Земельный дар Мардука-апла-иддине I от Мели-Шипака II - Land grant to Marduk-apla-iddina I by Meli-Shipak II

Грант земли в Мардук-Apļa-iddina в Лувре .

Грант земли в Мардуке-АПМЫ-iddina кудурру является серым известняком 0,7-метровая древней Месопотамской Нару или правомочие стелы записи подарка из четырех участков возделываемой земли с поселениями на общие сумму 84 ГУРА 160 КК по касситам царя Вавилонского , Мели-Šipak ( ок. 1186–1172 гг. до н.э.) человеку, описанному как его слуга (arassu irīm: «он даровал своего слугу») по имени Мардук-апла-иддина, который может быть его сыном и / или преемником, или, альтернативно, другим одноименным лицом. Большой размер дотации вместе с щедрой свободой от всех территориальных обязательств (налогообложение, барщина, призыв, добыча пищи) заставили историков предположить, что он был принцем. Есть тридцать шесть кудуррусов, которые помещены на основе истории искусства времен правления Мели-Шипака, восемь из которых конкретно идентифицированы по его имени. Это лучше всего сохранившийся из них.

Стела

Кудурру был обнаружен в 1899 году в Сузах , ссылка на раскопки Sb 22, французской археологической экспедицией под эгидой Жака де Моргана и доставлен в Лувр, где находится до сих пор. Объект начертан с трех сторон в семь столбцов и 387 строк. Как и большинство кудуррусов, он графически изображает месопотамских богов в сегментированных регистрах на камне. В этом случае число божественных икон в пяти регистрах больше, чем обычно.

Завещание принадлежало общинной земле города Агаде, расположенной вокруг поселения Тамакку, примыкающего к царскому каналу в Бит-Пири-Амурру, провинции в северной Вавилонии. В разделе, предоставляющем освобождение от службы и налогообложения резидентам переданной территории, списку должностных лиц запрещается присвоение земли и найм рабочей силы с ограничениями, налагаемыми на их поведение. Сюда входят сам царь, šakin māti (правитель страны) и pīḫātu (неопределенный ранг) Бит-Пири-Амурру, что противоречит образу восточного деспотизма, который иногда изображается в отношении того периода.

Текст завершается необычной серией благословений и проклятий, включая довольно ужасное проклятие Гулы: «пусть она поместит в его тело свои сочащиеся (язвы)», стойкий карбункул, не имеющий выхода, чтобы, пока он жив, он может купаться в крови и гное, как в воде! », которая, кажется, была воспроизведена на стеле Мели-Шипак . В списке нет свидетелей, подтверждающих завещание, больше доказательств того, что это был дар королевской семьи.

Состав персонажей

  • Мели-Шипак, король, донор
  • Мардук-апал-иддина, его слуга, бенефициар

Исследовательская группа:

  • Ибни-Мардук, «сын (= потомок) Арад-Эа», предположительно шадид экли , или полевой геодезист, как он фигурирует в гранте земли Хасарду кудурру
  • Шамаш-надин-Шуми, сын Арад-нубатти, Ша Рес Шарри ( САГ ЛУГАЛ ), судебный чиновник
  • Шамаш-Шум-лишир, сын Улту-илу, Лазанну , или мэр провинции Бит-Пири-Амурру

Божественные символы

Иконические изображения богов, где они известны, даны в последовательности слева направо, сверху вниз:

Верхний регистр:
  1. Син - полумесяц
  2. Шамаш - солнечный диск
  3. Иштар - звезда Венеры
  4. Ану - святыня с тиарой
  5. Энлиль - святыня с тиарой
  6. Эа - рыба-коза перед святыней
  7. Святыня с гвоздем или кинжалом

Второй регистр:

  1. Нинурта - двуглавый символ льва
  2. Забаба - символ с головой стервятника
  3. Касситское божество arbe - птица смотрит назад
  4. Нергал - символ с головой льва
  5. Крадущийся дракон с крыльями

Третий регистр:

  1. Мардук - Мушманю присел перед храмом с лопатой
  2. Набо - рогатый дракон перед кирпичным храмом с клином
  3. Гула - собака перед алтарем с бюстом

Четвертый регистр:

  1. Адад - бык, лежащий под молнией
  2. Крадущийся баран с зубилом на святыне
  3. Нуску - лампа
  4. Плуг с двойной рукоятью
  5. Бау - ходячая птица
  6. Шукамуна и Шумалия - птица на окунях

Пятый регистр:

  1. Святыня с морской раковиной
  2. Иштаран - спиральная змея
  3. Иштяра - скорпион

Основные публикации

  • В. Шайль (1900). Mémoires de la Délégation en Perse, Том II: Textes Élamites - Sémitiques . Париж. С. 99–111.пл. 21–24 перевод и фотографии
  • WJ Hinke (1911). Избранные вавилонские надписи кудурру . Э. Дж. Брилл. стр.  4 -14. штриховая графика

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Урсула Зайдль (1989). Die Babylonischen Kudurru-Reliefs: Symbole Mesopotamischer Gottheiten . Academic Press Fribourg. п. 28.
  2. ^ a b W. J. Hinke (1907). Новый пограничный камень Навуходоносора I из Ниппура (BE IV) . Университет Филадельфии. С. 27–29, 232–233.
  3. ^ a b Леонард Зассманнсхаузен (2001). Beiträge zur Verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit . Филипп фон Цаберн. С. 30, 46.
  4. ^ a b Кэтрин Э. Слэнкси (2003). Вавилонские нары (кудуррус): исследование их формы и функций . АСОР. С. 177–179, 194–195.
  5. ^ Элеонора Робсон (2008). Математика в Древнем Ираке: Социальная история . Издательство Принстонского университета. п. 173 .

внешние ссылки