Ливанские друзы - Lebanese Druze
Языки | |
---|---|
Народный язык: ливанский арабский | |
Религия | |
Друзы |
Ливанские друзы ( арабский : دروز لبنان , романизированный : durūz lubnān ) - друзы с ливанским гражданством. Вера друзов - это монотеистическая и авраамическая религия , а также этнорелигиозная эзотерическая группа, происходящая с Ближнего Востока, которая идентифицирует себя как унитарии ( арабский : موحدين , латинизированный : muwaidīn ).
Считается, что ливанские друзы составляют около 5,2 процента от общей численности населения Ливана и насчитывают около 1,5 миллиона членов во всем мире. Друзы, которые называют себя аль-Мувахидин, или «верующие в единого Бога», сконцентрированы в сельских горных районах к востоку и югу от Бейрута . Ливан занимает второе место в мире по численности друзов после Сирии .
В соответствии с политическим разделением Ливана (распределение мест в парламенте Ливана) община друзов обозначена как одна из пяти ливанских мусульманских общин в Ливане (сунниты, шииты, друзы, алави и исмаилиты), хотя друзы больше не считаются мусульманами. Конституция Ливана была призвана гарантировать политическое представительство каждой из этнорелигиозных групп страны.
Maronite католический и друза основали современный Ливан в начале восемнадцатого века, через правящую и социальную систему , известную как «Maronite-друзы дуализм» в горе Ливан Mutasarrifate . Согласно условиям неписаного соглашения, известного как Национальный пакт между различными политическими и религиозными лидерами Ливана, начальник Генерального штаба должен быть друзами.
История
Вера друзов не следует пяти столпам ислама , таким как пост в месяц Рамадан и паломничество в Мекку . Верования друзов включают элементы исмаилизма , гностицизма , неоплатонизма и других философий. Друзы называют себя Ахл аль-Таухид «Люди унитаризма или единобожия » или « аль-Муватидун ».
"Друзы ведут изолированный образ жизни, при котором не допускается обращение ни в религию, ни в нее. Когда друзы живут среди людей других религий, они пытаются слиться с ними, чтобы защитить свою религию и свою безопасность. Они могут молиться как мусульмане или как христиане, в зависимости от того, где они находятся. Эта система, очевидно, меняется в наше время, когда усиление безопасности позволило друзу более открыто говорить о своей религиозной принадлежности ».
В Tanukhids открыли общины друзов в Ливане , когда большинство из них приняли и приняли новое сообщение, которое проповедуется в 11 - м веке, в связи с их руководствами тесные связи с тогдашним правителем Фатимидов аль-Хаким би-Амр Аллаха .
Отношения между друзами и христианами в Ливане характеризуется гармонией и сосуществованием , с дружественными отношениями между двумя группами , преобладающих на протяжении всей истории, за исключением некоторых периодов, в том числе 1860 г. Маунт Ливан гражданской войны .
Исторически отношения между друзами и мусульманами характеризовались интенсивными преследованиями. Вера друзов часто классифицируется как ветвь исмаилитов . Несмотря на то, что вера первоначально возникла из исмаилитского ислама , большинство друзов не идентифицируют себя как мусульмане и не принимают пять столпов ислама . Друзы часто подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов, таких как Шиитский халифат Фатимидов , Суннитская Османская империя и Египет Эялет . Преследования друзов включали массовые убийства , снос друзовских молитвенных домов и святых мест и насильственное обращение в ислам. Это были не обычные убийства в повествовании друзов, они были предназначены для уничтожения всего сообщества согласно повествованию друзов.
Община друзов в Ливане сыграла важную роль в формировании современного государства Ливан, и хотя они составляют меньшинство, они играют важную роль на ливанской политической сцене. До и во время гражданской войны в Ливане (1975–1990) друзы были сторонниками панарабизма и палестинского сопротивления, представленного ООП . Большая часть общины поддерживала Прогрессивную социалистическую партию, созданную их лидером Камалем Джумблатом, и они боролись вместе с другими левыми и палестинскими партиями против Ливанского фронта, который в основном состоял из христиан. После убийства Камала Джумблата 16 марта 1977 года его сын Валид Джумблат взял на себя руководство партией и сыграл важную роль в сохранении наследия своего отца после победы в Горной войне и поддержал существование общины друзов во время продолжавшегося сектантского кровопролития. до 1990 г.
