Латинские псалтыри - Latin Psalters

«Золотой псалтырь» открывается к Псалму 51 (52) , « Quid gloriaris in malitia, qui potens es in iniquitate? »

В Латинской Псалтыри являются переводы Псалтири на латинский язык. Они являются главным литургическим ресурсом , используемым в Литургии Часов этих латинских обрядов в Римско - католической церкви .

Эти переводы обычно помещаются в отдельный том или раздел требника, называемого псалтырем, в котором псалмы расположены так, чтобы молиться в канонические часы дня. В средних веках , Псалтыри часто щедрые манускрипты , и в романском и раннем готическом период были тип книги чаще всего выбирает , чтобы быть богато освещен.

Версии

Обзор

Латинская церковь имеет разнообразный выбор более или менее различные полные переводов псалмов. Три из этих переводов, Romana , Gallicana и juxta Hebraicum , традиционно приписывались Иерониму , автору латинской Вульгаты ; однако романа не была произведена Джеромом. Два других перевода, версии Pian и Nova Vulgata, были сделаны в 20 веке.

Многие из этих переводов на самом деле очень похожи друг на друга, особенно по стилю: римские, амброзианские и мосарабские псалтыри имеют относительно мало различий между ними, так что для исполнения всех трех обычно можно применять одни и те же настройки. С ним также связан галликанский псалтырь Иеронима ( versio gallicana ), сделанный между 386 и 389 годами, который был переведен с греческого текста Гексаплар Септуагинты . Позже Иероним перевел с иврита книгу псалмов, этот перевод называется versio juxta Hebraicum . Nova Vulgata Псалтырь (1979), хотя стилистически похожи на них, расходится скорее от этих традиционных Псалтыри , поскольку она более внимательно следит за Hebrew текст Masoretic . Два из этих псалмов стоят отдельно как независимые переводы с иврита: juxta Hebraicum Иеронима и версия Pian (1945).

Версио Ветус Латина

Также называется Psalterium Vetus , псалтырь старой латинской Библии . Цитаты из псалмов на латинских языках показывают, что в середине 4-го века циркулировал ряд родственных, но отличных от старых латинских рецензий. К тому времени они в значительной степени заменили старую латинскую «Киприанскую Псалтирь», рецензию на произведения Киприана Карфагенского , сохранившуюся только в трудах донатистов 4-го века ; и все они считаются пересмотром утерянной распространенной версии начала 3-го века.

Латинская Библия XII века из Монте-Кассино (г-жа Кас. 557) сохраняет, наряду с римскими, галликанскими и еврейскими псалмами, четвертую полную версию псалмов, в значительной степени исправленную со ссылкой на колонки греческого гексапла, возможно, с использованием столбчатая транскрипция псалтыря Hexapla, аналогичного сохранившейся в Милане . Предполагается, что латинский текст, лежащий в основе этой рукописи, соответствует «Киприанской Псалтири» начала III века.

Версио Амброзиана

Это версия, используемая в обряде Амброзиана в Милане .

Versio Mozarabica

Это версия, используемая в мосарабском обряде для использования в Толедо .

Versio Romana

Римская Псалтирь, называемая также Versio Romana или Psalterium Romanum , традиционно отождествлялась с первой редакцией псалмов Иеронимом, завершенной в 384 году; который, как полагали, был составлен из Versio Vetus Latina , с небольшими исправлениями, чтобы привести его в соответствие с псалмами в общегреческом тексте Септуагинты. Более поздние исследования отвергают эту теорию. Римская Псалтирь действительно является одной из пяти известных исправленных версий Старой латинской Псалтири середины 4-го века; но, по сравнению с четырьмя другими, исправления в Римской Псалтири написаны на корявой латыни и явно не соответствуют известным принципам перевода Иеронима, особенно в том, что касается неспособности исправить согласованные прочтения. Тем не менее, из переписки Иеронима (особенно из длинного и подробного Послания 106) ясно, что он был знаком с этим текстом псалтыря, хотя никогда не признавал за него никакой ответственности; и, следовательно, предполагается, что сохранившаяся Versio Romana представляет собой минимально переработанный римский текст в том виде, в каком его нашел Иероним.

