Лаодикий на Лике - Laodicea on the Lycus

Лаодикий на Ликусе
Λαοδίκεια πρὸς τοῦ Λύκου (на греческом)
Лаодикея (на турецком)
TR Памуккале Лаодикея asv2020-02 img11.jpg
Улица с колоннами в Лаодикии
Лаодикий на реке Лик находится в Турции.
Лаодикий на Ликусе
Показано в Турции
Расположение Эскихисар , Провинция Денизли , Турция
Область Фригия
Координаты 37 ° 50′09 ″ N 29 ° 06′27 ″ E / 37,83583 ° с. Ш. 29,10750 ° в. / 37,83583; 29.10750 Координаты: 37 ° 50′09 ″ N 29 ° 06′27 ″ E / 37,83583 ° с. Ш. 29,10750 ° в. / 37,83583; 29.10750
Тип Поселок

Лаодикия на Лике ( греч . Λαοδίκεια πρὸς τοῦ Λύκου Laodikia pros tou Lykou ; латынь : Laodicea ad Lycum , также транслитерируемая как Лаодикия или Лаодикея ) (современный турецкий : Лаодикея ) был древним городом, построенным на реке Лик (ürüksu). Он был расположен в эллинистических регионах Кария и Лидия , которые позже стали римской провинцией Фригия Пакатиана . Сейчас он расположен недалеко от современного города Денизли , Турция . В 2013 году археологический памятник был внесен в Предварительный список объектов всемирного наследия Турции .

В нем находилась одна из семи церквей Азии, упомянутых в Книге Откровения .

История

Колонки на сайте
Руины Лика

Лаодикия с греческого переводится как «лах-од-ик'-и-ах», что означает: справедливость народа. Лаодикия расположена на длинном отроге холма между узкими долинами небольших рек Асоп и Капрус , которые впадают в Лик. Первоначально город назывался Диосполис , «Город Зевса », а затем Родас . Лаодикия, здание которой приписывают Антиоху II Теосу в 261–253 годах до н.э. в честь его жены Лаодикии , вероятно, была основана на месте более старого города. Это было примерно в 17 км (11 миль) к западу от Колосс и в 10 км (6,2 мили) к югу от Иераполиса . Это было примерно в 160 километрах (99 миль) к востоку от Эфеса и, по словам Страбона, это было на главной дороге. Это было во Фригии , хотя некоторые древние авторы относят Лаодикию к разным провинциальным территориям - что неудивительно, потому что точные границы этих территорий были нечеткими и непостоянными; например, Птолемей и Филострат называют его городом Кария, а Стефан Византийский описывает его как принадлежащий Лидии.

Западный театр с Иераполисом-Памуккале вдалеке
Руины Лика

Сначала Лаодикия не имела большого значения, но вскоре стала довольно богатой. В 220 г. до н.э. его царем был Ахей . В 188 г. до н.э. город перешел к Пергамскому царству , а после 133 г. до н.э. он попал под контроль римлян. Он сильно пострадал во время Митридатовых войн, но быстро восстановился под властью Рима. К концу Римской республики и при первых императорах Лаодикия, пользуясь своим выгодным положением на торговом пути, стала одним из самых важных и процветающих торговых городов Малой Азии, в котором проводились крупные денежные операции и велась широкая торговля черным. шерсть.

Район часто страдал от землетрясений, особенно от сильного потрясения, которое произошло во время правления Нерона (60 г. н.э.), когда город был полностью разрушен. Но жители отказались от имперской помощи в восстановлении города и восстановили его на собственные средства. Богатство его жителей породило у греков вкус к искусству, о чем свидетельствуют его руины, и то, что оно способствовало развитию науки и литературы, подтверждается именами скептиков Антиоха и Фейода , преемников Энесидема и благодаря существованию большой медицинской школы. Его состоятельные жители украсили Лаодикию красивыми памятниками. Один из вождей этих граждан, Полемон , стал королем армянского Понта (названного в его честь «Полемониак») и побережья вокруг Трапезунда . Город чеканил собственные монеты, надписи на которых свидетельствуют о поклонении Зевсу , Эскулапу , Аполлону и императорам.

Он получил от Рима титул вольного города . В римский период Лаодикия была главным городом римского монастыря , который помимо нее включал двадцать четыре города; Цицерон хранит документы ок. 50 г. до н. Э.

Антиох Великий перевез 2 000 еврейских семей во Фригию из Вавилонии . Многие жители Лаодикии были евреями , и Цицерон записывает, что Флакк конфисковал значительную сумму в 9 килограммов (20 фунтов) золота, которое ежегодно отправлялось в Иерусалим для Храма ( Pro Flacco 28-68). Считается, что здесь произошло мученичество Лулиана и Пафоса .

В византийские писатели часто упоминают Лаодикии, особенно в времена Komnenian императоров . В 1119 году император Иоанн II Комнин и его главный военачальник, Джон Аксауч , захватил Лаодикия от турок - сельджуков в первой крупной военной победы его царствования.

Он был укреплен императором Мануилом I Комненосом . В 1206–1230 годах им правил Мануэль Маврозомес . Город был разрушен во время нашествий турок и монголов .

