Грант на землю Муннабитту кудурру - Land grant to Munnabittu kudurru

Кудурру из Мардук-апла-иддина I даровал землю своему слуге Муннабитту.

Грант земли в Munnabittu кудурру представляет собой продолговатая яйцевидная форму черного известняк древняя месопотамская Нару или правомочие стела ( кудурра ), см высота 46,5 и 20,5 см в ширине, в котором подробно переподтверждении подарка 30 ГУРА земли (около 750 акров) по Касситский царь Мардук-апла-иддина I своему слуге Муннабитту (имя означает «беглец, беженец»), сыну Табу-мелу (вероятно, хурритское имя). Это важно, потому что, помимо изображения восемнадцати божественных икон вокруг его вершины, он перечисляет в надписи сорок семь богов, больше, чем любой другой подобный объект.

Стела

Обнаружен в Сузах во время французских раскопок под руководством Жака де Моргана на рубеже двадцатого века, ссылка на раскопки Sb 26, в настоящее время находится в Луврском музее . Текст занимает около трех четвертей поверхности сторон, а на верхней части выгравирован рельеф религиозной иконографии.

В нем зафиксировано предоставление земельного участка в пределах города Шакнана, на берегу канала Медандан, район Лудаду (Багдад?), Первоначально Мели-Шипак . Отсутствие записи об этом акте привело к тому, что сосед Муннаббитту, Ануна (вероятно, лицемерная форма его имени), сын Дайяна-Мардука, предъявил претензии на три GUR и двадцать ка участка поля, требуя что «это« ворота »моего поля». При подаче апелляции к Мардуку-апла-иддине I, бывшему губернатору Лудаду, Кидин-Нинурте, в период правления которого был предоставлен первоначальный грант, и его преемнику Шир-Шум-иддине, вместе с различными городскими старейшинами, были проведены консультации и единогласно поддержал требование Муннабитту. Гир-Шум-иддина и писец Бел-Иппашра были отправлены для повторного обследования собственности и подтвердили ее размер.

Состав персонажей

  • Мели-Шипак (прежний король, дарователь)
  • Муннабитту, сын Табу ( ДУГ.ГА ) -мель (получатель)
  • Изкур-Набу, «сын Арад-Эа» (сосед)
  • Кидин-Нинурта, сын Намру (бывший губернатор Шудаду)
  • Набу-шум-иддина, сын Шузиб-Мардука, «сын Арад-Эа» (королевский писец Мели-Шипака)
  • Мардук-апла-иддина I (царь, выносящий приговор)
  • Ануна, сын Дайяна-Мардука (истца)
  • Ir-šum-iddina, сын Aḫu-ban (губернатор udādu)
  • Бел-иппашра, "сын Арад-Эа" (писец, землемер)

Свидетели:

  • Либур-занин-Экур, ša rēši ( lú SAG ), судебный чиновник
  • HA- SAR - ий , sukkal mu'erru , ранее бенефициар сам в гранте земли на Ḫasardu кудурру , на котором оба Libur-Занин-Экур и Iqīša-Bau появились в качестве свидетелей
  • Мардук-кудурри-угур, ša rēš šarri ( lú SAG LUGAL ), судебный чиновник
  • Uzib-Бель, sukkal , суд официальный
  • Икиша-Бау, «сын Арад-Эа», пинату , мелкий провинциальный чиновник?

Божественные имена и символы

Значение кудурру заключается в его обширном списке месопотамских божеств, используемых в разделе проклятий, который на сегодняшний день является самым длинным из всех подобных объектов, которых обычно достаточно около дюжины. Однако тщательно продуманные одобрения не обеспечили защиты памятника, поскольку примерно через пятнадцать лет он был доставлен обратно в Элам в качестве военной добычи вторгшейся армией Шутрук-Натунт . Ниже приведены имена богов и богинь в том порядке, в котором они появляются в тексте, с клинописным синонимом в скобках, если имя не написано фонетически. Божественные символы пронумерованы согласно диаграмме Хинке (напротив).

Работа Хинке для божественных символов на вершине кудурру.

Иштяра (8. скорпион), единственный неназванный символ

Основные публикации

  • В. Шайль (1905). Mémoires de la Délégation en Perse, Том VI: Textes Élamites - Sémitiques . Париж. С. 31–39. и пл. 9–10: перевод и фотографии
  • WJ Hinke (1911). Избранные вавилонские надписи кудурру . Э. Дж. Брилл. стр.  14 -18. штриховая графика

Рекомендации