Римская версия сохранилась в Римском Миссале и встречается в трудах Папы Григория Великого , но в отношении Божественной Канцелярии , начиная с 9 века, она была заменена на большей части запада так называемым «галликанским» Иеронимом. версия. Он жил в Англии, где продолжал использоваться до нормандского завоевания, и в базилике Святого Петра в Риме, а его фрагменты использовались в офисах собора Святого Марка в Венеции, по крайней мере, с 1609 по 1807 год.

Versio Gallicana

Versio Gallicana или Psalterium Gallicanum , также известный как Gallican Псалтирь (так называемая , потому что это стало распространением в Галлии с 9 - го века и далее) традиционно считаются вторым латинским переводом Иеронима псалмов, которые он сделал из греческого языка Hexapla между 386 и 389. Это стало псалтырем Библии Сиксто-Клементийской Вульгаты .

Этот самый влиятельный псалтырь имеет особый стиль, который объясняется его происхождением как переводом Септуагинты . Следуя Септуагинте, он избегает антропоморфизмов. Например, термин « камень» многократно применяется к Богу в еврейской Псалтири, но латинский термин « петра» не встречается в галликанском языке как эпитет Бога . Вместо более абстрактных слов, таких как рефугиум , «убежище»; locus munitus , «место силы»; или adiutor , «помощник».

Versio juxta Hebraicum

Versio Juxta Hebraicum или Versio iuxta Hebraeos был последним из Иеронимом. Ее часто неофициально называют «Еврейской Псалтирь», несмотря на то, что она написана на латыни. Вместо того, чтобы просто пересматривать Галликану , он перевел эти псалмы заново с иврита , используя домазоретские рукописи ок. 392. Этот псалтырь присутствовал в Библии до тех пор, пока реформы Алкуина не были связаны с литургической реформой Каролингов : Алкуин заменил versio juxta Hebraicum версией псалтыря, используемого в то время в Галлии . Последний стал известен как галликанский псалтырь (см. Раздел выше) и заменил versio juxta Hebraicum . Versio Juxta Hebraicum хранилась в испанских рукописях Вульгаты долго после того , как псалтырь Gallican вытеснил его в другом месте. Versio Juxta Hebraicum никогда не использовался в литургии .

Versio Piana

При Пии XII Папский библейский институт опубликовал новый латинский перевод псалмов, известный как Versio Piana , Psalterium Vaticanum или Novum Psalterium . Этот перевод был сделан с иврита . Его латынь приняла классический, а не библейский стиль. Эту версию иногда называют псалтырем Беа в честь ее автора Августина Беа . В 1945 году его использование было официально разрешено папой через motu proprio In cotidianis Precibus , но не обязательно.

Версио Нова Вулгата

В 1969 году был опубликован новый псалтырь, в котором был переведен масоретский текст , сохранив при этом большую часть поэзии и стиля галликанского псалтыря. Псалтырь 1969 года отличается от предыдущих версий в том, что он следует масоретской нумерации псалмов, а не перечислению Септуагинты. Это псалтырь, использованный в издании Римской канцелярии, опубликованном в 1986 году.

Сравнение

Ниже приводится сравнение двух версий Иеронима первых трех стихов псалма Venite exsultemus (псалом 94 (95)) с версиями Vetus Latina , Ambrosiana , Mozarabica , Romana , Gallicana и Hebraicum , а также с двумя версиями 20-го века. ( Piana и Nova Vulgata ), который иллюстрирует некоторые из отмеченных выше различий:

Версио Ветус Латина Версио Амброзиана Versio Mozarabica Versio Romana Versio Gallicana Versio juxta Hebraicum Versio Piana Версио Нова Вулгата
Псалом 94 Псалом 94 Псалом 94 Псалом 94 Псалом 94 Псалом 94 Псалом 94 Псалом 94 (95)
Venite, exultemus в Domino: jubilemus Deo salutari nostro. Venite, exultemus Domino: jubilemus Deo salutari nostro. Venite, exultemus in domino, iubilemus deo saluatori nostro. Venite, exsultemus Domino; iubilemus Deo salutari nostro. Venite, exsultemus Domino; юбилейный Deo salutari nostro; Venite laudemus Dominum iubilemus petrae Iesu nostro Венит, exsultemus Domino, Acclamemus Petrae salutis nostrae: Venite, exsultemus Domino; iubilemus Deo salutari nostro.
Præveniamus vultum ejus in confessionem: et in psalmis jubilemus ei. Præveniamus faciem ejus in confessione: et in psalmis jubilemus illi. Preoccupemus faciem eius in confessione, et in psalmis iubilemus ei. Præoccupemus faciem eius in confessione, et in psalmis iubilemus ei. præoccupemus faciem ejus in confessione, et in psalmis jubilemus ei: praeoccupemus vultum eius in actione gratiarum in canticis iubilemus ei Accedamus in conspectum eius cum laudibus, Cum canticis exsultemus ei. Praeoccupemus faciem eius in confessione et in psalmis iubilemus ei.
Quia Deus magnus est, et rex magnus super omnes deos: quia non Repelet Dominus populum suum. Quoniam Deus magnus Dominus: et Rex magnus super omnes deos. Quoniam deus magnus dominus, rex magnus super omnem terram. Quoniam Deus magnus Dominus, et rex magnus super omnes deos. quoniam Deus magnus Dominus, et rex magnus super omnes deos. quoniam fortis et magnus Dominus et rex magnus super omnes deos Nam Deus magnus est Dominus, Et Rex magnus super omnes deos. Quoniam Deus magnus Dominus, et rex magnus super omnes deos.

Перечисление

Нумерация псалмов в Новой Вульгате отличается от того, что использовалось в более ранних версиях. Список более ранних версий взят из греческой Септуагинты . Versio Nova Vulgata берет свое перечисление с иврита масора .

Старое перечисление, используемое Вульгатой и другими ранними версиями; взято из Септуагинты Новое перечисление, используемое в Версио Нова Вульгата и в большинстве современных английских библий; взято из масоретского текста
1-8
9 9-10
10-112 11-113
113 114-115
114-115 116
116-145 117-146
146-147 147
148–150
  • Псалмы 9 и 10 в Новой Вульгате объединены как Псалом 9 в более ранних версиях.
  • Псалмы 114 и 115 в Новой Вульгате - это Псалом 113 в более ранних версиях.
  • Псалмы 114 и 115 в более ранних версиях появляются как Псалом 116 в Новой Вульгате.
  • Псалмы 146 и 147 в более ранних версиях образуют Псалом 147 в Новой Вулгате.
  • Псалмы 10-112 и 116-145 (132 из 150) в старых версиях пронумерованы на единицу ниже, чем тот же псалом в Новой Вулгате.
  • Псалмы 1-8 и 148-150, всего 11 псалмов, пронумерованы одинаково как в старой, так и в новой версии.

Подразделения

" Beatus initial " в начале Псалма 1 " Beatus vir " из Лейденской Псалтири Святого Людовика ; первый из первых трех частей псалмов

Помимо схем, описанных ниже, в средневековых псалмах было принято делить текст псалмов в числовой последовательности на разделы или части, начало которых обычно отмечалось гораздо большей и более украшенной начальной буквой, чем для других псалмов. Буква «B» Псалма 1, Beatus Vir , обычно была самой увеличенной и украшенной, и часто эти два слова занимали целую страницу, а закругленная форма буквы очень подходила для украшения. Их часто называют « инициалами Beatus ». В раннесредневековых псалмах типично было разделение на три части с украшенными буквами в Псалмах 1, 51, 101, но к готическому периоду французские псалтыри часто делились на восемь частей, а английские - на десять, в Псалмах 1, 26, 38, 51, 52, 68, 80, 97, 101 и 109.

