Кожаная субкультура - Leather subculture

Leather Pride флаг , символ для кожевенной субкультуры, которая была разработана Тони DeBlase в 1989 году.
Участники S&M в Pride London
Кожевники на Кельнском прайде , 2014

Кожи субкультура обозначает практика и стиль одежд организована вокруг сексуальной деятельности , которые включают кожаные одежды, такие как кожаные куртки , жилеты , сапоги, парнях , жгуты или другие предметы. Ношение кожаной одежды - это один из способов, которым участники этой культуры сознательно отличают себя от основных сексуальных культур. Многие участники связывают кожаную культуру с практиками БДСМ (бондаж / дисциплина, доминирование / подчинение, садо / мазохизм, также называемые «SM» или «S&M») и его многочисленными субкультурами. Для некоторых черная кожаная одежда - это эротическая мода, которая выражает повышенную мужественность или присвоение сексуальной силы; любовь к мотоциклам , мотоклубам и независимости; и / или участие в сексуальном извращении или кожаном фетишизме .

История

Мужская кожаная культура существовала с концом 1940 - х лет, когда он , вероятно , выросшим из пост- Второй мировой войны байкерской культуры . Пионерские мотоклубы включали Мотоциклетный клуб Satyrs , основанный в Лос-Анджелесе в 1954 году; Мотоциклетный клуб « Эдип », также основанный в Лос-Анджелесе в 1958 году, и Нью-йоркский мотоклуб. Ранние клубы Сан-Франциско включали Warlocks и California Motor Club, в то время как ранние клубы в Сиднее включали South Pacific Motor Club (SPMC).

Эти клубы отражали недовольство основной культурой Америки после Второй мировой войны, недовольство, чья дурная слава - и, следовательно, привлекательность - расширилась после сенсационного освещения в новостях «бунта» Холлистера 1947 года. Фильм 1953 года «Дикий» с Марлоном в главной роли Брандо в джинсах, футболке, кожаной куртке и кепке Мьюира играл на поп-культурном увлечении «бунтом» Холлистера и продвигал образ мужской независимости, который находил отклик у некоторых мужчин, недовольных господствующей культурой. Некоторые геи-мясники начали подражать Брандо, нося черные кожаные куртки, черную кожаную кепку, черные кожаные ботинки и джинсы, а также, если они могли себе это позволить, ездили на мотоциклах. Мотоциклетная культура также отражала недовольство некоторых мужчин культурами, более организованными вокруг высокой культуры , популярной культуры (особенно музыкального театра ) и / или стиля лагеря . Кроме того, кожаное сообщество, вышедшее из мотоклубов, также стало практичным и символическим местом для открытого исследования мужчинами кинка и S&M .

Первый кожаный бар для геев в Соединенных Штатах, Gold Coast, открылся в Чикаго в 1958 году и был основан Домом Орехудосом и Чаком Ренслоу . Южный рынок в Сан-Франциско стал центром кожевенной субкультуры в гей-сообществе в 1961 году, когда Tool Box открыл свои двери и стал первым кожаным баром в этом районе. Он открылся в 1961 году на 339 4-й улице и закрылся в 1971 году. Это был гей-бар, который часто посещали гей-мотоклубы. Это было сделано известным в июне 1964 Пол Welch Life статьи под названием «Гомосексуализм в Америке,» в первый раз национальная публикация сообщила о гей вопросах. Фотографа Life обратилась к Tool Box от Хэла Колла , который долгое время работал над развенчанием мифа о том, что все гомосексуальные мужчины женоподобны. Статья открывалась разворотом на двух страницах с изображением кожаных мужчин в натуральную величину в баре, которые были нарисованы Чаком Арнеттом в 1962 году. В статье Сан-Франциско описывался как «гей-столица Америки» и вдохновлял многих кожевников-геев на переезд. там. Когда Stud вместе с Febe's открылись на Фолсом-стрит в Сан-Франциско в 1966 году, другие кожаные бары и заведения для геев, обслуживающие кожаную субкультуру, последовали за ними, создав основу для растущего кожевенного сообщества геев. «Стад» также изначально был местом встреч « Ангелов ада» ; к 1969 году он стал танцевальным баром для хиппи на полях кожаной сцены и имел психоделическую черный свет фрески по Chuck Арнеттами .

