Левит 18 - Leviticus 18

Левит 18
←  глава 17 глава 19  →
« Скиния », библейские иллюстрации , Sweet Media, 1984
Книга	Книга Левита
Еврейская часть Библии	Тора
Порядок в еврейской части	3
Категория	Тора
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	3

Левит 18 (восемнадцатая глава книги Левит ) касается ряда сексуальных действий, считающихся отвратительными , включая инцест , зоофилию и гомосексуализм. Глава также осуждает поклонение Молоху . Это часть Кодекса святости ( Левит 17–26 ), и его сексуальные запреты во многом совпадают с Левит 20 , за исключением того, что в главе 20 больше внимания уделяется наказанию.

Текст

Оригинальный текст Левита 18 , как и большая часть еврейской Библии , написан на иврите. Самые старые из сохранившихся версий текста на иврите находятся в Свитках Мертвого моря , Самаритянском Пятикнижии и Масоретском тексте . Также существует древнегреческий перевод третьего века до нашей эры - Септуагинта . После добавления разделов на главы в тринадцатом веке нашей эры, эта глава разделена на 30 стихов.

Глава начинается с того, что Бог обращается к Моисею (стих 1) и передает ему послание для израильтян (2), предупреждая их соблюдать законы Бога, а не ханаанские или египетские обычаи (3-5). Затем цитируется Бог, который перечисляет людей, с которыми секс запрещен из-за семейных отношений (6–19). В стихе 20 Бог запрещает половые отношения с женой соседа, а в стихе 21 Бог запрещает проводить своих детей через огонь к Молоху . Стих 22 - это знаменитый стих о «лжи с человеком», обсуждаемый ниже, а в стихе 23 Бог запрещает скотство и, согласно некоторым переводам, педофилию. В последних стихах (24–30) Бог предупреждает, что нарушение этих законов приведет к осквернению и что хананеи будут изгнаны из земли Ханаанской в результате следования этим обычаям, и предупреждает об аналогичной участи израильтян, если они попадают в эту практику.

Инцест

Библия перечисляет несколько типов отношений, которые она рассматривает как кровосмесительные союзы; один список появится в Deuteronomic кодексе , и два списка происходит в Святейшестве кодекса в книге Левита . В этих списках упоминаются только отношения с родственницами женского пола; исключая лесбиянство , что означает, что список адресован мужчинам. Эти списки затем сравниваются следующим образом:

			Левит 18	Левит 20	Второзаконие
Супруга бабушки и дедушки (включая других бабушек и дедушек)
Супруга родителей		Родитель
		Отчим
Свекровь
Дядя тетя	Брат или сестра родителя
	Супруг дяди / тети	Супруга брата или сестры отца
		Супруга брата или сестры матери
Родительский ребенок	Полукровка (по материнской линии)
	Дитя отца	Брат или сестра
		Брат и сестра (по отцовской линии)
Жена брата					Разрешено, если брат умер бездетным ( брак левирата )
Сводный брат
Брат / невестка (если супруг был жив)
Племянник племянница	Ребенок брата или сестры
	Племянник / племянница в законе	Ребенок брата супруги
		Ребенок сестры супруга
Ребенок супруга		Ребенок
		Пасынок
Ребенок в законе
Внук супруга (включая внука)

Одной из особенностей всех списков является то, что сексуальная активность между мужчиной и его дочерью прямо не запрещена. Талмуд утверждает , что это происходит потому , что запрет был очевиден , особенно учитывая запрет на отношения с внучкой. Краткость списка в Левите 20, и особенно списка во Второзаконии, классическая еврейская наука объясняет очевидностью отсутствующих запретов. Явный запрет на вступление в половые отношения с «как с женщиной, так и с ее дочерью» безоговорочно запрещает сексуальные отношения между мужчиной и его дочерью. Некоторые исследователи Библии вместо этого предположили, что он изначально был в списке, но затем был случайно исключен из копии, от которой в конечном итоге зависят современные версии текста, из-за ошибки писца.

Не считая сомнительного случая, когда мужчина женился на своей дочери, список в Левите 18 примерно содержит те же правила, которым следовали в ранней доисламской арабской культуре. Однако большинство племенных наций также не любили экзогамный брак - брак с абсолютно неродственными людьми. В нескольких известных случаях в Торе правила инцеста игнорируются в пользу брака с близким родственником; Иаков описывается как женившийся на сестре своей первой жены, а у Авраама был общий отец с Саррой (а не мать, что было бы разрешено списком). Это не считается незаконным браком, поскольку законы инцеста не были даны до Моисея.

Гомосексуализм

Левит 18:22 в еврейской Библии:

וְאֶ֨ת-זָכָ֔ר לֹ֥א תִשְׁכַּ֖ב מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה תּֽוֹעֵבָ֖ה הִֽוא:

Пословный анализ текста Левит 18:22:

иврит	Транслитерация	английский
וְאֶ֨ת-	wə-'eṯ-	И с
זָכָ֔ר	за-зар,	мужчина
לֹ֥א	lō	нет
תִשְׁכַּ֖ב	iš-ka	Ты солгать
מִשְׁכְּבֵ֣י	miš-kə-ḇê	как с †
אִשָּׁ֑ה	'иш-шах;	девушка
תּוֹעֵבָ֖ה	tō-'ê-āh	[это] мерзость
הִֽוא:	Привет	Это

