Папа Павел VI - Pope Paul VI

Папа Святой Павел VI
Епископ Рима
Павел VI в 1963 году
Папство началось	21 июня 1963 г.
Папство закончилось	6 августа 1978 г.
Предшественник	Иоанн XXIII
Преемник	Иоанн Павел I
Заказы
Рукоположение	29 мая 1920 ,  Джачинто Гаджиа
Освящение	12 декабря 1954 ,  Эжен Тиссеран
Созданный кардинал	15 декабря 1958 года Иоанн XXIII
Личная информация
Имя при рождении	Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини
Родился	( 1897-09-26 )26 сентября 1897 г., Кончезио , Брешиа , Королевство Италия.
Умер	6 августа 1978 г. (1978-08-06)(80 лет) Кастель-Гандольфо , Италия
Предыдущий пост
Девиз	Cum Ipso in monte (С Ним на горе) In nomine Domini (Во имя Господа)
Подпись
Герб
Святость
Праздник
Почитается в
Беатифицированный	19 октября 2014 г. Площадь Святого Петра , Ватикан ,  Папа Франциск.
Канонизированный	14 октября 2018 Площадь Святого Петра , Ватикан ,  Папа Франциск
Атрибуты
Покровительство
Другие папы по имени Павел

История рукоположения Папы Павла VI
История Диаконское рукоположение Дата 28 февраля 1920 г. Место Консесио, Брешия Священническое рукоположение По заказу Джачинто Гаджа ( Брешия ) Дата 29 мая 1920 г. Место Консесио, Брешия Епископское посвящение Главный освящитель Эжен Кард. Тиссеран ( декабрь Sac. Coll. ) Со-освящители Джачинто Тредичи ( Брешия ) Доменико Бернареджи ( Вспомогательный Милан ) Дата 12 декабря 1954 г. Место Базилика Святого Петра , Ватикан Кардинал Повышено Папа Иоанн XXIII Дата 15 декабря 1958 года
Епископальная преемственность Епископы, посвященные Папой Павлом VI в качестве главного священника Джузеппе Скьявини 22 мая 1955 г. Сезарио Александр Минали 5 июня 1955 г. Убальдо Теофано Стелла 3 октября 1955 г. Доменико Энричи 1 ноября 1955 г. Аристид Пировано 13 ноября 1955 г. Адольфо Луис Босси 14 сентября 1958 г. Антонио Фустелла 25 июня 1960 г. Джованни Умберто Коломбо 7 декабря 1960 г. Луиджи Олдани 7 декабря 1961 г. Франческо Росси 26 мая 1963 г. Игино Эухенио Кардинале 20 октября 1963 г. Альберт Рубен Эдвард Томас 20 октября 1963 г. Джованни Фаллани 28 июня 1964 г. Иоганнес Герард Мария Виллебрандс 28 июня 1964 г. Леобард Д'Суза 3 декабря 1964 г. Фердинандо Джузеппе Антонелли 19 марта 1966 г. Джакомо Виолардо 19 марта 1966 г. Лорис Франческо Каповилья 16 июля 1967 г. Агостино Казароли 16 июля 1967 г. Эрнесто Чиварди 16 июля 1967 г. Пол Казимир Марцинкус 6 января 1969 г. Луи Вангеке 3 декабря 1970 г. Аннибале Буньини 13 февраля 1972 года Джузеппе Касория 13 февраля 1972 года Энрико Бартолуччи Панарони 29 июня 1973 г. Жан Жером Хамер 29 июня 1973 г. Анджей Мария Дескур 30 июня 1974 г. Никола Ротунно 30 июня 1974 г.

Папа Павел VI ( латинский : Паулюс VI ; итальянский : Паоло VI ; урожденный Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини , итальянское произношение:  [dʒoˈvanːi baˈtːista enˈriːko anˈtɔːnjo maˈriːa monˈtiːni] ; 26 сентября 1897 - 6 августа 1978) был главой католической церкви и сувереном из города Ватикана от 21 июня 1963 до его смерти в 1978 г. сменив Иоанн XXIII , он продолжил Второй Ватиканский Собор , который он закрыт в 1965 году, реализуя свои многочисленные реформы и способствовал улучшился экуменические отношения с Восточной православными и протестантскими церквами , в результате которых во многих исторических встречах и соглашениях.

