Лацио (1669) - Latium (1669)

Страницы из "Лациума" Афанасия Кирхера (1671 г.)

"Лацио" - это работа 1669 года, написанная иезуитским ученым Афанасием Кирхером . Он был посвящен Папе Клименту X, а издание 1671 года было опубликовано в Амстердаме Иоганнесом ван Весбергеном. Работа была первой, в которой обсуждались топография, археология и история региона Лацио . Частично он был основан на длительных прогулках Кирхера по сельской местности вокруг Рима, хотя в нем были места, которые он, вероятно, не посещал лично. Работа включала множество иллюстраций современной сельской местности, а также реконструкции старинных построек. Он также включал отчет об открытии им разрушенного святилища в Менторелле , о котором он уже рассказывал в своей работе 1665 года Historia Eustachio Mariana .

СОДЕРЖАНИЕ

Машины для осушения Понтийских болот в "Лациуме" Афанасия Кирхера.

Заявленная цель Кирхера в Лацио состояла в том, чтобы использовать физические останки древнего Лациума как иллюстрацию человеческой изменчивости и быстротечности. Он был разделен на пять книг. Первый посвящен происхождению и древней истории латинян . Вторая содержала главы, описывающие (I) регион Монте-Каво , озеро Альбано и древний город Альба-Лонга ; (II) Tusculum ; (III) древний Пренест и современный город Палестрина , и (IV) регион Лабичи и древнее племя Херници . Третья книга посвящена древней истории Тиволи, а четвертая - сельской местности и древним руинам вокруг нее. Пятая книга была посвящена Понтийским болотам . Понтийские болота к юго-востоку от Рима обсуждались Кирхером в его работе 1658 года Scrutinium Physico-Medicum, потому что они были источником малярии, которая препятствовала сельскохозяйственному развитию соседнего региона и создавала тяжелое бремя болезней для его населения. Кирхер, вероятно, был одним из первых, кто рекомендовал принимать хинин в Риме для борьбы с малярией. Папа Урбан VIII пригласил голландского инженера Де Вита, чтобы тот начал осушать болота, и в Лацио Кирхер одобрительно отметил эти усилия, продемонстрировав устройства, используемые для откачки воды.

Древняя история Лацио

Страницы из "Лациума" Афанасия Кирхера (1671 г.)

В Книге I Кирхер выдвинул теорию о том, что Лацио был заселен после времен Вавилонской башни или, возможно, раньше. На самом деле он считал, что изначально он был заселен Ноем и что это подтверждается местными легендами о Сатурне и Янусе , которые, как он считал, на самом деле были самим Ноем. Таким образом, он считал, что мифологический рассказ о кастрации Сатурна был вариантом библейской истории об открытии наготы Ноя Хамом. Такие умозрительные теории должны были быть развиты в его более поздних работах Turris Babel и Arca Noë .

Во время прогулок по сельской местности Кирхер искал доказательства, которые позволили бы ему восстановить историю региона с самых ранних времен вплоть до понтификата Папы Александра VII . Хотя построенная им временная шкала была крайне неточной, собранные им доказательства были первой попыткой полной хронологической реконструкции истории региона.

Мозаика Нила

Иллюстрация к мозаике Нила из оперы Кирхера "Лацио"

Около 1600 года римская мозаика была обнаружена в Храме Фортуны Первородной в Пренесте . Современным ученым она известна как «мозаика Нила», поскольку считается, что она представляет собой течение реки Нил от гор Эфиопии через Судан и Египет к морю. Однако в Книге III Лациума Кирхер предложил совершенно иную интерпретацию пьесы, основанную на идее, что на ней изображены церемонии в честь богини удачи. В верхней части, по его словам, были изображены дикие животные, представляющие опасности для судьбы. Он отметил, что жители древнего Пренесте были приверженцами Геракла , который был известен тем, что уничтожал монстров и преодолевал неудачи. Под ним, по его словам, было изображено почитание богини и консультации с ее оракулом. Он правильно определил храм Сераписа, но это не послужило ключом к разгадке настоящего сюжета мозаики. Внизу - праздники и шествия в честь богини.

Иллюстрации

Фронтиспис Афанасия Кирхера «Лациум»
Иллюстрация Храма Весты, Тиволи из оперы 'Лациум' Афанасия Кирхера (1671 г.)

"Лацио" был издан в виде листа с 27 гравированными пластинами. Сюда входили иллюстрации, карты и планы, в том числе 15 двухстраничных раскладок. Иллюстрации включали виды сельской местности, скульптуры, мозаики, монеты и механические устройства, такие как водяные мельницы.

Фронтиспис был написан Ромейном де Хуге . На нем была изображена сидящая фигура гения Латиа. С одной стороны от нее возвышается гора, на которой Атлас держит мир, а с другой - вулкан. Эти эмблемы представляют, возможно, светскую и духовную власть Рима соответственно. Над ней висят древние и современные руки. Ромул, Рем и их приемная мать-волчица играют за ее спиной, в то время как путто преподносит ей папскую тиару и ключи Святого Петра . Она носит регалии, которые показывают, что ее присутствие и ее власть тесно связаны с католической церковью . Ее корона идентифицирует ее как защитницу города, а звезда над ней - символы семьи Киджи, к которой принадлежал Папа Александр VII . Она держит длинный скипетр, увенчанный рукой правосудия, и ее взгляд падает на митру, шляпу кардинала и другие католические религиозные предметы. Ее одежда покрывает имперского орла, а ее нога опирается на сферу светской власти, что указывает на ее превосходство над императором Священной Римской империи . Под Латией начертан латинский девиз «Latium cui par nihil est, nihil Secundu» («Latium, которому нет равных и не имеющий себе равных»). Внизу изображения мужские фигуры - это боги реки Тибр и ее притока Тиволи, Аниене . Женская фигура с крыльями бабочки - это богиня Аниены, иначе Ино , опирающаяся на символы своего мифологического кораблекрушения.

Образ фронтисписа был призван подчеркнуть цель утверждения Кирхера о том, что его современный Рим был связан не только с предшествующим ему древним городом, но и с древним классическим и библейским мирами. Фигура Латии была этрусской, скипетр, который она держала, напоминал регалии Древнего Египта, а Греция была представлена ​​крылатой фигурой Ино.

Иллюстрации , изображающие апофеоз из Гомера был подписан Джованни Баттиста Галестраззи . Аэрофотоснимок Палестрины и пластина мозаики Нила были подписаны Агапито де Бернардини. Карты в книге были работой Иннокенцо Маттеи. В книге также повторно использован ряд более ранних иллюстраций из ранее опубликованных работ Этьена Дюперака, Даниэля Штупендала и Маттео Гройтера. Изображение реконструкции виллы Адриана было копией иллюстрации Франческо Контини, а изображение храма Фортуны было копией произведения Доменико Кастелли.

Критический прием

Работа подверглась критике со стороны многих ученых времен Кирхера за ее неточности и предположения о древней истории. Рафаэлло Фабретти указал, что текст Кирхера полон ошибок, его изображения акведуков неточны, а его карта ошибочно указывает на источник Aqua Virgo около Колонны . Кирхер намеревался написать аналогичную работу об Этрурии под названием Iter Etruscum , но она так и не была опубликована, потому что иезуитские цензоры не одобрили ее.

дальнейшее чтение

  • Гарри Б. Эванс (2012). Изучение Королевства Сатурна: Лацио Кирхера и его наследие . Пресса Мичиганского университета. ISBN   978-0-472-11815-1 .

Рекомендации

Внешние ссылки