Схема

Схема (латинская схема , множественное число схемы ) является расположение всех или большей части псалмов для распространения различных канонических часов . Помимо собственно псалмов, эти схемы обычно включают псалмоподобные песнопения из других книг Библии . Исторически сложилось так, что эти схемы распределяли полные 150 псалмов с добавленными песнопениями в течение одной недели, хотя Часовая Литургия 1971 года опускает несколько псалмов и некоторые стихи, а остаток распределяет в течение 4-недельного цикла. Некоторые из наиболее важных схем подробно описаны ниже.

Помимо вращающейся схемы , в порядке обслуживания есть обычные тексты, которые фиксируются. К ним относятся Приглашающий , обычно псалом 94 (95) , и песнопения Benedictus Dominus , Magnificat и Nunc dimittis .

Схема Папы Пия V

По поручению Совета Трента , Санкт - Пий V издал реформу римской требник в 1568 году для использования в церквах в римском обряде . Схема , используемая в этом требник отличается в некоторых деталях от схемы Святого Бенедикта , но следует его общей картине. Некоторые очевидные различия заключаются в том, что в воскресенье было три ноктурна, а в другие дни - только один; Lauds и дневные часы имели меньше вариаций в Псалмодии; и повечерие добавил Псалом 30. Кроме того, в то время как св. Бенедикт широко использовал «разделенные» псалмы, римский обряд разделил только Псалом 118.

Эта схема также использовалась многими религиозными орденами, такими как доминиканцы (членом которых был Папа Пий V).

Схема Папы Пия X

В 1911 году Папа Пий X реформировал Римский Бревиарий, преобразовав псалмы в новую схему, чтобы было меньше повторений и чтобы каждый день недели пел примерно одинаковое количество псалмов.

94-й псалом (Призывной) читался каждый день в начале утрени. У Лаудса есть две схемы. Похвалы I праздновались по всем воскресеньям и фриям , кроме периода с Септуагесима до Вербного воскресенья включительно, а также в праздники, отмечаемые в любое время года. Lauds II, имеющий более покаянный характер, использовался по воскресеньям и праздникам Адвента до бдения Рождества и с Septuagesima до понедельника Страстной недели включительно. Их также использовали на бдениях второго и третьего разряда вне Пасхального праздника . Когда были произнесены Lauds II, пропущенный псалом произносился как четвертый псалом в Prime, чтобы включать все 150 псалмов каждую неделю в покаянные сезоны; по воскресеньям с Lauds II схема стала 92, 99, 118i и 118ii. На праздниках, в которых использовались воскресные псалмы, 53, 118i и 118ii произносились в Prime. По воскресеньям после Крещения и Пятидесятницы Афанасийский Символ веры произносился четвертым на Прайме; оно пропускалось, если имело место поминовение Двойного пира или октавы.

Схема Папы Павла VI

В 1971 году с выпуском нового издания Божественного чина при Папе Павле VI , Liturgia Horarum , была введена новая схема, которая распределяла 147 из 150 псалмов в течение четырехнедельного цикла.

Псалтырь монастыря

Psalterium Monasticum является Псалтырь производства монахов Solesmes аббатстве в 1981 году «[т] о позволяют монахи и монахини , чтобы отпраздновать в григорианский хорал » бенедиктинский бюро реформирована II Ватиканского . Он содержит все 150 псалмов и использует латынь Новой Вульгаты . Он содержит четыре схемы (A, B, C, D).