Монтини служил в Государственном секретариате Святого Престола с 1922 по 1954 год. Находясь в Государственном секретариате, Монтини и Доменико Тардини считались ближайшими и наиболее влиятельными советниками Пия XII , который в 1954 году назначил его архиепископом Милана , крупнейшего итальянца. епархия. Позже Монтини стал секретарем конференции итальянских епископов. Иоанн XXIII возвел его в Коллегию кардиналов в 1958 году, а после смерти Иоанна XXIII Монтини считался одним из его наиболее вероятных преемников. После избрания на пост папы Монтини принял имя Павел VI.

Он вновь созвал Второй Ватиканский собор, который автоматически закрылся со смертью Иоанна XXIII. После того, как собор завершил свою работу, Павел VI взял на себя ответственность за интерпретацию и выполнение его мандатов, часто проходя тонкую грань между противоречивыми ожиданиями различных групп внутри католицизма. Масштабы и глубина реформ, затронувших все области церковной жизни во время его понтификата, превзошли аналогичные программы реформ его предшественников и преемников. Павел VI неоднократно выступал на Марианских конвенциях и мариологических собраниях, посетил Марианские святыни и выпустил три Марианских энциклики . Вслед за Амвросием Миланским он назвал Марию Матерью Церкви во время Второго Ватиканского Собора. Павел VI называл себя покорным слугой страдающего человечества и требовал от богатых в Северной Америке и Европе значительных изменений в пользу бедных в странах третьего мира. Его позиция по контролю над рождаемостью , провозглашенная в энциклике Humanae vitae 1968 года , часто оспаривалась, особенно в Западной Европе и Северной Америке. Такая же оппозиция возникла в ответ на политические аспекты некоторых его учений.

Следуя стандартным процедурам, ведущим к святости, Папа Бенедикт XVI заявил, что покойный понтифик жил героической добродетельной жизнью, и присвоил ему титул преподобного 20 декабря 2012 года. Папа Франциск причислил его к лику святых 19 октября 2014 года после признания чудо приписывают его заступничеству. Его литургический праздник отмечался в день его рождения 26 сентября до 2019 года, когда он был изменен на дату его священнического рукоположения 29 мая. Папа Франциск канонизировал Павла VI 14 октября 2018 года.

Ранние годы

Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини родился в деревне Консесио , в провинции Брешиа , Ломбардия , Италия , в 1897 году. Его отец, Джорджо Монтини, был юристом, журналистом, директором Католического действия и членом итальянского общества. Парламент. Его мать, Джудетта Альгизи, была из семьи сельского дворянства. У него было два брата, Франческо Монтини, который стал врачом, и Лодовико Монтини, который стал юристом и политиком. 30 сентября 1897 года он крестился с именем Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини. Он посещал школу Чезаре Аричи , управляемую иезуитами , а в 1916 году получил диплом государственной школы Арнальдо да Брешиа в Брешии . Его обучение часто прерывалось приступами болезней.

В 1916 году он поступил в семинарию, чтобы стать католическим священником. Он был рукоположен в священники 29 мая 1920 года в Брешии и отслужил свою первую Святую Мессу в Брешии в базилике Санта-Мария-делле-Грацие . В том же году Монтини завершил учебу в Милане со степенью доктора канонического права . Впоследствии он учился в Григорианском университете , Римском университете Ла Сапиенца и, по просьбе Джузеппе Пиццардо, в Accademia dei Nobili Ecclesiastici . В 1922 году, в возрасте двадцати пяти лет, снова по просьбе Джузеппе Пиццардо, Монтини поступил в Государственный секретариат , где работал под руководством Пиццардо вместе с Франческо Боргонгини-Дука , Альфредо Оттавиани , Карло Грано , Доменико Тардини и Фрэнсисом Спеллманом . Следовательно, он никогда не был назначен приходским священником. В 1925 году он помог основать издательство Morcelliana в Брешии, сосредоточенное на продвижении «христианской культуры».

