Лагуна Ланга Ланга - Langa Langa Lagoon

Карта лагуны Ланга Ланга, Малаита , Соломоновы острова.

Остров Лауласи. Обратите внимание на искусственные стены. Священная область находится справа от острова. Сделано в 2008 году

Лагуна Ланга Ланга или Аквалаафу - естественная лагуна на западном побережье Малаиты недалеко от столицы провинции Ауки на Соломоновых островах . Длина лагуны составляет 21 км, а ширина - чуть менее 1 км. «Люди лагуны» или «люди соленой воды» живут на небольших искусственных островах, построенных на песчаных отмелях, где они были вынуждены бежать от охотников за головами материковой части Малаиты.

Острова в лагуне известны своим процессом чеканки ракушек , верой в «поклонение акулам», навыками судостроения и туризмом. Самым популярным и известным из этих островов является Лауласи, где с начала 1970-х годов процветала туристическая индустрия; хотя туризм в значительной степени развит слабо. Лагуна Ланга-Ланга предоставляет возможности для подводного плавания, а жители деревни проводят демонстрации изготовления ракушек.

Этимология

Ланга на языке соломоновых пиджинов означает «вдоль» или «долго».

История

Согласно легенде Малаиты, первое поселение на острове началось около 3000 г. до н.э. в месте под названием Сиале. Первыми поселениями в районе Малаиты были Дукваси ( народ, говорящий на кварааэ ) и Аси (искусственные острова), а именно: Аоке, Калока и Рарата в лагуне Ланга Ланга, Лауласи, Алите Коалия и Гваата - Таалулоло. Также считается, что первые поселенцы произошли с горы Коловрат (Аласаа), самой высокой вершины на главном острове Малаита. Считалось, что первые поселенцы были изгоями из общины аласа'а. По их словам, люди были вынуждены покинуть общину из-за плохого поведения и неуважения к обычаям и традиционному образу жизни.

Во время их путешествия последняя остановка была в Лауласи, где, как они считали, было безопасно от врагов. После того, как они поселились, другие люди начали прибывать из разных частей Малаиты и за ее пределами, чтобы поселиться в лагуне Лангаланга. Они прибыли из Малой Малаиты, Флорида (Нджелла), некоторые прибыли из северной части Гуадалканала, предположительно из области Лонгуваласи, а другие - из северной области Малаиты. Через смешанные браки их потомки распространились по всей лагуне Лангаланга. Некоторые культурные особенности или дом Тамбу (место первых поселений) до сих пор сохранились, что свидетельствует о созданных образцах поселения.

С 1800 по 1900 гг.

С 1870-х по 1903 год малаитанские мужчины (и некоторые женщины) составляли наибольшее число жителей Соломоновых островов, участвовавших в торговле рабочей силой в Квинсленде , Австралии и на Фиджи . 1870-е годы были временем нелегальной вербовки, известной как Blackbirding . Известно, что малаитцы вызвались добровольцами в качестве наемных рабочих, а некоторые из них во второй раз ездили работать на плантации, хотя трудовая система оставалась эксплуататорской. В 1901 году Австралийское Содружество приняло Закон о трудящихся с островов Тихого океана 1901 года, который облегчил депортацию жителей тихоокеанских островов, что было предшественником политики Белой Австралии . Однако многие островитяне остались и сформировали сообщество островитян Южных морей Австралии.

В 1893 году Гибсон из HMS Curacoa (1854) проплыл вокруг островов, чтобы объявить протекторат, при единственном противодействии со стороны жителей деревни Лауласи , отказавшихся от британского флага. Когда Гибсон спросил, почему флаг был отклонен, деревни боялись, что их принятие флага будет означать для жителей буша, что, присоединившись к Британии, жители лагуны готовятся к войне, и это приведет к тому, что люди в бушах прекратят торговлю с людьми лагуны. , которые не имели садов и зависели от еды. Британии предоставили «веское оправдание для защиты Соломоновых островов» и, таким образом, защиты своих трудовых резервов. Объявив протекторат , британцы смогли оправдать отказ от других колониальных держав.

1911 - Писатель Джек Лондон

Американский писатель Джек Лондон отправился на Ланга Ланга на яхте в 1908 году.