Кожаные клубы появились в Сиднее с 1970 года.

Некоторые группы использовали кожаную культуру как часть своего имиджа, начиная с 1970-х годов; см. § Представления ниже.

Аспекты кожевенной культуры, выходящие за рамки портняжной одежды, можно увидеть в детективном романе Джея Грина о убийстве 1970 года « Круиз ». Роман стал основой для фильма « Круизы» 1980 года , который представил аспекты мужской кожаной субкультуры для более широкой аудитории.

Drummer - американский журнал, ориентированный на мужчин-геев, первоначально издававшийся с 1975 по 1999 год; в конце 20-го века он был самым успешным из американских журналов о кожаных изделиях и продавался за границу. Публикация оказала большое влияние на распространение гомосексуальной кожи как образа жизни и мужественности как гей-идеала. Первоначально журнал был ориентирован на качественные статьи о коже, но постепенно превратился в скорее фото-журнал.

В 1970-х годах в Берлине была огромная кожаная сцена с несколькими кожаными клубами в районе Ноллендорфплац. Порнографические фильмы одного из Тома Финляндии «ы моделея Питер Берлин из Берлина, такие , как его 1973 фильма Ночь в черной коже, также находит свое отражение и способствовали коже субкультурной эстетично. В 1975 году стартовало крупнейшее в Европе фетиш-мероприятие - « Пасха в берлинском кожаном фестивале». Также в Европе молодые мужчины совмещали эстетику и исследование сексуальной силы с движением геев-скинхедов и социально-братскими организациями, такими как BLUF , с конца 1970-х годов.

Активизм Синтии Слейтер за то, чтобы женщины были приняты на гей-кожаной сцене Сан-Франциско в конце 1970-х годов, привлекло к ней всеобщее внимание. Слейтер убедил руководство кожаного клуба S / M в Сан-Франциско Catacombs , самого известного фистингового клуба в мире, открыться для лесбиянок; Изначально это был клуб геев. Он работал с 1975 по 1981 год, и вновь в другом месте с 1982 по 1984 год Слейтер был также ранним сторонником S / M безопасности, и один из основных СПИД - активистов и педагогов в конце 1970 - х годов. В конце 1970-х Слейтер проводил демонстрации безопасности Общества Януса , создавая пространство для женщин в «множестве геев», уже присутствующих в культуре диаграмм Венна из кожи / кинка / фетиша .

Пэт Калифия , которая в то время считалась лесбиянкой, была активисткой кожевенной субкультуры Сан-Франциско, и ей приписывают определение появления субкультуры кожаных лесбиянок. 13 июня 1978 года Пэт Калифия , Гейл Рубин и шестнадцать других стали соучредителями Samois , лесбийско- феминистской БДСМ-организации в Сан-Франциско, которая существовала с 1978 по 1983 год и была первой лесбийской БДСМ-группой в Соединенных Штатах. (Подробнее в разделе « Лесбиянки » ниже). В последние десятилетия кожаное сообщество считалось подмножеством культуры БДСМ, а не сообщество БДСМ как подмножество кожаной культуры. Тем не менее, наиболее заметно организованное сообщество SM, связанное с кожей, было субкультурой кожи, о чем свидетельствуют американские соревнования, известные как International Mr. Leather (основано в 1979 г.), и SM в Великобритании (основано в 1981 г.). Международная выставка Ms. Leather впервые была проведена в 1987 году.

В 1979 году недавно созданный лесбийский мотоклуб в Сан-Франциско, Dykes on Bikes , впервые возглавил то, что тогда называлось гей-парадом свободы в Сан-Франциско, и с тех пор проводит это мероприятие (с 1994 года мероприятие носит название San Francisco Pride Парад).

Leather and Lace, женская социальная группа, поддерживающая кожу / БДСМ, была основана в Лос-Анджелесе в 1980 году. Женщины из кожи и кружева переняли традиции «старой гвардии» у мужчин из Avatar. У Leather and Lace был кодекс поведения и униформа, которую можно было носить только после того, как член зарабатывал на это право.