Примечания

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ a b Норрис, Оливер (2017-06-12). «По следам Псалтири Фортунатиана» . В Dorfbauer, Lukas J .; Виктория, Циммерл-Панагл (ред.). Fortunatianus redivivus: Bischof Fortunatian von Aquileia und sein Evangelienkommentar . Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, [Extra Seriem]. Де Грюйтер. С. 283–306 (283). DOI : 10.1515 / 9783110471588-011 . ISBN 978-3-11-047158-8.CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  2. ^ а б «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Требник» . www.newadvent.org . Проверено 10 августа 2019 .
  3. ^ Гоинс, Скотт (2014). «Псалтырь Иеронима». В Браун, Уильям П. (ред.). Оксфордский справочник псалмов . Издательство Оксфордского университета. п. 188.
  4. ^ Норрис, Оливер (2017). «По следам Псалтири Фортунатиана». В Dorfbauer, Lukas J. (ed.). Fortunatianus ridivivus . CSEL. п. 285. DOI : 10.1515 / 9783110471588-011 .
  5. ^ Каттин, Джулио. Музыка и литургия в Сан-Марко . Edizione Fondazione Levi. С. 57–59.
  6. ^ a b Канеллис, Алин, изд. (2017). «Введение: Du travail de Jérôme à la Vulgate» [Введение: от сочинений Иеронима до Вульгаты]. Жером: Prefaces aux livres de la Bible [ Джером: Предисловие к книгам Библии ] (на французском языке). Абвиль: Éditions du Cerf . стр. 213, 217. ISBN 978-2-204-12618-2.
  7. ^ Канеллис, Алин, изд. (2017). «Введение: Retour à l ' Hebraica veritas » [Введение: Назад к Hebraica veritas ]. Жером: Prefaces aux livres de la Bible [ Джером: Предисловие к книгам Библии ] (на французском языке). Абвиль: Éditions du Cerf . С. 90–93. ISBN 978-2-204-12618-2.
  8. ^ Платер, МЫ; Уайт, HJ (1926). Грамматика Вульгаты . Оксфорд: Clarendon Press .
  9. ^ Нова Vulgata Bibliorum Sacrorum Editio , Praenotanda , IN PSALTERIO , Editio Typica альтервитальных
  10. ^ Ангус, Сэмюэл (1915). «Латинская Вульгата (Международная стандартная библейская энциклопедия)» . www.bible-researcher.com . Проверено 10 августа 2019 .
  11. ^ Вебер, Роберт; Грайсон, Роджер, ред. (2007). "Praefatio". Biblia sacra: iuxta Vulgatam versionem . Библиотека Оливера Венделла Холмса Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. С. VI, XV, XXV, XXXIV. ISBN 978-3-438-05303-9.
  12. ^ Канеллис, Алин, изд. (2017). «Введение: Du travail de Jérôme à la Vulgate» [Введение: от сочинений Иеронима до Вульгаты]. Жером: Prefaces aux livres de la Bible [ Джером: Предисловие к книгам Библии ] (на французском языке). Абвиль: Éditions du Cerf . п. 213. ISBN 978-2-204-12618-2.
  13. ^ a b c Колунга, Альберто; Туррадо, Лоренцо, ред. (1999). Biblia Sacra iuxta Vulgatam Clementinam Nova editio (10-е изд.). Испания: Biblioteca de Autores Cristianos. п. 449. ISBN. 84-7914-021-6. Vulgatae textui addimus in altera columna novam versionem latinam Instituti Biblici a Pio XII pro usu liturgico Approbatam, die 24 марта 1945 г.
  14. ^ Коэн, Дорон Б. (2013-01-11). «Пятый: Сравнение переводов: псалом 23 в его многочисленных версиях» . Японские переводы еврейской Библии: история, инвентаризация и анализ . БРИЛЛ. п. 230. ISBN 9789004243477.
  15. ^ a b «De Novae Psalmorum Conversionis Latinae usu в Persolvendo Divino Officio» (PDF) . Acta Apostolicae Sedis . 37 : 65–67. 1945 г.