«Мы бежали по лагуне от Ланга-Ланга, между мангровыми болотами через проходы, пугающе шире, чем Монота, и миновали рифовые деревни Калока и Ауки. Как и основатели Венеции, эти люди из соленой воды были первоначально беженцами с материка. Слишком слабы Чтобы удержаться в кустах, выжившие после деревенской резни, они бежали к песчаным берегам лагуны. Эти песчаные отмели они превратили в острова, и они были вынуждены искать корм в море. Они разработали тела каноу, неспособные к ходить, проводя все время в каноэ, они стали толстыми, широкоплечими, с узкой талией и хрупкими ногами »(с. 138)

«Я плыл на тиковом кече« Минота »в круиз по черным птицам до Малаиты, и я взял с собой жену. На дверях нашей крошечной каюты, рекламирующей мероприятие, проведенное несколькими месяцами ранее, еще остались следы топора. Событием было взятие головы капитана Маккензи, капитана Маккензи, который в то время был хозяином Миноты ... Когда мы плыли в Ланга-Ланга на берегу лагуны, находился Бину, место, где Минота был схвачен годом ранее, а ее капитан был убит бушменами Малаиты, его разрубили на куски и съели »(стр. 135)

Он (Маккензи) верил в доброту. Он также утверждал, что больше уверенности можно было достичь, не имея оружия. Во время своей второй поездки на Малаиту, набираясь на службу, он столкнулся с Биной, которая находится недалеко от Ланга-Ланга. Винтовки, с которыми экипаж лодки должен был быть вооружен, были заперты в его каюте. Когда китовая лодка сошла на берег после новобранцев, он прошел по палубе даже без револьвера. Его ударили томагавком. Его голова осталась в Малаите. Это было самоубийство.

Журнал Снарка гласит:

"... все еще оставались следы томагавков, когда малаитцы в Ланга-Ланга за несколько месяцев до этого ворвались в кладбище винтовок и запертых в них боеприпасов после кровавого убийства предшественника Янсена, капитана Маккензи. Поджог судна каким-то образом предотвратил черный экипаж , но это было настолько беспрецедентно, что владелец опасался некоторого соучастия между ними и атакующей стороной. Однако доказать это не удалось, и мы плыли с большей частью той же команды. Нынешний шкипер с улыбкой предупредил нас, что то же племя все еще нуждается еще две головы из Миноты, чтобы возложить вину за смерть на плантации Исабель (стр. 387).

«Три бесплодных дня были проведены в Су'у. Минота не получила новобранцев из кустов, а бушмены не получили голов от Миноты. Мы отбуксировали вельбот и побежали вдоль побережья к Ланга Ланга, большой соляной деревне. люди воды построили трудом на песчаном берегу - буквально застроили »

Вторая мировая война

Остров Лауласи стал предметом самых серьезных потерь среди гражданского населения Соломоновых островов во время бомбардировки американских бомбардировщиков во время Второй мировой войны .

Культурные обычаи и верования

Племенные воины бросают вызов посетителям, 2008 год.

Люди ланга-ланга / вала и кварааэ более или менее придерживаются одинаковых культурных и традиционных обычаев и следуют одной и той же системе вождей. Например, дети мужского пола более ценны, чем девочки, потому что они продолжат свою линию или племя. Девочек не так предпочитают, потому что они покидают общину, когда выходят замуж. Мальчиков разлучают со своими родителями, когда им около 12 или 13 лет, и они живут отдельно в мужских домах. Примерно в этом возрасте отцы обучают их основным важным навыкам, таким как рыбная ловля, строительство домов, изготовление каноэ или резка и шитье пальмовых листьев саго.

С другой стороны, девочки остаются со своей матерью и учат основным домашним навыкам, таким как приготовление пищи, прополка по дому, уборка и уход за своими младшими братьями или сестрами. Одна из важных вещей, которую девочки узнают в раннем возрасте, - это зарабатывать пустые деньги.

Исторически сложилось так, что вожди лагуны Лангаланга считаются очень важными для объединения сообществ. Обычно вожди выбираются в основном из племен или кланов. В прошлом в деревнях было трое вождей, Фаатабу, который совершал подношения и общался с духами и предками, Рамо отвечал за племенные войны, а Ваэнотоло был главным ответственным за контроль, организацию, руководство и объединение всего сообщества.

Священники в Лауласи живут в «домах духов», и когда они умирают, их тела доставляются в близлежащую деревню Алите для разложения, после чего черепа возвращаются и помещаются в «дом черепов».

На одной стороне острова находится залив, где жрецы призывают акул всплыть на поверхность. Акулы - это перевоплощение предков людей, умерших много лет назад. Также они приносят жертвы акулам в виде свиней. Обычным мужчинам не разрешается посещать место обитания акул, если они не приглашены обычным священником.

Согласно местной легенде, рыбак, чья лодка перевернулась в море, может призвать акулу, чтобы спасти его; после того, как его спасли и вернули на берег, он должен принести в жертву свинью, иначе акула съест его в следующий раз, когда он выйдет в море.