В обзоре 48 случаев клинического фетишизма в 1983 г. фетиши включали одежду (58,3%), резиновые и резиновые изделия (22,9%), обувь (14,6%), части тела (14,6%), кожу (10,4%) и мягкие ткани. материалы или ткани (6,3%).

К середине 1980-х лесбиянки-энтузиасты мотоциклов в других городах, помимо Сан-Франциско, начали создавать мотоклубы.

В 1984 году ярмарка на Фолсом-стрит в Сан-Франциско прошла впервые; это и было крупнейшее в мире мероприятие, посвященное кожаным изделиям, и выставка продуктов и культуры БДСМ.

Сборник рассказов Джека Фритчера « Капрал, отвечающий за заботу о капитане О'Мэлли» (Gay Sunshine Press, 1984) был первым сборником художественной литературы, написанной на коже, и первым сборником художественной литературы Барабанщика . Заглавная статья « Ответственный капрал» была единственной пьесой, опубликованной редактором Уинстоном Лейландом в лауреате литературной премии « Лямбда» « Гей корни: двадцать лет веселого солнечного света - антология гей-истории, секса, политики и культуры» (1991).

Участие в Международном конкурсе « Мистер Кожа » в 1986 году вдохновило Стива Мейдхофа на организацию конференции для членов растущего кожевенного, SM и фетиш-сообщества, которая будет сосредоточена на образовании и политической активности. Для проведения конференции под названием «Жизнь в коже» Майдхоф пригласил нескольких друзей и ведущих членов кожевенного сообщества Сиэтла, в том числе Куки Эндрюс-Хант, Уэйна Глэджа, Билли Джефферсона, Яна Лайона, Джорджа Нельсона и Вик Стампа. Вместе они сформировали Национальную кожевенную ассоциацию (NLA), официально учрежденную летом 1986 года. В октябре они провели первую конференцию «Жизнь в коже» (LIL). Добавив слово «International» к своему названию в 1991 году, Международная национальная кожевенная ассоциация проводила собрания «Жизнь в коже» до 2002 года. После периода упадка на рубеже тысячелетий NLA-I снова стала более активной и проводит серию наград за художественную и научно-популярную литературу.

Флаг кожи гордости был разработан Тони DeBlase . Впервые он представил дизайн на Международном мероприятии Mister Leather в Чикаго , штат Иллинойс , США, 28 мая 1989 года. Первоначальная реакция на флаг была неоднозначной. Согласно статье ДеБлаза A Leather Pride Flag ,

«Некоторые, особенно на восточном побережье, положительно отреагировали на концепцию, но были весьма обеспокоены, некоторые даже оскорблены тем, что я не вовлек сообщество в помощь в создании дизайна».

В июне 1989 года флаг использовался кожаным контингентом на параде в Портленде, штат Орегон , который был его первым появлением на параде.

В 1980-х и начале 1990-х годов кожаные женщины-лесбиянки часто помогали ухаживать за кожаными геями, заболевшими СПИДом.

В Leather архив и музей в Чикаго был основан в 1991 году Чак Renslow и Тони DeBlase как «сообщества архивы, библиотеки и музея Кожа, излом , Фетиш и БДСМ истории и культуры.»

В 1997 году была основана (Американская) национальная коалиция за сексуальную свободу ; Миссия NCSF, описанная на его веб-странице, заключается в следующем:

NCSF стремится создать политическую, правовую и социальную среду в США, которая продвигает равные права для взрослых по согласию, которые участвуют в альтернативных сексуальных проявлениях и отношениях. NCSF стремится продвигать права и защищать согласие взрослых в сообществах БДСМ- Кожа-Фетиш, Свинг и Полиамория . Мы реализуем наше видение посредством прямых услуг, обучения, защиты и информационно-пропагандистской деятельности совместно с нашими партнерами, чтобы напрямую приносить пользу этим сообществам.

В 2002 году статья в Washington Post публично подчеркнула лидерство Джека Макджорджа в кожевенном и БДСМ- сообществе Вашингтона, округ Колумбия . Макджордж не пытался скрыть свою причастность к БДСМ и кожаному образу жизни; его полное имя появилось на видных местах на веб-сайтах, и он сказал об этом Post и другим средствам массовой информации. Однако он все же подал в отставку Хансу Бликсу , надеясь сохранить доверие к своей организации ( Комиссии ООН по наблюдению, контролю и инспекциям, именуемой ЮНМОВИК ) перед инспекциями оружия в Ираке. Бликс отказался принять отставку Макджорджа. Позже Хуа Цзян , пресс-секретарь Генерального секретаря ООН Кофи Аннан , заявила, что БДСМ не более вероятно может стать межкультурной проблемой на Ближнем Востоке, чем любые другие проблемы.

