Le Monocle de Mon Oncle - Le Monocle de Mon Oncle

« Le Monocle de Mon Oncle » - это стихотворение из первого сборника стихов Уоллеса Стивенса « Гармониум» . Впервые он был опубликован в 1918 году .

Справа цитируется восьмая песнь. (Все стихотворение можно найти в другом месте.) Песня I включает строку «Я хочу быть мыслящим камнем».

Гарольд Блум потчевал своих учеников оригинальной интерпретацией строки Канто II: «Могу ли я разомкнуть эту сильно скомканную вещь?», Как намек на неактивные сексуальные отношения с Элси («ты», Другой).

Песня IV включает в себя стих:

Этот сочный и безупречный плод жизни
, кажется, под собственной тяжестью падает на землю.
Когда вы были Евой, ее едкий сок был сладким,
нетронутым, в небесном, фруктовом
воздухе.

Песня XI включает в себя стих:

 Если бы секс был всем, то каждая дрожащая рука
заставила бы нас пищать, как куклы, желанными словами.

А в песне XII стихотворение завершается стихом:

Позже, как раввин-роз, я преследовал
И все еще преследую происхождение и путь
Любви, но до сих пор я не знал,
что трепещущие вещи имеют такой отчетливый оттенок.

Холли Стивенс цитирует письмо своего отца, в котором он пишет: «Я имел в виду просто мужчину, довольно хорошо живущего в жизни, оглядывающегося назад и говорящего о жизни более или менее личным образом». Это широко рассматривается как сдержанность в отношении комментария стихотворения к его семейной жизни или, как выражается Хелен Вендлер, стихотворение «о неудачном браке Стивенса», «о [его] среднем возрасте и романтическом разочаровании». Она защищает себя от обвинения в сокращении биографических данных, которое в другом месте направляет против психобиографии Джоан Ричардсон.

Стивенс, следующим образом.

Было высказано возражение, что критика

предположение, что стихи возникают из жизни, является редуктивным, то есть сказать, что "Le Monocle de Mon Oncle" о неудачном браке Стивенса каким-то образом вредно для стихотворения. Мне кажется нормальным начинать с жизненного случая, как мы выводим его из стихотворения; это только ошибка, когда кто-то на этом заканчивается. Привязать стихи Стивенса к человеческим чувствам - это, по крайней мере, вывести его из «мира призраков», где он так часто бывает, и настаивать на том, что он поэт не только эпистемологических вопросов.

в одиночестве.

Вендлер и Ричардсон расходятся во мнениях относительно того, как понимать различие Стивенса между «истинным предметом» стихотворения и «поэзией предмета». Для Ричардсона это соответствует различию между инфантильной сутью стихотворения Стивенса и внешним видом его слов. Для Вендлера истинный предмет - это переживание, а поэзия предмета - его отображение. Ричардсон руководствуется своим представлением о предмете - «страхами и неуверенностью мальчика, который все еще прятался внутри него», - диагностировать поверхность стихотворения как отражение «американской диссоциации чувствительности, которая началась с первых пуритан, давших риторическую ложь. к истине их опыта ". Вендлер считает, что это даже хуже, чем просто «там заканчивается» в биографии, поскольку это уводит от поэзии предмета, что, по ее мнению, требует понимания особой роли синтаксиса, который позволяет Стивенсу достигать своих поэтических эффектов. («Слова Стивенса почти всегда отклоняются от их общего значения, а его синтаксис служит для задержки и расчленения артикулов… Каким был образ для Паунда, так и слог для Стивенса».

См. Также « Две фигуры в густой фиолетовой ночи ».

Ноты

Рекомендации

• Баттель, Роберт. Изготовление фисгармонии . 1967: Издательство Принстонского университета.
• Ричардсон, Джоан. Уоллес Стивенс: Ранние годы 1879-1923 . 1986: Уильям Морроу
• Стивенс, Холли. Письма Уоллеса Стивенса . 1966: Калифорнийский университет Press.
• Вендлер, Хелен. «Охота на Уоллеса Стивенса». New York Review of Books, том 33, номер 18 (20 ноября 1986 г.)
• Вендлер, Хелен. Слова, выбранные из желания . 1984: Университет Теннесси Пресс.