Лихян - Lihyan

Лихианитское царство
مملكة لحيان
VII век до н.э. – 24 г. до н.э.
Расположение Дедана
Столица Дедан
Общие языки Даданитик
Религия
Северноаравийский политеизм
Правительство Монархия
король  
Историческая эпоха Античность
• Учредил
7 век до н.э.
• аннексирован набатейским государством
24 г. до н. Э.
Преемник
Набатейское царство

Лихиан ( арабский : لحيان , Liḥyān ; греческий : Lechienoi), также называемый Дадан или Дедан ( иврит : דְּדָן , Дхан ), был могущественным и высокоорганизованным древним арабским царством, игравшим жизненно важную культурную и экономическую роль на северо-западе страны. регион Аравийского полуострова и использовал даданский язык. Лихианиты правили большим владением от Ясриба на юге и частями Леванта на севере. В древности залив Акаба назывался заливом Лихян. Свидетельство того огромного влияния, которое приобрела Лихян. Термин «Dedanite» обычно описывает раннюю фазу истории этого королевства , так как их название столицы было Дедан, которая теперь называется Аль-'Ula оазис , расположенный в северо - западной Аравии, некоторые 110 км к юго - западу от Teima , оба города , расположенные в modern- день Саудовская Аравия, тогда как термин «лихьянит» описывает более позднюю фазу. Дадан на ранней стадии своего развития был «одним из важнейших центров караванов в северной Аравии». Он упоминается в еврейской Библии . Позже лихианиты стали врагами набатеев . Римляне вторглись на набатеев и приобрели их королевство в 106 году нашей эры. Это побудило лихианитов основать независимое королевство для управления своей страной. Его возглавил король Хан'ас, один из бывших членов королевской семьи, правившей Аль-Хиджром до набатейского вторжения.

Арабские генеалогии считают, что Бану Лихиан являются измаилитами , арабы произошли от Измаила , хотя в еврейской традиции считается, что они произошли непосредственно от Авраама через его вторую жену Кетуру (а не от Измаила). Потомки Лихиан основали арабское королевство Лихиан и в настоящее время живут в пустыне между Меккой и Джиддой .

Терминология

Термин Дедан ( ddn ) появляется в древних текстах исключительно как топоним (название места), а термин Lihyan ( lḥyn ) появляется как как топоним, так и как этноним (название народа). Дедан, по-видимому, первоначально имел в виду гору Джабаль аль-Хурайба. В минаических надписях эти два термина встречаются вместе: первый указывает на место, а второй - на народ. Тем не менее, в современной историографии эти термины часто используются в хронологическом значении: Дедан относится к более раннему периоду, а Лихян - к более позднему периоду той же цивилизации.

Прилагательные «деданит» и «лихьянит» в прошлом часто использовались для обозначения даданитского языка и письменности, но теперь они чаще всего используются в этническом смысле по аналогии с различием между «арабами» и «арабами».

Дадан представляет собой наилучшее приближение к оригинальному произношению, в то время как более традиционное написание Дедан отражает форму, найденную в еврейской Библии .

История

Колоссальная статуя из Аль-Улы, она соответствует стандартизированной художественной скульптуре царства лихьянитов, оригинальная статуя была окрашена в белый цвет.
Статуя человека из королевства Лихян

Основное свидетельство существования королевства - это собрание надписей в столице Дедане и окрестностях. Датировка правителей и династий является предметом споров и разногласий в академической сфере. Абсолютной хронологии или даже относительной хронологии правителей не установлено. Судя по годам правления, указанным в некоторых надписях лихианитских царей, минимальная продолжительность жизни царства составляла 199 лет. Упоминание царя Дедана в Хрониках Набонида предполагает, что царство Лихиан не могло возникнуть до прибытия Набонида в северо-западную Аравию в 552 г. до н.э. Это обеспечивает царство с годы деятельности исторического лица в 552-353 до н.

Этапы

Царство Лихян прошло три различных этапа: ранняя фаза Царства Лихян была примерно в конце 7 века до н.э., начавшись как Шейхское королевство Дедан, затем превратилось в Королевство племени Лихян. Самое раннее свидетельство о государственном царстве, царь Лихьяна, относится к середине шестого века до нашей эры. Основываясь на современной хронологической схеме и львиных гробницах Дедана , именно на ранней стадии Лихиан (то есть, Деданитский период) возникла система письма Лихянит (аналогичная сценарию Тамудик и состоящая из 28 букв). изначально простая по форме, затем эволюционировала на более позднем этапе.

Колоссальная статуя лихианского царя из Дадана, 236 см, VI-IV вв. До н.э.

На втором этапе королевства Дедан превратился из простого города-государства, влияние которого они оказывали только внутри городских стен, в королевство, охватывающее гораздо более обширные владения, что стало вершиной лихийской цивилизации.

Третий этап произошел в начале 3 века до н.э. с бурным ростом экономической активности между югом и севером, что привело к тому, что Лихян приобрел большое влияние, соответствующее его стратегическому положению на Караванном пути.

Из недавних эпиграфических публикаций следует, что Лихян контролировал своего торгового соперника Тайму (плодородный и богатый оазис в Северной Аравии) на протяжении нескольких поколений. Вражда между двумя оазисами отражена в надписи из Таймы, в которой упоминается война между ними. После аннексии Таймы лихианитами цари-лихианиты, возможно, регулярно посещали город, чтобы отметить свое правление. Действительно, стоячие статуи больше человеческого роста с выровненными ногами и свисающими руками, предположительно лихианских царей, были найдены в храме Таймы, вероятно, как напоминание населению о подчинении царя Дедана. Статуи соответствуют подобным королевским статуям из Дедана, которые демонстрируют стандартизированную художественную модель сановника. Таким образом, можно предположить роль Дедана как региональной державы. Дедан упоминается в Харранской стеле и в библейских источниках как важный центр торговли. Что рассматривается некоторыми авторами как показатель существования хорошо организованного государства в регионе до середины I тысячелетия до нашей эры. В библейских записях Дедан упоминается вместе с Таймой и Сабой, но чаще связан с Кедаром. Короли Лихьяна , возможно, были потомками кедаритов и имели тесные контакты с династией Птолемеев .