Марк Лено был первым кожаным человеком, который стал законодателем штата в Соединенных Штатах; он служил в Ассамблее штата Калифорния с 2002 по 2008 год.

В 2005 году Виола Джонсон основала The Carter / Johnson Library & Collection, «собрание тысяч книг, журналов, плакатов, картинок, значков для клубов и мероприятий, газет, программ мероприятий и эфемерных материалов, демонстрирующих кожу, фетиш, эротическую историю S / M».

В 2009 году Кожаный Зал славы начал вводить в члены.

Leather & Grace, (ныне несуществующая) организация унитарных универсалистов- кинкстеров , была основана в 2011 году и объединила красный пылающий кубок с полосами кожаного флага гордости для своего логотипа.

LGBTQ кожи и культурный район был создан в Южной рынке, Сан - Франциско в 2018. Он включает в Сан - Франциско , к югу от рынка кожаной истории Аллеи , с четырьмя произведениями искусства, который открылся в 2017 году.

Традиции

На протяжении всей истории кожевенной субкультуры соблюдались самые разные традиции, зачастую прилежно. Хотя большинство из них или все основаны на военных протоколах и ритуалах, эти традиции широко варьировались в зависимости от региона, вызывая сегодня много споров по поводу того, какие традиции являются оригинальными или истинными, и существовали ли вообще когда-либо «романтизированные версии истории кожи».

Со временем, когда БДСМ стал более распространенным явлением (см. Ниже), кожаные традиции адаптировались. Первая крупная эволюция стала известна как «Новая кожа» или «Новая гвардия». Однако даже это является предметом некоторых разногласий, поскольку многие известные авторы и историки утверждают, что существенных различий нет или нет.

Сегодня кожаная субкультура - одна из многих сторон полуорганизованной альтернативной сексуальности. Многие люди описывают длительные периоды самоанализа, в результате которых они решили идентифицировать себя как «кожа». Другие не обязательно связывают свой кожаный образ жизни с БДСМ, а просто наслаждаются чувственными ощущениями от кожи.

Представления

Более конкретная эстетика мужской кожаной культуры опиралась на такие источники, как военная и полицейская форма. Это влияние особенно заметно в графических иллюстрациях кожевников, найденных в работах Тома из Финляндии . Порнографические фильмы одной из его моделей Питера Берлина из Берлина, такие как его фильм 1973 года « Ночи в черной коже», также отражали и продвигали эстетику кожевенной субкультуры.

Аспекты кожаной культуры вне сарториальной можно увидеть в 1970 убийстве тайны романа Cruising Джей Грин. Роман стал основой для фильма « Круизы» 1980 года , который представил аспекты мужской кожаной субкультуры для более широкой аудитории.

Группа, связанная с кожаной культурой, - это Village People , основанная в 1977 году. По словам Джека Фритчера , Жак Морали черпал вдохновение в четырех персонажах Village People из кожаного бара BDSM для геев и секс-клуба Mineshaft . Гленн Хьюз , бывший байкер группы в кожаной одежде, часто посещал его. Он носил экстравагантные подковообразные усы и носил свой фирменный кожаный костюм на сцене и за ее пределами. Поскольку он был байкером группы и настоящим фанатиком, он оставил свой мотоцикл припаркованным у себя дома. Эрик Анзалоне был кожевником / байкером Village People с 1995 по 2017 год, заменив первоначального участника Гленна. Однако Гленн продолжал управлять группой. В последние годы своей жизни он был известен тем, что штурмовал улицы Нью-Йорка на своем кастомном мотоцикле Harley-Davidson . Гленн, которого также называли «Кожаным человеком», был включен в список самых красивых людей журнала People за 1979 год.

