что мелодия была написана Дональдом Баном МакКриммоном, волынщиком МакЛаудс из Данвегана, который поддерживал ганноверцев. Говорят, что Дональд Бан, убитый при Мой в 1746 году, имел намек, что не вернется.

Известная гэльская колыбельная - « Гриогал Крид » («Возлюбленный Грегор»). Он был составлен в 1570 году после казни Грегора МакГрегора Кэмпбеллами. Убитая горем вдова, Мэрион Кэмпбелл, описывает случившееся, когда она поет своему ребенку.

« Cumhadh na Cloinne » («Плач по детям») - это пьеса, составленная Падруигом Мором МакКриммоном в начале 1650-х годов. Обычно считается, что в основе этого лежит потеря семи из восьми сыновей МакКриммона в течение года из-за оспы , которую, возможно, доставило на Скай испанское торговое судно. Поэт и писатель Ангус Питер Кэмпбелл , цитируя поэта Сорли Маклина , назвал его «одним из величайших художественных достижений всей Европы». Автор Бриджит Маккензи в « Трубных традициях Аргайлла» предполагает, что это относится к резне Маклауда, сражающимся с силами Кромвеля в битве при Вустере. Возможно, он был вдохновлен обоими.

Другие шотландские причитания, не относящиеся к традиции пиобайриха, включают «Lowlands Away», «MacPherson's Rant» и «Hector the Hero».

Музыкальная форма

В период барокко, а затем и в период романтизма появляется короткая свободная музыкальная форма , называемая плачем . Обычно это набор гармонических вариаций в гомофонической текстуре, где бас спускается через тетрахорд, обычно предлагающий второстепенный режим .

Смотрите также

Заметки

Источники

  • Ричард Чёрч, «Оплакивание военных кампаний» . PDQ: Стив Рулинг, 2000.
  • Маргарет Алексиу, Ритуальный плач в греческой традиции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1974.
  • Вальтер Брейггеман, Бог тревожный . Миннеаполис: Fortress Press, 2009
  • Майкл Куган, Краткое введение в Ветхий Завет . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2009 г.
  • Х. Манро Чедвик , Нора Кершоу Чедвик , Рост литературы (Кембридж: Cambridge University Press, 1932–40), например, том. 2 шт. 229.
  • Эндрю Долби , Новое открытие Гомера (Нью-Йорк: Нортон, 2006. ISBN  0-393-05788-7 ), стр. 141–143.
  • Гейл Холст-Вархафт, Опасные голоса: женские причитания и греческая литература . Лондон: Рутледж, 1992. ISBN  0-415-12165-5 .
  • Нэнси С. Ли, Тексты Плача: от трагедии к трансформации. Миннеаполис: Крепость, 2010.
  • Клаус Вестерманн, Хвала и плач в псалмах . Вестминстер: John Knox Press, 1981. ISBN  0-8042-1792-0 .
  • Марчелло Чарс Келлер, «Выражение, общение, разделение и представление горя и печали с помощью организованного звука (размышления в восьми коротких отрывках)», в Стивен Вайлд, Ди Рой, Аарон Корн и Рут Ли Мартин (редакторы), One Common Thread - The Musical Мир плача - тематический выпуск гуманитарных исследований. Канберра, издательство университета ANU, Vol. XIX, № 3. 2013, 3-14

Внешние ссылки

Греческие причитания ( Thrênoi, Moirológia )