Ватиканская карьера

Дипломатическая служба

В 1923 году Монтини занимал только одну иностранную должность на дипломатической службе Святого Престола в качестве секретаря в канцелярии папского нунция в Польше . О национализме, который он пережил там, он написал: «Эта форма национализма рассматривает иностранцев как врагов, особенно иностранцев с у кого есть общие границы. Затем он стремится к расширению своей собственной страны за счет ближайших соседей. Люди растут с чувством зажатости. Мир становится временным компромиссом между войнами ». Он описал свой опыт в Варшаве как «полезный, но не всегда радостный». Когда он стал папой, коммунистическое правительство Польши отказало ему в разрешении посетить Польшу во время паломничества к Марии.

Римская курия

Его организаторские способности привели его к карьере в Римской курии , папской государственной службе. В 1931 году Пачелли назначил его преподавать историю в Папской академии дипломатов. В 1937 году, после того как его наставник Джузеппе Пиццардо был назначен кардиналом и его сменил Доменико Тардини , Монтини был назначен заместителем по обычным делам при кардинале Пачелли, госсекретаре. Его непосредственным руководителем был Доменико Тардини , с которым он хорошо ладил. Пачелли стал Папой Пием XII в 1939 году и подтвердил назначение Монтини заместителем нового кардинала государственного секретаря Луиджи Мальоне . В этой роли, примерно в роли главы администрации, он встречался с папой каждое утро до 1954 года и установил с ним довольно близкие отношения. О своей службе двум папам он писал:

Верно, что согласно ватиканскому языку, мое служение Папе не ограничивалось политическими или чрезвычайными делами. Доброта Папы Пия XII открыла мне возможность заглянуть в мысли, даже в душу этого великого понтифика. Я мог бы процитировать много подробностей о том, как прятался Пий XII, всегда используя размеренную и умеренную речь, более того, показывая благородное положение большой силы и бесстрашного мужества.

Когда разразилась война, Мальоне, Тардини и Монтини были главными фигурами в Государственном секретариате Святого Престола. Монтини отвечал за «обычные дела» Государственного секретариата, которые занимали большую часть утра каждого рабочего дня. Днем он перешел на третий этаж, в кабинет личного секретаря понтифика. У Пия XII не было личного секретаря. Как и несколько пап до него, он делегировал необходимые ему секретарские функции Государственному секретариату . В годы войны на стол Папы приходили тысячи писем со всех концов света, большинство из которых просили о понимании, молитве и помощи. Задача Монтини заключалась в том, чтобы сформулировать ответы от имени Пия XII, выражая его сочувствие, понимание и помощь, где это возможно.

По просьбе Папы, Монтини создал информационное бюро по военнопленным и беженцам, которое с 1939 по 1947 год получило почти десять миллионов запросов о пропавших без вести и предоставило более одиннадцати миллионов ответов. Правительство Бенито Муссолини несколько раз нападало на Монтини за вмешательство в политику, но Святой Престол последовательно защищал его. Когда в 1944 году Маглионе умер, Пий XII назначил Тардини и Монтини совместными руководителями Государственного секретариата , каждый из которых получил титул про-государственного секретаря. Восхищение Монтини было почти сыновним, когда он описал Папу Пия XII:

Его богато развитый ум, необычная способность мыслить и учиться заставляли его избегать всех отвлекающих факторов и всякого ненужного расслабления. Он хотел полностью войти в историю своего собственного бедственного времени: с глубоким пониманием того, что он сам был частью этой истории. Он хотел в полной мере участвовать в этом, разделить свои страдания в собственном сердце и душе.

В качестве государственного секретаря Монтини координировал деятельность по оказанию помощи преследуемым, скрывающимся в монастырях, приходах, семинариях и католических школах. По просьбе папы, Montini создана вместе с Фердинандо Baldelli и Отто Фаллер Папский Commissione ди ASSISTENZA ( Папская комиссия по оказанию помощи ), которые подкрепили большое количество римлян и беженцев из повсюду с жильем, едой и другой материальной помощи. В одном только Риме эта организация распределила почти два миллиона порций бесплатного питания в 1944 году. Папская резиденция Кастель Гандольфо была открыта для беженцев, как и Ватикан, насколько позволяло пространство. В одном только Кастель-Гандольфо проживало около 15000 человек, которых поддерживал Понтификационный комиссар ди Ассистенца . По просьбе Пия XII, Монтини также участвовал в восстановлении церковного убежища, обеспечивая защиту сотен солдат союзников, бежавших из тюремных лагерей Оси, евреев, антифашистов, социалистов, коммунистов и после освобождения. Рима, немецкие солдаты, партизаны, вынужденные переселенцы и другие. В качестве папы в 1971 году Монтини превратил Папскую комиссию Ассистенцы в Каритас Итальяна .