Яркие аспекты моды в стиле хэви-метал можно отнести к разным группам, но больше всего заслуг за революцию во внешнем виде занимает Judas Priest , в первую очередь с ее певцом Робом Хэлфордом , который открыто называет себя геем и носит черную кожу. Хэлфорд носил кожаный костюм на сцене еще в 1978 году, чтобы совпасть с промоушеном альбома Killing Machine ( Hell Bent for Leather в Соединенных Штатах). В интервью 1998 года Хэлфорд назвал кожаную субкультуру источником вдохновения для этого образа. Вскоре после того, как Хэлфорд приобрел кожаный вид, он начал появляться на сцене на ревущем мотоцикле. Вскоре за ним последовала остальная группа.

В конце 1970-х многие поклонники Judas Priest , AC / DC и Meat Loaf начали имитировать одежду кожевников из-за ассоциации такой моды с жесткостью. Типичная мода тяжелого металла в Великобритании, США и Австралии включала кожаные боевые куртки , боевые ботинки , ремни с заклепками и черные кожаные куртки, такие как Schott Perfecto .

Фредди Меркьюри из Queen начал использовать кожу в своих сценических костюмах во время турне « News of the World Tour » 1978 года . Во время их джазового тура 1979 года Меркьюри был одет в полностью кожаную одежду, что, как он объяснил, было вдохновлено клубами, которые он часто посещал. Кожаные куртки, брюки и аксессуары будут занимать видное место в его гардеробе до конца его гастрольной карьеры.

У Джоан Джетт есть кожаная наклейка с гордостью, которая заметно красуется на ее гитаре.

Субкультуры

Сегодня, хотя некоторые все еще могут использовать этот термин строго в старомодном смысле (например, романтизированная старая гвардия), более чем когда-либо кожевенная субкультура в 21-м веке представляет деятельность нескольких основных суб-сообществ. К ним относятся практикующие БДСМ и люди, предпочитающие агрессивный или мужской сексуальный стиль; люди, любящие мотоциклы; люди, увлеченные кинком или кожаным фетишизмом ; и люди, которые участвуют в крупномасштабных культурных и маркетинговых мероприятиях, таких как Ярмарка на Фолсом-Стрит или тематические вечеринки с кожаной тематикой .

Лесбиянки

Хотя мужчины-геи являются наиболее заметной демографической группой в кожевенном сообществе, есть множество женщин, которые идентифицируют себя с кожаными женщинами, и женщины проводят мероприятие International Ms. Leather (IMsL) как следствие International Mr. Leather (IML). Примером является Джоан Джетт , у которой кожаная наклейка с гордостью висит на видном месте на ее гитаре.

Относительно немного женщин- лесбиянок было видно во время раннего появления кожевенной субкультуры. Пэт Калифия , которая в то время считалась лесбиянкой, была активисткой кожевенной субкультуры Сан-Франциско, и ей приписывают определение появления субкультуры кожаных лесбиянок. 13 июня 1978 года Пэт Калифия , которая в то время идентифицировала себя как лесбиянку, Гейл Рубин и шестнадцать других стали соучредителями Samois , лесбийско- феминистской организации БДСМ в Сан-Франциско, которая существовала с 1978 по 1983 год и была первой лесбиянкой БДСМ. группа в США. (Подробнее в разделе « Лесбиянки » ниже) В последние десятилетия кожаное сообщество считалось подмножеством культуры БДСМ, а не ее потомком. Тем не менее, наиболее заметно организованное сообщество SM, связанное с кожей, было субкультурой кожи, о чем свидетельствуют американские соревнования, известные как International Mr. Leather (основано в 1979 г.), и SM в Великобритании (основано в 1981 г.). Международная выставка Ms. Leather впервые была проведена в 1987 году.

В 1979 году недавно созданный лесбийский мотоклуб в Сан-Франциско, Dykes on Bikes , впервые возглавил то, что тогда называлось гей-парадом свободы в Сан-Франциско, и с тех пор проводит это мероприятие (с 1994 года мероприятие носит название San Francisco Pride Парад).

Leather and Lace, женская социальная группа, поддерживающая кожу / БДСМ, была основана в Лос-Анджелесе в 1980 году. Женщины из кожи и кружева переняли традиции «старой гвардии» у мужчин из Avatar. У Leather and Lace был кодекс поведения и униформа, которую можно было носить только после того, как член зарабатывал на это право. В Нью-Йорке был LSM. Только членам клуба было разрешено знать, что LSM означает Lesbian Sex Mafia .