  16. ^ а б ДиПиппо, Грегори. "Компендиум реформ Римского Бревиария 1568-1961 гг., Часть 8.2. Реформы Пия XII и кардинала Беа" . Новое литургическое движение . Проверено 25 октября 2018 года .
  17. ^ Клиффорд, Ричард Дж. (2001). «Авторитет« Новой Вульгаты »: заметка о недавнем римском документе» . Католический библейский ежеквартал . 63 (2): 197–202. ISSN  0008-7912 . JSTOR  43724418 - через JSTOR.
  18. ^ Liturgia Horarum iuxta ritum Romanum: Editio typica altera , Libreria Editrice Vaticana, 2000, Vol. III, стр. 9, поз. 3
  19. ^ Сабатье, Пьер; де ла Рю, Винсент (1743). Bibliorum Sacrorum latinae versiones antiquae: seu, Vetus italica, et caeterae quaecunque в codicibus mss. & antiquorum libris reperiri potuerunt: quae cum Vulgata latina, & cum textu graeco compare . 2 . Библиотека Принстонской духовной семинарии. Ремис: Апуд Реджинальдум Флорентин. С.  189 .
  20. ^ Breviarium Ambrosianum (на латыни). Pars aestiva. Иоаннис Бернардони. 1830. С. 98–99.
  21. ^ Гилсон, JP (Джулиус Парнелл) (1905). Мосарабский псалтырь (MS. British Museum, Add.30, 851.) . Библиотеки Калифорнийского университета. Лондон, [Харрисон и сыновья, принтеры]. стр.  83 -84.
  22. ^ Из Liber Hymnarius , 1993, ISBN  2-85274-076-1
  23. ^ "Psalterium Romanum" . www.liberpsalmorum.info . Проверено 14 августа 2019 .
  24. ^ a b Колунга, Альберто; Туррадо, Лоренцо, ред. (1999). Biblia Sacra iuxta Vulgatam Clementinam Nova editio (10 изд.). Испания: Biblioteca de Autores Cristianos. п. 534. ISBN 84-7914-021-6.
  25. Из Псалтири Клементины
  26. Из juxta Hebraicum в издании Stuttgart 2007 г. , доступном здесь и здесь .
  27. ^ "Psalterium Pianum" . www.liberpsalmorum.info . Проверено 14 августа 2019 .
  28. ^ "LIBER PSALMORUM - Nova Vulgata, Vetus Testamentum" . www.vatican.va . Проверено 10 августа 2019 .
  29. ^ Маккендрик, Скотт, Lowden, Джон и Дойл, Кэтлин, (ред), Королевские Рукописи, Гений Освещение , стр. 269, 2011, Британская библиотека, 9780712358156
  30. ^ " ' Схемы Псалтири' Тео Келлера" . kellerbook.com . Архивировано из оригинального 5 -го августа 2012 года . Проверено 12 апреля 2018 года .
  31. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Бревиарий" . www.newadvent.org . Проверено 19 августа 2019 .
  32. ^ Римский требник: реформирована по приказу Святого Вселенского совета Трент: опубликованному приказу Папы Святого Пия V . Уильям Блэквуд и сыновья. 1908. С. 1–213.
  33. ^ «Псалтырь до Пия X (до 1911 г.)» . gregorianbooks.com . 14 января 2018.
  34. ^ Кормье, Гиацинт (1909). Breviarium Juxta Ritum S. Ordinis Praedicatorum (PDF) . Рома. С. 1–153.
  35. ^ "Святой Пий V | папа" . Британская энциклопедия . Проверено 8 августа 2019 .
  36. Часы богослужения на английском и латинском языках: двуязычное издание римского бревиария в трех томах . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. 1964 г.
  37. Церковь, католическая (1 января 1981 г.). Psalterium Monasticum: Монашеская Псалтырь . Аббатство Сен-Пьер де Солесмес. ISBN 9782852740549. Проверено 12 апреля 2018 г. - через Google Книги.
  38. ^ "Psalterium monasticum | Abbaye de Solesmes" . www.abbayedesolesmes.fr . Проверено 9 августа 2019 .

внешние ссылки

Латинские псалтыри

Разнообразный

дальнейшее чтение