Архиепископ Милана

После смерти бенедиктинского кардинала Альфредо Ильдефонсо Шустера в 1954 году Монтини был назначен преемником его на посту архиепископа Милана , что сделало его секретарем Конференции итальянских епископов . Папа Пий XII преподнес нового архиепископа Джованни Баттиста Монтини «в качестве личного подарка Милану». Он был рукоположен в епископа в базилике Святого Петра кардиналом Эженом Тиссераном , деканом Коллегии кардиналов , поскольку Пий XII был вынужден оставаться в постели из-за тяжелой болезни.

Пий XII выступил с речью о назначении Монтини из своей больничной койки по радио собравшимся в базилике Святого Петра 12 декабря 1954 года. И у Монтини, и у папы на глазах стояли слезы, когда Монтини расстался со своей епархией с ее 1000 церквями. 2500 священников и 3500000 душ. 5 января 1955 года Монтини официально вступил во владение своим Миланским собором. После периода обустройства Монтини понравились его новые обязанности в качестве архиепископа, связанного со всеми группами верующих в Милане. Ему нравились встречи с интеллигенцией, художниками и писателями.

Философия Монтини

В первые месяцы работы Монтини проявил интерес к условиям труда и трудовым вопросам, лично связавшись с профсоюзами, ассоциациями и выступив с соответствующими речами. Полагая, что церкви - единственные неутилитарные постройки в современном обществе и самое необходимое место духовного отдыха, он инициировал строительство более 100 новых церквей для служения и созерцания.

Его публичные выступления были замечены не только в Милане, но и в Риме и других местах. Некоторые считали его либералом, когда он просил мирян любить не только католиков, но и раскольников, протестантов, англиканцев, равнодушных, мусульман, язычников, атеистов. Он дал дружеский прием в группу англиканского духовенства , посещающих Милан в 1957 году и впоследствии через обмен письмами с архиепископом Кентерберийским , Джеффри Фишер .

Папа Пий XII раскрыл на секретной консистории 1952 года, что и Монтини, и Тардини отказались от назначения на пост кардинала, и что на самом деле Монтини никогда не должен был стать кардиналом Пием XII, который не имел консистории и не создавал кардиналов с того момента, как он назначил Монтини на пост кардинала. Милан и его собственная смерть четыре года спустя. После того, как Анджело Ронкалли стал Папой Иоанном XXIII, он сделал Монтини кардиналом в декабре 1958 года.

Монтини и Анджело Ронкалли считались друзьями, но когда Ронкалли, как Папа Иоанн XXIII объявил о новом Вселенском Соборе , кардинал Монтини отреагировал недоверием и сказал Джулио Бевилаква : «Этот старый мальчик не знает, какое гнездо шершней он разводит. . " Он был назначен в Центральную подготовительную комиссию в 1961 году. Во время собора Папа Иоанн XXIII попросил его жить в Ватикане. Он был членом Комиссии по чрезвычайным делам, но не особо участвовал в прениях по различным вопросам. Его главным советником был монсеньоре Джованни Коломбо , которого он позже назначил своим преемником в Милане. Комиссию сильно омрачило настойчивое требование Иоанна XXIII , чтобы Совет завершил всю свою работу за одну сессию до Рождества 1962 года, приуроченного к 400-летию. из Совета Трент , настойчивостью , которая , возможно, также под влиянием Папы были недавно сказали , что у него был рак.

Пастырский прогрессизм

Во время своего пребывания в Милане Монтини считался прогрессивным членом католической иерархии. Он реформировал пастырское попечение, применив новые подходы. Он использовал свой авторитет для обеспечения того, чтобы литургические реформы Пия XII проводились на местном уровне, и использовал новаторские методы, чтобы достичь жителей Милана. Например, огромные плакаты по всему городу объявляли, что с 10 по 24 ноября 1957 года к ним будут говорить 1000 голосов. Более 500 священников и многие епископы, кардиналы и миряне произнесли 7000 проповедей за этот период не только в церквях, но и на заводах, встречаясь холлы, дома, дворы, школы, офисы, военные казармы, больницы, гостиницы и другие места, где собирались люди. Его целью было возродить веру в городе без особой религии. «Если бы мы только могли сказать« Отче наш »и знать, что это значит, тогда мы бы поняли христианскую веру».

