Список лишений еврейского священства - List of disqualifications for the Jewish priesthood

Согласно Закону Моисея в Древнем Израиле определенные недостатки и другие критерии могли лишить священника права служить в скинии или, позднее, в Храме в Иерусалиме .

Многие из этих ограничений применяются к продолжающейся роли коэна в Мишне , Талмуде и более поздней раввинской литературе , а также в некоторых школах современного иудаизма .

Еврейская библия

Физическая дисквалификация

Эти пятна включают:

слепота
хромота
слишком низкая переносица (такая, что прямая кисть может нанести мазь на оба глаза одновременно)
непропорциональные конечности
искалеченная ступня или рука
катаракта
белая полоса, пересекающая стык между склерой и радужкой
определенные виды фурункулов
раздавленные яички

Коэн, страдающий одним из этих недостатков, считался непригодным для службы. Однако, если это исправимое несовершенство, он сможет повторно получить право на обслуживание, как только дефект будет исправлен. Хотя он не мог служить, ему было разрешено есть терума (святую пищу). Коханам с этими пороками будет разрешено выполнять работу в Храме помимо жертвенного служения.

Осквернение нечистотой

Поскольку священники выполняли уникальную роль служения среди народа Израиля, например, служили в Святом Храме и употребляли Святой Терума , то Тора требовала от них соблюдения уникальных правил ритуальной чистоты, чтобы защитить их от ритуального осквернения ( тумах ). Некоторые из этих правил все еще сохраняются в ортодоксальном иудаизме.

Осквернение контактом с мертвыми

Коэны запрещено вступать в контакт с мертвыми телами . Однако им разрешается оскверняться по отношению к своим ближайшим родственникам: отцу, матери, брату, незамужней сестре и ребенку. Осквернение Коэна своей жене, хотя и не является явным с точки зрения Библии, разрешено раввинским порядком .
Коэну запрещается входить в любой дом или ограждение, в котором можно найти мертвое тело (или его часть) ( Левит 10: 6 , Левит 21: 1–5 , Иезекииль 44:20 , Иезекииль 44:25 ) Примеры из практики К этим запретам относятся: не входить на кладбище и не присутствовать на похоронах ; не находиться под одной крышей (то есть в доме или больнице) с расчлененным органом. Точные правила и предписания осквернения довольно сложны, но беглое практическое правило состоит в том, что они не могут входить в комнату с мертвым человеком или приближаться к телу на расстояние нескольких футов. Близость к трупу нееврея менее серьезна и может стать проблемой только в случае установления фактического контакта.

Согласно практике ортодоксальных евреев, современные коханы обязаны остерегаться ритуального осквернения, как предписано Талмудом. Чтобы уберечь их от соприкосновения с мертвыми или близости к ним, на православных кладбищах традиционно предусматривается место захоронения коэнов, которое находится на удалении от общего могильника, чтобы сыновья умерших коэнов могли посещать могилы своих отцов без посторонней помощи. вход на кладбище. Они также стараются не находиться в больнице, в самолете или любом закрытом помещении, где также находятся трупы.

Исключения из осквернения Тума

Талмуд предписывает, что если коэн, даже Коэн Гадол, наткнется на труп на обочине дороги, и в этом районе нет никого, кого можно было бы призвать похоронить, то сам Коэн должен отказаться от требования воздерживаться от Тума и совершите погребение ( Мейс-мицва ).

Талмуд также разрешает коэну осквернять себя в случае смерти наси (раввинского лидера религиозной академии). Талмуд сообщает, что, когда умер Иуда ханаси , священнические законы, запрещавшие осквернение через контакт с мертвыми, были приостановлены на его погребальную церемонию.

Супружеское осквернение

Мужчина-Коэн не может жениться на разведенной , проститутке или обесчещенной женщине ( חללה ) ( Левит 21: 7 ). Коэн, вступающий в такой брак, теряет права своего священнического статуса, находясь в этом браке. Коэну не разрешается отказываться от своего статуса и жениться на запрещенной ему женщине ( Левит 21: 6–7 ). Однако в случае, если Коэн нарушает брачные ограничения, после расторжения брака Коэн может вновь взять на себя свои функции и обязанности в качестве полноправного Коэна.

Современным коэнам также запрещено вступать в брак с разведенными (даже с их собственной разведенной женой); женщина, совершившая прелюбодеяние , участвовавшая в инцесте или состоявшая в отношениях с неевреем; новообращенный; или ребенок двух новообращенных. Еврейская женщина, рожденная до брака, может выйти замуж за коэна только в том случае, если все ее партнеры были евреями.

Дочь еврейской матери и нееврея отца, будучи галахически еврейкой, запрещено выходить замуж за коэна согласно Шулхан-аруху , повторенному равом Моше Файнштейном . Из-за небольшого сомнения по этому поводу в Талмуде (Евамос 45A-B), если такой брак будет заключен, паре не придется разводиться, см. Шулхан Арух 4:19. Сыновья такого союза остаются Коханим, но есть сомнения в том, разрешат ли им служить в 3-м Храме. Лондонский Бет Дин не будет проводить такой брак, но якобы современные православные синагоги США и Израиля будут.

Согласно Талмуду , если бы коэн женился, игнорируя вышеуказанные запреты, его брак был бы действительным. Дети, рожденные от союза, не имеют статуса мамзера . Однако эти дети называются Чалал («дисквалифицированные») и не обладают статусом Коэна. Однако дети, рожденные от союза коэнов, состоящих в браке с дочерью отца-нееврея, не дисквалифицируются, поскольку запрет считается «Safek Pagum» (сомнительный недостаток).
Первосвященник может жениться только на девственнице.

Другое осквернение

В период скинии и храма от священников требовалось воздерживаться от вина и всех крепких напитков до и во время исполнения своих священнических обязанностей ( Левит 10: 9 , Иезекииль 44:21 ).

Раввинский комментарий

Согласно «Книге просвещения» 13-го века, поскольку Храм был прекрасным местом, и проводимые в нем службы были призваны вдохновлять посетителей на мысли о покаянии и близости с Богом, физически не совершенным священником и менее чем идеальная духовная атмосфера испортила бы атмосферу.

Смотрите также

Сноски

Библиография

Мишнайот : Седер Нашим . Перевод и аннотации Филиппа Блэкмана. Judaica Press Ltd., 2000. С. 134–135.

Languages

In other projects