К 1960-м годам многие деревни Ланга-Ланга были христианскими. Многие общины, ранее расположенные на искусственных островах, были перемещены на материк при поддержке миссионеров, стремящихся способствовать полному разрыву с языческим прошлым, и стимулированию в виде более широкого доступа к земле для натурального хозяйства.

Экономика

Линия по чеканке ракушек, 2008 г.

Разрезание ракушки острым камнем, 2008 г.

Традиционно до возникновения бугенвильского кризиса между народом Лангаланга и людьми из Буина ( Бугенвиль ) велась активная торговля пустыми деньгами. Большинство владельцев частных судов из округа создавали свои корабли за счет торговли пустыми деньгами. Они принесли Буину ракушечные деньги, обменяли их на наличные и использовали деньги для постройки деревянных лодок.

До недавнего времени это был ведущий бизнес, который по консервативным оценкам можно было оценить от 50 000 до 100 000 долларов в год. Денежные изделия из ракушек включают браслеты, ожерелья, Tafuliae, Ha'a (мелкие бусины из ракушек, используемые в некоторых частях страны), серьги, перстни, «повязки на голову» и т. Д.

В настоящее время, к сожалению, отрасль медленно приходит в упадок из-за нехватки ресурсов. Основной поставщик сырья Южная Малаита не желает больше поставлять снаряды. Единственный поставщик, который все еще продает сырье жителям Лангаланги, - это Западная провинция, хотя и ненадежный и в очень небольшом количестве.

Просверливание отверстия традиционным сверлом, 2008 г.

Вышивка ракушек для готового изделия, 2008 г.

Деньги из ракушек

В рассказах, пересказываемых на основе мифов, говорится, что первой, кто ввел деньги из ракушек в лагуну Лангаланга, была женщина из Буина на Бугенвиле. Она была изгнана и отправлена ​​в кокосовой скорлупе из Буина на Гуадалканал и, наконец, на Малаиту, и приземлилась в Тафило, деревне в Лалане недалеко от Лауласи.

Деньги Shell использовались как культурный знак, который передается при вступлении в брак (выкуп за невесту) или как компенсация за зло, причиненное человеку (например, обиженному мужу после разоблачения супружеской измены).

По мере увеличения производительности ресурсы ракушек были истощены, особенно в лагуне Лангаланга. Даже в 1970-е годы некоторые виды снарядов были редкостью. Ограниченность земли, доступной для сельского хозяйства, приводит к тому, что производство ракушек является постоянным источником дохода. Создание ракушек также является важным культурным символом жителей лагуны Лангаланга.

Для изготовления ракушек используются четыре различных типа раковин: каменная устрица с красными губами, известная как «romu» ( Chama pacifica в семействе Chamidae ), белая раковина, известная как «ke'e» ( Beguina semiorbiculata в семействе Carditidae ), черная лошадь раковины мидий, называемые «курила» ( Atrina vexillum у Pinnidae ), и толстые белые диски твердого моллюска, известного как «какаду» или «каканду» ( Anadara granosa у Arcidae)

Судостроение

В годовом отчете Британских Соломоновых Островов за 1953 год говорится:

"... была создана процветающая судостроительная промышленность, и строятся катера для торговли между островами. Создана школа судостроения.

Как правило, жители Ланагаланги - очень искусные строители лодок. Можно сказать, что это уникально для округа. На ранних стадиях люди строили лодочки. Позже, улучшив навыки, они построили то, что они назвали «лодками Картера», острыми с обоих концов. Они использовали паруса, чтобы путешествовать по Малаите и другим островам, таким как Гуадалканал и Изабель. Строительство коммерческих судов в округе началось в 1960-х годах, примерно в то время, когда правительство открыло школу судостроения в Ауки. Г-н Фрэнк Фолкер, который раньше преподавал в школе, а теперь поселился в Ауки, считается главным человеком, стоящим за успехом отрасли в Лангаланге.

Рыболовные практики

Жители Лангаланги разработали методы рыбной ловли в лагуне и в океане, причем рыбалка обычно осуществляется с каноэ. Распространенным методом является ловля рыбы, которая раньше велась с использованием крючков, сделанных из ракушек, или крючков с наживкой, сделанных из кости или ракушки. В лагуне ловля рыбы включала копье, сетку и сбор морских беспозвоночных, в том числе нырянием. Некоторые традиционные методы рыбной ловли были оставлены, включая использование ловушек (afeafe и ere'ere), загон (рабу) с использованием кокосовых листьев, отравление рыбой, ловлю кайта (kwaferao) и ловлю на прямой крючок (lana). .

Смотрите также

• Youtube видео острова Лауласи

использованная литература