В октябре 1957 года Пий XII пригласил архиепископа Монтини в Рим, где он выступил с основным докладом на Втором Всемирном конгрессе мирян-апостольцев. Ранее в качестве про-госсекретаря он много работал над созданием единой всемирной организации мирян из 58 стран, представляющих 42 национальные организации. Он представил их Пию XII в Риме в 1951 году. Вторая встреча в 1957 году дала Монтини возможность выразить мирское апостольство в современных терминах: «Апостольство означает любовь. Мы будем любить всех, но особенно тех, кто нуждается в помощи ... Мы будут любить наше время, наши технологии, наше искусство, наш спорт, наш мир ».

Кардинал

Хотя некоторые кардиналы, похоже, считали его папабилем , вероятным кандидатом на пост папы, и хотя он мог, следовательно, получить некоторые голоса на конклаве 1958 года , Монтини еще не был кардиналом, что сделало его выбор маловероятным. Анджело Ронкалли был избран Папой 28 октября 1958 года и принял имя Иоанн XXIII. 17 ноября 1958 года L'Osservatore Romano объявил консисторию для создания новых кардиналов. Имя Монтини возглавило список. Когда папа поднял Монтини к кардиналов на 15 декабря 1958 г. он стал кардинал-священник из Ss. Сильвестро и Мартино и Монти . Папа назначил его одновременно в несколько собраний Ватикана, в результате чего Монтини неоднократно посещал Рим в последующие годы.

20 июня 1958 года Саул Алинский вспоминал встречу с тогдашним кардиналом Монтини: «У меня было три замечательных встречи с Монтини, и я уверен, что с тех пор вы получили от него известия». Алинский также написал следующее Джорджу Шустеру за два дня до папской встречи. конклав, избравший Иоанна XXIII: «Нет, я не знаю, кем будет следующий Папа, но если это будет Монтини, то напитки будут на мне на долгие годы».

В качестве кардинала Монтини отправился в Африку (1962), где он посетил Гану , Судан , Кению , Конго , Родезию , Южную Африку и Нигерию. После этого путешествия Иоанн XXIII вызвал Монтини к частной аудиенции для подведения итогов его поездки, которая длилась несколько часов. В пятнадцати других поездках он посетил Бразилию (1960) и США (1960), включая Нью-Йорк, Вашингтон, округ Колумбия, Чикаго, Университет Нотр-Дам в Индиане, Бостоне, Филадельфии и Балтиморе . Будучи кардиналом, он обычно отдыхал в Энгельбергском аббатстве , уединенном бенедиктинском монастыре в Швейцарии.

Папство

Папские стили Папы Павла VI
Справочный стиль	Его Святейшество
Разговорный стиль	Ваше Святейшество
Религиозный стиль	Святой отец
Посмертный стиль	Святой

Папский конклав

Монтини обычно рассматривался как наиболее вероятный преемник Папы Иоанна XXIII из-за его близости к Папам Пию XII и Иоанну XXIII, его пастырского и административного образования, а также его проницательности и решимости. Иоанн XXIII не был новичком в Ватикане, поскольку он был чиновником Святого Престола в Риме и до своего назначения в Венецию был папским дипломатом, но, вернувшись в Рим в возрасте 66 лет, он, возможно, чувствовал себя обойденным с флангов. временами профессиональная римская курия ; Монтини хорошо знал его самые внутренние механизмы, потому что он проработал там целое поколение.

В отличие от папских кардиналов Джакомо Леркаро из Болоньи и Джузеппе Сири из Генуи , Монтини не отождествлялся ни с левыми, ни с правыми, и не считался радикальным реформатором. Считалось, что он, скорее всего, продолжит Второй Ватиканский собор , который уже, без каких-либо ощутимых результатов, продлился дольше, чем ожидал Иоанн XXIII. У Джона было видение, но «у него не было четкой повестки дня. В его риторике, кажется, была нотка чрезмерного оптимизма, уверенности в прогрессе, которая была характерна для 1960-х годов». Когда 3 июня 1963 года Иоанн XXIII умер от рака желудка , это побудило конклав избрать нового Папы.