^{† Примечание: слово מִשְׁכְּבֵי (miš-kə-ḇê) является конструктивной формой существительного мужского рода מִשְׁכַּב (miš-kaḇ), которое, в свою очередь, происходит от глагола שָׁכַב (šā-ḵaḇ), означающего лежать [лежать ]. Существительное מִשְׁכַּב (miš-kaḇ) определяется как физическое место лежания (например, кровать, кушетка, носилки ) и как акт лежания (например, сон, половой акт). Стронга Concordance списки 46 вхождений מִשְׁכַּב (MIS-КАБ). Из этих 46, KJV переводит מִשְׁכַּב (miš-kaḇ) как «постель» 34 раза, «спальня» 4 раза, «диван» 1 раз и различные формы глаголов «лежать» 7 раз. Конструкция מִשְׁכְּבֵי (miš-kə-ḇê) встречается в Библии только три раза - дважды в Левите как מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה (miš-kə-ḇê 'iš-šāh) и один раз в Бытие 49: 4 как מִשְׁכְּבֵ֣י אָבִ֑יךָ (miš -kə-ḇê 'ā · î · ḵā), что переводится как «[в] ложе вашего отца». Следовательно, מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה (миш-кə-ê 'иш-шах) может означать либо «лежащая женщина», либо «постель женщины».}

Левит 18:22 в распространенных английских версиях переведен как:

«Не ложись с людьми, как с женщинами: это мерзость». Версия короля Джеймса

«Не ложись с мужчиной, как с женщиной; это мерзость». Пересмотренная стандартная версия и английская стандартная версия

«Не ложись с мужчиной, как с женщиной; это мерзость». Новая американская Библия

«Мужчине противно заниматься сексом с другим мужчиной». Современная английская версия

Еврейская формулировка Левита 18:22 обычно интерпретируется как запрещающая некоторые или все гомосексуальные действия , хотя какие именно действия и в каких ситуациях являются предметом постоянных научных дебатов. Некоторые авторы заявляют, что стих 22 осуждает « гомосексуализм » или «гомосексуальные отношения», а другие авторы утверждают, что он осуждает только мужчин, проникающих через мужчин ( анальный половой акт ). В последнее время некоторые ученые постулируют, основываясь на словах, использованных в исходном еврейском языке, и контексте других отрывков, что Левит 18:22 более конкретно относится к отношениям между мужчинами, которые носят педерастический или инцестуозный характер, и в этом случае он не запрещает другие отношения. между мужчинами. Другие считают, что из-за изучения языка, использованного в оригинальном иврите, ограничение актуально только в определенных ситуациях. Такие чтения также находят отклик в исследованиях и противодействуют им, включая, в частности, использование педерастических терминов.

Лесбиянство прямо не запрещено в Торе; однако раввин и еврейский ученый Маймонид в XII веке постановил, что лесбиянство, тем не менее, запрещено и заслуживает наказания в виде побоев.

Еженедельная глава Торы

Целая глава является частью еженедельной Торы ( parashah ) Ахарей Mot ( אַחֲרֵי מוֹת ) , который включает Левит 16: 1-18: 30 .

Примечания

использованная литература

• Альтер, Роберт, Пять книг Моисея: перевод с комментариями, 2004 г.
• Боярин, Даниэль, «Есть ли евреи в« Истории сексуальности »?», Журнал истории сексуальности, Том 5, № 3 (1995)
• Брутен, Бернадетт, Любовь между женщинами: ранние христианские ответы на женский гомоэротизм, 1996 г.
• Коэн, Мартин, «Библейский запрет на гомосексуальные отношения», Журнал гомосексуализма, том 19 (4) (1990)
• Добе, Дэвид, «Ветхозаветные запреты на гомосексуализм». Zeitschrift der Savigny-Stiftung fur Rechtsgeschichte Romantische Abteilung 103 (1986)
• Ганьон, Роберт, Библия и гомосексуальная практика: тексты и герменевтика, 2001 г.
• Гринберг, Дэвид, Конструирование гомосексуализма, 1988 г.
• Кан, Йоэль, «Иудаизм и гомосексуализм: традиционалистские / прогрессивные дебаты», «Гомосексуализм и религия», изд. Ричард Хасбани, 1984.
• Милгром, Иаков, Левит 17–22, 2000 г.
• Терстон, Томас, «Левит 18:22 и запрет гомосексуальных действий», в книге «Гомофобия и иудео-христианская традиция», изд. Майкл Л. Стеммелер и Дж. Майкл Кларк, 1990 г.
• Уолш, Иероним, "Левит 18:22 и 20:13: Кто и что делает?" Журнал библейской литературы, том 120, № 2, (2001 г.) Также доступен здесь .
• Уэнам, Гордон, Книга Левит, 1979
• Уолд, Дональд, Не в порядке: гомосексуализм в Библии и на Древнем Ближнем Востоке, 1998 г.
• Формулировка на иврите для Лев 18.
• The Great Books , для текста NRSV.
• Инструменты поиска в Библии Blue Letter Bible использовались для получения цитат.
• Комментарий Роберта Джеймисона к Лев 18 . (19 век) (консерватор).
• Обращение Фарсея к Левиту 18:22 . (сбалансированный)
• Трактовка Левита 18:22 на сайте ReligiousTolerance.org . (либеральный)
• Олян, Саул М. (1994). « « И с мужчиной не ложь лежащей женщины »: О значении и значении Левита 18:22 и 20:13». Журнал истории сексуальности . 5 (2): 179–206. ISSN  1043-4070 . JSTOR  3704197 . PMID  11639358 .

дальнейшее чтение

• Другие переводы можно посмотреть на сайте Bible Gateway .
• Комментарий Мэтью Генри на Лев 18 (18 век)
• Ахарей Мот (еврейская недельная глава Торы, которая включает Левит 18)