К середине 1980-х лесбиянки-энтузиасты мотоциклов в других городах, помимо Сан-Франциско, начали создавать мотоклубы.

В 1980-х и начале 1990-х годов кожаные женщины-лесбиянки часто помогали ухаживать за кожаными геями, заболевшими СПИДом.

По возрастным группам

В Соединенных Штатах мужская кожаная культура ассоциируется с мужчинами старше 40 лет, но в последние годы наблюдается рост числа молодых кожаных мужчин; и в большей части остального мира, включая Европу и Австралию, происходит слияние устоявшегося пожилого кожевенного сообщества с молодыми кожевенниками и кожевенками и сообществами кинк / фетиш / снаряжение. В Европе молодые мужчины объединили эстетику и исследование сексуальной силы с движением геев-скинхедов и социально-братскими организациями, такими как BLUF , с конца 1970-х годов.

Места и события

События

Фолсом - стрит ярмарка , начатая в 1984 году, ежегодный БДСМ и кожа субкультура уличная ярмарка проводится в сентябре, что «Кожа Pride Week» CAPS в Сан - Франциско. Ярмарка на Фолсом-стрит, которую иногда называют просто «Фолсом», проходит на Фолсом-стрит между 8-й и 13-й улицами, в районе Сан-Франциско к югу от Маркет . Мероприятие является третьим по величине однодневным мероприятием для зрителей на открытом воздухе в Калифорнии и крупнейшим в мире мероприятием, посвященным кожаным изделиям, и демонстрацией продуктов и культуры БДСМ. Folsom Street Events ежегодно организует множество мероприятий, в том числе Folsom Europe .

Другие крупные мероприятия включают Пасху в Берлине (крупнейшее кожаное мероприятие в Европе), International Mr. Leather и Mister Leather Europe и Amsterdam Leather Pride (см. Статью в Википедии на голландском языке ).

Архивы

Многие ЛГБТ-музеи, архивы и библиотеки собирают материалы, относящиеся к кожевенным сообществам, причем во многих из них хранятся значительные коллекции, включая Австралийские архивы лесбиянок и геев , а также Архив и музей кожи , последний из которых находится в Чикаго. В 1991 году Чак Ренслоу и Тони ДеБлаз основали Архив и музей кожи «как общественный архив, библиотеку и музей кожи, кинка , фетиша , истории и культуры БДСМ ». В 2005 году Виола Джонсон основала Кожаную библиотеку Картера-Джонсона, «некоммерческую [501 (c) (3) ожидающую рассмотрения] организацию, которая состоит из передвижной коллекции из тысяч книг, журналов, плакатов, картинок, значков для клубов и мероприятий, газеты, программы мероприятий и эфемеры, демонстрирующие кожу, фетиш, эротическую историю S / M ».

Культурные районы

LGBTQ кожи и культуры района был создан в Южной рынка (Сома) города Сан - Франциско в 2018. Она включает в Сан - Франциско к югу от рынка кожаной истории Аллеи , с четырьмя произведениями искусства, который открылся в 2017 году: четыре произведений искусство: черный гранитный камень с выгравированным рассказом Гейл Рубин , изображение статуи «Кожаный Дэвид » Майка Каффи, репродукция фрески Чака Арнетта 1962 года, которая находилась в Ящике для инструментов (гей-кожаный бар), выгравированные стоячие камни, посвященные общественным кожевенным учреждениям (одним из которых является ярмарка на Фолсом-стрит ), кожаная разметка флага гордости, через которую выходят камни, и бронзовые отпечатки ботинок на бордюре, которые чествуют 28 человек, которые были важной частью кожевенных сообществ Сан-Франциско .

Бары и городские округа

COCKRING, в настоящее время закрыто, был популярный клуб кожи и секса в Амстердаме «s Warmoesstraat

Во многих крупных городах по всему миру были или есть легендарные кожаные бары и клубы, и в некоторых случаях их концентрация связывала определенный район с кожаной сценой:

Смотрите также

внешние ссылки

использованная литература