Монтини был избран папой на шестом голосовании на папском конклаве 21 июня и принял имя «Павел VI». Когда декан Коллегии кардиналов Эжен Тиссеран спросил, согласен ли он с выборами, Монтини сказал: «Accepto, in nomine Domini» («Я принимаю, во имя Господа»). В какой-то момент во время конклава 20 июня было сказано, что кардинал Густаво Теста вышел из себя и потребовал, чтобы противники Монтини прекратили свои попытки помешать его избранию. После вспышки гнева Теста Монтини, опасаясь раскола, начал восстать, чтобы отговорить кардиналов голосовать за него. Однако кардинал Джованни Урбани затащил Монтини обратно на его место, бормоча: «Преосвященство, заткнитесь!» Монтини взял имя «Павел» в честь апостола Павла .

Белый дым впервые поднялся из трубы Сикстинской капеллы в 11:22 утра. Кардинал Альфредо Оттавиани в своей роли протодиакона объявил общественности об успешном избрании Монтини. Когда новый папа появился на центральной лоджии, он дал более короткое епископское благословение в качестве своего первого апостольского благословения, а не более длинное, традиционное Urbi et Orbi .

О папстве Павел VI написал в своем дневнике: «Положение уникальное. Оно приносит большое одиночество.« Раньше я был одинок, но теперь мое одиночество становится полным и устрашающим »».

Менее чем через два года, 2 мая 1965 года, Пол направил письмо декану Коллегии кардиналов, в котором он ожидал, что его здоровье может сделать невозможным исполнение обязанностей папы. Он писал, что «в случае болезни, которая считается неизлечимой или длительной и которая мешает нам в достаточной мере выполнять функции нашего апостольского служения; или в случае другого серьезного и продолжительного препятствия», он откажется от своего должность «как епископа Рима, так и главы той же святой католической церкви».

Реформы папского церемониала

Павел VI уничтожил большую часть царственного великолепия папства. Он был последним папой, коронованным 30 июня 1963 года; его преемник папа Иоанн Павел I замещен в инаугурации для папской коронации (который , по существу , модифицированного Пол, но он оставил обязательным в его 1975 апостольской конституции Romano Pontifici Eligendo ). Во время коронации Павел носил тиару , подаренную Миланской архиепископией. В конце второй сессии Второго Ватиканского Собора в 1963 году Павел VI спустился по ступеням папского престола в базилике Святого Петра и взошел к алтарю, на который возложил тиару в знак отречения от человеческой славы. и власть в соответствии с обновленным духом совета. Было объявлено, что тиара будет продана, а вырученные деньги переданы на благотворительность. Покупатели организовали выставку его в качестве подарка американским католикам в склепе базилики Национального храма Непорочного зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия.

В 1968 году своим motu proprio Pontificalis Domus он прекратил большинство церемониальных функций старой римской знати при дворе (реорганизованном в домашнее хозяйство ), за исключением принцев-помощников папского престола . Он также упразднил Палатинскую гвардию и Дворянскую гвардию , оставив Папскую швейцарскую гвардию в качестве единственного военного ордена Ватикана.

Завершение Ватиканского Собора

Павел VI решил продолжить Ватикан II (канонический закон предписывает, что собор приостанавливается после смерти папы), и довел его до завершения в 1965 году. Столкнувшись с противоречивыми интерпретациями и противоречиями, он руководил реализацией его целей реформы.

Вселенская ориентация

Во время II Ватикана отцы Собора избегали заявлений, которые могли бы рассердить христиан других вероисповеданий. Кардинал Огюстен Беа , президент Секретариата христианского единства, всегда пользовался полной поддержкой Павла VI в его попытках сделать язык Собора дружественным и открытым для чувств протестантской и православной церквей, которых он приглашал на все заседания в просьба Папы Иоанна XXIII . Беа также активно участвовал в принятии закона Nostra aetate , который регулирует отношения церкви с иудейской верой и представителями других религий.