Христианство в Лаодикии

Церковь Лаодикии
Внутри церкви
Надписи на мраморе
Смотрите также: Ранние центры христианства § Анатолия

Лаодикия с ее многочисленной еврейской общиной очень рано стала центром христианства и епископством . В Послании к Колоссянам Лаодикий упоминается как одна из общин, заботящихся о Апостоле Павле. Он передает привет от некоего Епафраса из Колос, который много работал для христиан трех фригийских городов: Колос , Лаодикии и Иераполиса . Прося передать привет лаодикийским христианам, писатель просит, чтобы его письмо было публично прочитано в Лаодикии ( Колоссянам 4:16 ) и чтобы другое письмо, адресованное лаодикийцам (см. Послание к Лаодикийцам ), было публично прочитано в Колоссах. . Некоторые греческие рукописи Первого послания к Тимофею заканчиваются словами: «Написано в Лаодикии, столице Фригии Пакатианы». Лаодикий также является одной из семи церквей Азии, упомянутых в Книге Откровения .

Первые три епископа, приписываемые Лаодикийскому престолу, очень сомнительны, их имена напоминают людей, упомянутых в Новом Завете: Архипп ( Колоссянам 4:17 ); Нимфы, уже обозначенные как епископ Лаодикии Апостольскими конституциями последней четверти IV века (мужчина по имени Нимфа или, согласно лучшим рукописям, женщина по имени Нимфа упоминается в Колоссянам 4:15 ); и Диотреф ( 3 Иоанна 9 ). После этих трех идет мученик Сагарис (ок. 166). Сисинний упоминается в Деяниях мученика святого Артемона, священника его церкви. Нунехий участвовал в Никейском соборе (325 г.). Евгений, известный по надписи, вероятно, был его преемником. Арианец Кекропий был перенесен Констанцием на Никомидийский престол.

Когда Фригия была разделена на две провинции, Лаодикия стала столицей Фригии Пакатиана : она фигурирует под этим названием во всех Notitiae Episcopatuum . Помимо уже перечисленных, известно около двадцати руководителей; последняя занимала кафедру в 1450 году. С тех пор епископство стало титульным престолом , внесенным в список Лаодикии во Фригии католической церковью , которая не назначала на эту кафедру новых титульных епископов с момента перехода последнего действующего президента в 1968 году.

Существует шестьдесят канонов Лаодикийского собора , написанных на греческом языке. Свидетельство Феодорет утверждает, что это собрание действительно состоялось, и дата этого собрания много обсуждается. Некоторые даже думали, что собор должен был предшествовать Никейскому (325 г.) или, по крайней мере, Константинопольскому (381 г.). Кажется более безопасным рассматривать его как последующий после последнего. Каноны, несомненно, являются лишь резюме более старого текста, и действительно, похоже, происходят из двух различных сборников. Они имеют большое значение в истории дисциплины и литургии; некоторые протестанты взывают к одному из них в знак протеста против почитания ангелов .

Руины

Храм "А"
Римский мост возле участка

Существующие останки свидетельствуют о былом величии. Руины возле Денизли (Денисли) хорошо сохранились и по состоянию на 2012 год существенно реставрируются. Его многочисленные здания включают стадион , бани , храмы, спортзал , театры и булевтерион (Дом Сената). На восточной стороне отчетливо прослеживается линия древней стены с остатками Эфесских ворот; Через город проходят улицы, окруженные колоннадами и многочисленными пьедесталами. К северу от города, по направлению к Лику, много саркофагов , их крышки лежат рядом с ними, частично врезанными в землю, и все они давно уже разобраны.

Западные бани
Стадион Лаодикии

Особенно интересны остатки акведука, начинающегося в нескольких километрах от источника Баспинар в Денизли и, возможно, имеющего еще один более удаленный источник. Необычно то, что для пересечения долины к югу от Лаодикии вместо обычного открытого канала, проложенного над уровнем города на высоких арках, как это было принято у римлян, использовался перевернутый сифон, состоящий из двойного напорного трубопровода, спускающегося вниз. в долину и обратно в город. Низкие арки, поддерживающие сифон, начинаются около вершины невысокого холма к югу, где находился напорный резервуар, и оттуда продолжаются до первого конечного распределительного резервуара (castellum aquae) на краю холма города, остатки которого являются виден к востоку от стадиона и комплекса Южных бань. Вода была сильно заряжена известняком, так как несколько арок покрыты толстым слоем корки, где в более позднее время произошли утечки. Сифон состоял из больших резных каменных труб; некоторые из них также сильно покрыты коркой, а некоторые полностью забиты. В резервуаре терминала есть много глиняных труб различного диаметра для распределения воды на северной, восточной и южной сторонах, которые из-за забивания агломератом были своевременно заменены. К западу от терминала находится небольшой фонтан рядом со сводчатыми воротами. Акведук, похоже, был разрушен землетрясением , так как оставшиеся арки наклонены на одну сторону, но не сильно сломаны. Второй распределительный терминал и отстойник видны в 400 метрах (1300 футов) к северу от первого, к которому он был подключен через другой сифон из травертиновых блоков, а этот больше по размеру и снабжал большую часть города.

Стадион, который находится в хорошей сохранности, находится недалеко от южной оконечности города. Сиденья расположены вдоль двух сторон узкой долины, которая, по-видимому, использовалась для этой цели и была закрыта с обоих концов. На западе находятся значительные остатки подземного прохода, по которому колесницы и лошади были допущены на арену, с длинной надписью над входом. Руины города несут на себе печать римской экстравагантности и роскоши, а не строгой и массивной солидности греков. Страбон связывает знаменитость этого места с плодородием почвы и богатством некоторых его жителей: среди них Иеро , украсив город множеством красивых зданий, после своей смерти завещал ему более 2000 талантов .

В марте 2019 года было объявлено, что на этом месте была обнаружена довольно хорошо сохранившаяся статуя римского императора Траяна .

Известные люди

Примечания

внешние ссылки