Самое древнее упоминание о Лихяне ( lḥyn ) происходит из ранней сабейской надписи, датируемой первой половиной шестого века до нашей эры, которая описывает путешествие сабейского купца. Он намеревался отправиться на Кипр для торговли и по пути прошел через Дедан, «города Иудеи» и Газу.

падать

Монета Арета IV, аннексия Дадана, вероятно, была в его правление

Некоторые авторы утверждают, что лихианиты попали в руки набатеев около 65 г. до н. Э. После захвата ими Гегры, затем двинулись на Тайму и, наконец, в свою столицу Дедан в 9 г. до н. Э. Вернер Кассель считает, что набатейская аннексия Лихьяна произошла около 24 г. до н.э., он выводил свое мнение из двух факторов; Во-первых, Кассель опирался на рассказы Страбона о разрушительной римской экспедиции в Йемен, которую возглавлял Элий Галл с 26 по 24 год до нашей эры. Страбон не упоминал ни о каком независимом государстве под названием Лихьян. Вторая - это надпись, в которой упоминается набатейский царь Аретас IV, найденный на гробнице в Хегре (датируемая примерно 9 г. до н.э.), подтверждающая, что территории Лихьяна уже были завоеваны набатейцами во время правления Арета IV . Спустя почти полвека на основании надписи некоего набатейского генерала, который использовал Хегру в качестве своего штаба, упоминалось размещение набатейских солдат в Дедане, столице Лихьяна.

Набатейское правление над Лихьяном закончилось аннексией Набатеи римлянами в 106 году нашей эры. Хотя римляне аннексировали большую часть Набатейского царства, они не достигли территорий Дедана. Римские легионеры, сопровождавшие караваны, заканчиваются в 10 км от Дедана, бывшей границы между Лиханом и Набатеей. Лихианиты восстановили свою независимость под властью Ханаса ибн Тилми, который был из бывшей королевской семьи до набатейского вторжения. Его имя записано мастером, который датировал резьбу своей гробницы пятым годом правления Ханаса ибн Тилми.

Управление

Термин «король Дедана» ( mlk ddn ) трижды встречается в сохранившихся надписях вместе с фразами «правитель» ( fḥt ) и «господин» ( gbl ) Дедана . Термин «царь Лихьяна» ( млк лḥын ) встречается в даданитских надписях не менее двадцати раз.

Царство лихьянитов было монархией, которая следовала системе наследования по наследству. Бюрократия королевства, представленная членами хаджбала, подобная народному совету в наше время, использовалась для помощи королю в его повседневных обязанностях и занималась некоторыми государственными делами от имени короля. Этот публичный характер правовой системы лихианитов разделяет правовая система Южной Аравии.

Правители лихианитов имели большое значение в обществе лихьянитов, поскольку религиозные приношения и события обычно датировались годами правления царя. Иногда использовались королевские титулы; такие как Дхи Аслан (Царь гор) и Дхи Манен (Крепкий царь). Также религия играла значительную роль и была наряду с королем источником законодательства. При короле существовало религиозное духовенство во главе с Афкалом, что, по-видимому, по своей сути занимало передовую позицию. Термин был заимствован набатеями непосредственно у лихианитов.

Другими государственными занятиями, которые были зафиксированы в надписях лихьянитов, было положение Салха (Салха для женщины); чаще всего встречается перед именем верховного лихьянитского божества Зу-Габат (имеется в виду представитель Зу-Габат). Салх отвечал за сбор налогов и милостыни от последователей бога. Тахал (часть налогов), равный одной десятой богатства, был посвящен божествам.

Постнабатейские цари-лихианиты были менее могущественны по сравнению со своими бывшими предшественниками, поскольку хаджбал оказывал большее влияние на государство, вплоть до того, что царь был фактически номинальным главой, а реальная власть принадлежала хаджбалу.

Экономика

Дедан был процветающим торговым центром, который лежал вдоль караванного пути с севера на юг в северном конце Пути Благовоний . В нем проживало сообщество минеян .

Согласно Иезекиилю , в 7 веке Дедан торговал с Тиром , экспортируя седельную ткань.

Религия

Лихианиты поклонялись Зу-Габату и редко обращались к другим божествам за своими нуждами. Среди других божеств, которым поклонялись в их столице Дедане, были бог Вадд , принесенный туда минеями , и аль-Кутба / Актаб, который, вероятно, был связан с вавилонским божеством и, возможно, был представлен в оазис царем Набонидом .

Смотрите также

использованная литература

Примечания
Процитированные работы

дальнейшее чтение

  • Lozachmeur, H (ed.) 1995. Арабское присутствие в круассане, плодородном авангардном стиле. (Actes de la table ronde internationale, Париж, 13 ноября 1993 г.). Париж: Исследования в области цивилизаций. С. 148. ISBN  2-86538-254-0 . [1]
  • Вернер Каскель, Lihyan und Lihyanisch (1954)
  • FV Winnett "Исследование надписей на лихианите и тамудике", University of Toronto Press, Oriental Series No. 3. [2]
  • Линн М. Хилтон, Хоуп А. Хилтон (1996) «Открытие Лехи». Кедровый форт. ISBN  1462126383 .

внешние ссылки