Диалог с миром

После своего избрания епископом Рима Павел VI впервые встретился со священниками в своей новой епархии. Он сказал им, что в Милане начал диалог с современным миром и попросил их установить контакт со всеми людьми из всех слоев общества. Через шесть дней после своего избрания он объявил, что продолжит Ватикан II, и созвал открытие, которое состоится 29 сентября 1963 года. В своем обращении к миру по радио Павел VI напомнил об уникальности своих предшественников, силе Пия XI , мудрости и разум Пия XII и любовь Иоанна XXIII . В качестве «своих папских целей» он упомянул продолжение и завершение Второго Ватиканского собора, реформу канонического права и улучшение социального мира и справедливости во всем мире. Единство христианства будет центральным в его деятельности.

Приоритеты Собора Павла VI

Папа вновь открыл Вселенский собор 29 сентября 1963 года, поставив перед ним четыре основных приоритета:

• Лучшее понимание католической церкви
• Церковные реформы
• Продвижение единства христианства
• Диалог с миром

Он напомнил отцам совета, что всего за несколько лет до этого Папа Пий XII издал энциклику Mystici corporis о мистическом теле Христа. Он попросил их не повторять и не создавать новые догматические определения, а простыми словами объяснить, как Церковь видит себя. Он поблагодарил представителей других христианских общин за их присутствие и попросил у них прощения, если католическая церковь виновна в разделении. Он также напомнил Отцам Собора, что многие епископы с Востока не могут присутствовать, потому что правительства Востока не разрешают их поездки.

Третья и четвертая сессии

Павел VI открыл третий период 14 сентября 1964 года, сказав отцам Собора, что он рассматривает текст о Церкви как самый важный документ, который будет принят собором. Когда Собор обсуждал роль епископов в папстве, Павел VI издал пояснительную записку, подтверждающую примат папства, - шаг, который некоторые рассматривали как вмешательство в дела Совета. Американские епископы настаивали на скорейшем решении вопроса о свободе вероисповедания. , но Павел VI настаивал на утверждении этого вместе с соответствующими текстами, такими как экуменизм. Папа завершил сессию 21 ноября 1964 года официальным провозглашением Марии Матери Церкви .

Между третьей и четвертой сессиями папа объявил о реформах в области римской курии , пересмотре канонического права , правил для смешанных браков с участием нескольких конфессий и вопросов контроля рождаемости . Он открыл заключительное заседание Собора, сослушаясь с епископами из стран, где Церковь подвергалась гонениям. Несколько текстов, предложенных для его утверждения, пришлось изменить. Но все тексты были окончательно согласованы. Собор завершился 8 декабря 1965 года, в праздник Непорочного зачатия .

На заключительном заседании Собора Павел VI объявил, что откроет процесс канонизации своих непосредственных предшественников: Папы Пия XII и Папы Иоанна XXIII.

Универсальный призыв к святости

По словам Папы Павла VI, «наиболее характерной и конечной целью учений Собора» является всеобщий призыв к святости : «все верные Христу любого ранга или статуса призваны к полноте христианской жизни и к совершенство милосердия; эта святость как таковая способствует более человечному образу жизни в этом земном обществе ». Это учение содержится в Lumen Gentium, Догматической конституции Церкви, обнародованной Павлом VI 21 ноября 1964 года.

Церковные реформы

Архиерейский Синод

14 сентября 1965 года он учредил Синод епископов как постоянный институт Церкви и консультативный орган при папстве. Во время его понтификата было проведено несколько встреч по конкретным вопросам, например, Синод епископов по евангелизации в современном мире, который начался 9 сентября 1974 года.

Реформа курии

Папа Павел VI хорошо знал Римскую курию , проработав в ней целое поколение с 1922 по 1954 год. Свои реформы он проводил поэтапно. 1 марта 1968 года он издал постановление, процесс, который был начат Пием XII и продолжен Иоанном XXIII. 28 марта с помощью Pontificalis Domus и в нескольких дополнительных апостольских конституциях в последующие годы он обновил всю курию, что включало сокращение бюрократии, оптимизацию существующих конгрегаций и более широкое представительство неитальянцев на куриальных должностях.