В августе 2001 года маронитский католический патриарх Насралла Бутрос Сфейр совершил поездку по региону Горного Ливана, где преобладают друзы Шуф, и посетил Мухтару , родовую крепость лидера друзов Валида Джумблата. Шумный прием, который получил Сфейр, не только означал историческое примирение между маронитами и друзами, которые вели кровопролитную войну в 1983–1984 годах, но и подчеркнул тот факт, что знамя суверенитета Ливана имело широкую многоконфессиональную привлекательность и было краеугольным камнем Кедра. Революция 2005 года. Позиция Джумблата после 2005 года резко расходилась с традициями его семьи. Он также обвинил Дамаск в причастности к убийству его отца Камала Джумблата в 1977 году, впервые высказав то, что, как многие знали, он в частном порядке подозревал. BBC описывает Джумблата как «самого умного лидера самого могущественного клана друзов Ливана и наследника левой политической династии». Второй по величине политической партией, поддерживаемой друзами, является Демократическая партия Ливана, которую возглавляет принц Талал Арслан , сын героя независимости Ливана Эмира Маджида Арслана .
10 мая 2008 года в рамках конфликта 2008 года в их горах произошли столкновения между силами «Хезболлы» и друзами, в результате которых обе стороны пострадали. Столкновения начались в Айтате, недалеко от Кайфуна, и вскоре распространились на многие места в Горном Ливане, включая Байсур, Шувейфат и Алей. Большая часть боевых действий была сосредоточена на высоте 888. После переговоров было объявлено о прекращении огня из-за пределов страны, прежде чем Хезболла смогла вызвать артиллерийскую поддержку. В сообщениях лидеров "Хезболлы" в 2016 году говорилось, что бомбардировка горы артиллерией ближнего действия с юга и дальнобойной артиллерией из Сирии является одним из вариантов, и их очень хорошо рассматривают.
Ливанские христиане и друзы стали генетической изоляцией в преимущественно исламском мире .
Некоторые друзы приняли христианство , например, некоторые из членов династии Шихаб , а также клан Аби-Ламма и семья Хазен . В течение девятнадцатого и двадцатого веков протестантские миссионеры основали школы и церкви в цитаделях друзов, а некоторые друзы обратились в протестантское христианство ; однако им не удалось массово обратить друзов в христианство. С другой стороны, многие друзы-иммигранты в США обратились в протестантизм , став прихожанами пресвитерианской или методистской церквей.
Демография
Друзы сконцентрированы в сельских горных районах к востоку и югу от Бейрута . По оценкам, ливанские друзы составляют 5,2 процента населения Ливана. Они живут в 136 селах Хасбайи , Рашайи , Chouf , Алей , Marjeyoun и Бейруте , и они составляют большинство населения в городе Алей , Baakleen , Хасбайя и Рашайи . Друзы составляют более половины населения Алейского района , они составляют около трети жителей района Рачайя и около четверти жителей округа Шуф и Матн .
Известные люди
- Фахр-ад-Дин II (1572–1635), друзовский принц и один из первых лидеров эмирата Шуф .
- Эмир Шакиб Арслан (1869–1946), друзовский принц и известный исламский ученый.
- Эмир Маджид Арслан (1908–1983), глава правящей семьи феодальных друзов Арслан и лидер движения за окончательную независимость Ливана.
- Камаль Джумблат (1917–1977), выдающийся ливанский прогрессивный социалистический политик.
- Кейси Касем (1932–2014), ливано-американский радиоведущий / ди-джей, родившийся в Детройте.
- Ахмад Абу Заки (1941-2014), генерал Ливанских сил внутренней безопасности.
- Набиль Кансо (род. 1946), ливано-американский художник.
- Акрам Чехаеб (род. 1947), ливанский политик, член парламента и министр сельского хозяйства.
- Валид Джумблат (род. 1949), ливанский политик и нынешний лидер Прогрессивной социалистической партии (ПСП).
- Рагида Дергам (род. 1953), ливано-американская журналистка из Нью-Йорка.
- Гази Ариди (род. 1954), ливанский политик, член парламента.
- Самир Кунтар (1962–2015), член Фронта освобождения Палестины, представлявший « Хезболлу» .
- Эмир Талал Арслан (род. 1965), ливанский политик и глава ливанской Демократической партии, в основном друзов .
- Мона Абу Хамзе (род. 1972), телеведущая.
- Амаль Клуни (1978 г.р.), лондонский британско-ливанский юрист, активист и писатель (отец-друз и мать- суннит ).
Смотрите также
Часть серии о
друзах |
---|
- Chouf District
- Друзы
- Шиитский ислам в Ливане
- Суннитский ислам в Ливане
- Маронитское христианство в Ливане
- Христианство в Ливане
- Римский католицизм в Ливане
- Мелькитское христианство в Ливане
- Восточное православное христианство в Ливане
- Протестантизм в Ливане
- Религия в Ливане
- Ливанская демократическая партия
- Прогрессивная социалистическая партия