Лас Посадас - Las Posadas
Лас Посадас - это novenario (расширенная молитвенная молитва). Он отмечается в основном в Латинской Америке , Мексике , Гватемале , Кубе , Испании и латиноамериканцами в Соединенных Штатах . Обычно он отмечается каждый год с 16 по 24 декабря. Страны Латинской Америки продолжают отмечать праздник, с очень небольшими изменениями в традиции.
Этимология
Лас Посадас происходит от испанского слова posada ( проживание или проживание ), которое в данном случае относится к гостинице из рассказа Рождества Христова . В нем используется форма множественного числа, поскольку празднование длится девять дней (так называемая новена ) во время рождественского сезона, что представляет собой девятимесячную беременность Марии , матери Христа Иисуса .
История
Празднование было мексиканской традицией на протяжении более 400 лет, начиная с 1586 года. Многие мексиканские праздники включают инсценировку оригинальных событий, традиция, уходящая корнями в ритуал библейских пьес, используемых для преподавания религиозной доктрине преимущественно неграмотного населения в 10-м веке и Европа 11 века. Пьесы потеряли популярность у церкви и в конечном итоге были запрещены, поскольку стали популярными благодаря добавлению народной музыки и других нерелигиозных элементов; они были повторно представлены в 16 веке двумя испанскими святыми как рождественское зрелище - новый вид религиозной церемонии, сопровождающей рождественские праздники.
В Мексике праздник зимнего солнцестояния был одним из самых важных праздников в году, который приходился на 12 декабря по юлианскому календарю, который использовался испанцами до 1582 года. Согласно ацтекскому календарю , Тонанцин Гваделупе (мать богов) была отмечается в день зимнего солнцестояния, и ее все еще отмечают 12 декабря, в то время как их самое важное божество, бог солнца Уицилопочтли , родилось в декабре (панкетзализтли). Параллель во времени между этим местным праздником и празднованием Рождества позволила практически бесшовному слиянию двух праздников. Увидев возможность прозелитизма, испанские миссионеры принесли обновленное религиозное зрелище в Мексику, где они использовали его, чтобы рассказать историю рождения Иисуса. В 1586 году монах Диего де Сориа получил от папы Сикста V папскую буллу , в которой говорилось, что рождественская месса должна проводиться по всей Мексике в девять дней, предшествующих Рождеству.
Хотя его корни уходят в католицизм , протестантские латиноамериканцы также следуют этой традиции.
Реконструкция
Два человека одеваются как Мария и Иосиф, и некоторые дома обозначены как «гостиницы»; глава процессии несет свечу внутри бумажного абажура. Актеры ездят в один дом каждую ночь на девять ночей. В каждом доме житель отвечает, поет песню, и пару узнают и разрешают войти; группа гостей входит в дом и преклоняет колени перед вертепом, чтобы помолиться (как правило, Розарий ). Последним местом может быть церковь, а не дом.
Люди могут играть различные роли Марии (Мария) и Иосифа (Хосе), с будущей матерью верхом на настоящем осле, сопровождающими, такими как ангелы и пастыри, присоединяющимися по пути, или паломниками, которые вместо этого могут нести изображения святых персонажей, в то время как дети могут носить пуансеттию . За процессией следуют музыканты, и вся процессия поет посады, такие как педир посада . В конце каждой ночи поют рождественские гимны, дети открывают пиньяты в форме звезд, и все садятся на пир. Пиньяты, используемые во время праздника, традиционно изготавливаются из глины.
Региональные вариации
В Висконсине процессия может происходить внутри дома из-за погоды.
Одно мероприятие в Портленде, штат Орегон , завершилось вручением Санта-Клауса и рождественских подарков нуждающимся детям.
В Нью-Йорке прихожане могут выпить атоле , традиционный рождественский напиток из кукурузы и сахара.
С 1966 года по набережной Сан-Антонио проводится большое шествие . Он пересекает крупные достопримечательности Сан-Антонио, штат Техас , в том числе театр Арнесон-Ривер , музей Аламеда и дворец губернатора Испании , заканчивающийся собором Сан-Фернандо .
На Филиппинах традиция Лас Посадас иллюстрируется театрализованным представлением Панунулуйан ; иногда это совершается непосредственно перед Misa de Gallo (Полуночная месса), а иногда в каждую из девяти ночей. Основное отличие от Мексики в том, что для Марии и Иосифа вместо статуй используются актеры, которые поют просьбы о размещении. Также часто поются строки «трактирщиков», но иногда они отзываются без пения. Еще одно отличие состоит в том, что тексты написаны не на испанском, а на филиппинском языке.
В Никарагуа старшее поколение выросло на праздновании посад, но к 1960-м годам эта традиция вышла из моды в городах; однако 7 декабря состоится еще один крупный праздник под названием La Gritería (Крики) в честь La Purísima Virgen (Чистейшей Девы). La Purísima возникла в Леоне в 1600-х годах у францисканских монахов, и празднование быстро распространилось по всей стране. К 1800-м годам он стал национальным праздником и с тех пор стал традицией в никарагуанской диаспоре. La Purísima начинается в полдень 7 декабря с большого фейерверка. Около 18:00 еще один фейерверк объявляет о времени, когда взрослые и дети гуляют по своим кварталам или городам с мешками в руках, посещают разные алтари и воспевают Деву Марию . В обмен на пение люди получают сладости, фрукты и игрушки. Праздник продолжается в ночи. В полночь начинается салют в виде Марии, звезд и ангелов, обычно продолжающийся полчаса.
На Кубе есть подобная традиция, называемая Паррандас ; хотя его атмосфера больше похожа на Карнавал . Традиция началась в 19 веке отцом Франсиско Виджилом де Киньонесом, священником Великого Собора Ремедиос, чтобы заставить людей ходить на полуночные мессы за неделю до Рождества; ему пришла в голову идея собрать группы детей и дать им кувшины, тарелки и ложки, чтобы они могли бегать по деревне, шумя и распевая стихи. Идея сохранялась на протяжении многих лет и завершилась уличной вечеринкой.
В Колумбии , Венесуэле и Эквадоре семьи и друзья собираются с 16 по 24 декабря, чтобы помолиться Новена де Агинальдос .