Возрастные ограничения и ограничения

6 августа 1966 года Павел VI попросил всех епископов подать понтифику прошение об отставке до их 75-летия. От них не требовали этого, но они «искренне и по собственному желанию настоятельно просили подать заявление об уходе с должности». Он распространил это требование на всех кардиналов в Ingravescentem aetatem 21 ноября 1970 года с дополнительным положением, что кардиналы откажутся от своих должностей в Римской курии по достижении своего 80-летия. Эти правила выхода на пенсию позволили Папе занять несколько должностей более молодыми прелатами и уменьшить итальянское господство в Римской курии. Его меры 1970 года также произвели революцию в папских выборах, ограничив право голоса на папских конклавах для кардиналов, которые еще не достигли своего 80-летия, класса, известного с тех пор как «кардинальные выборщики». Это уменьшило власть итальянцев и курии на следующем конклаве. Некоторые высокопоставленные кардиналы безрезультатно возражали против потери права голоса. Меры Павла VI также ограничили число кардиналов-выборщиков максимум до 120 - правило, которое несколько раз игнорировалось его преемниками.

Некоторые прелаты сомневались, не следует ли ему применять эти пенсионные правила к себе. Когда Папу Павла в конце его папства спросили, выйдет ли он на пенсию в возрасте 80 лет, он ответил: «Короли могут отречься от престола, папы - нет».

Литургия

Реформа литургии , цель литургического движения 20-го века , главным образом во Франции и Германии, была официально признана законной Пием XII в его энциклике Mediator Dei . Во время своего понтификата он смягчил правила об обязательном использовании латыни в католических литургиях, разрешив некоторое использование местных языков во время крещений, похорон и других мероприятий. В 1951 и 1955 годах, он пересмотрел пасхальные богослужения, в первую очередь , что на Пасху Триденствия . Второй Ватиканский собор (1962-1965) дал некоторые указания в своем документе Sacrosanctum Concilium для общего пересмотра Римского Миссала . Через четыре года после закрытия Собора Павел VI обнародовал в 1969 году первое послесоборное издание, которое включало три новых евхаристических молитвы в дополнение к римскому канону , до того времени единственной анафорой в римском обряде . Использование местных языков было расширено по решению епископских конференций , а не по приказу папы. В дополнение к его пересмотру Римского Миссала Папа Павел VI издал инструкции в 1964, 1967, 1968, 1969 и 1970 годах, реформировав другие элементы литургии Римской церкви.

Эти реформы не получили всеобщего одобрения. Были подняты вопросы о необходимости замены Римского Миссала 1962 года , который, хотя и был издан 23 июня 1962 года, стал доступен только в 1963 году, за несколько месяцев до того, как декрет Второго Ватиканского Собора Sacrosanctum Concilium приказал изменить его; но привязанность к нему привела к открытым разрывам, из которых наиболее известен разрыв Марселя Лефевра . Папа Иоанн Павел II предоставил епископам право разрешать использование Миссала 1962 г. ( Quattuor abhinc annos и Ecclesia Dei ), а в 2007 г. - Папы Бенедикта XVI , заявив, что месса Павла VI и Иоанна Павла II «очевидно является и остается обычная форма евхаристической литургии - Forma ordinaria » - дала общее разрешение священникам Латинской церкви использовать либо Миссал 1962 года, либо Миссал после II Ватиканского Собора как в частном порядке, так и, при определенных условиях, публично.

Отношения и диалоги

Для Павла VI диалог со всем человечеством был важен не как цель, а как средство найти истину. Диалог, по словам Павла, основан на полном равенстве всех участников. Это равенство коренится в общем поиске истины. Он сказал: "Те, у кого есть истина, находятся в положении, когда ее не имеют, потому что они вынуждены искать ее каждый день более глубоким и совершенным способом. Те, у кого ее нет, но ищут ее своими всем сердцем, уже нашел ".

Диалоги

В 1964 году Павел VI создал Секретариат для нехристиан, позже переименованный в Папский совет по межрелигиозному диалогу, а через год в новый Секретариат (позже Папский совет) по диалогу с неверующими. Последний в 1993 году был включен Папой Иоанном Павлом II в Папский совет по культуре, который он учредил в 1982 году. В 1971 году Павел VI создал папский офис по экономическому развитию и оказанию помощи в катастрофах. Чтобы укрепить общие узы со всеми людьми доброй воли, он постановил ежегодно отмечать день мира 1 января каждого года. Пытаясь улучшить состояние христиан за железным занавесом, Павел VI ведет диалог с коммунистическими властями на нескольких уровнях, прием иностранных дел Андрей Громыко и председатель этого Президиума Верховного Совета СССР Николай Подгорный в 1966 и 1967 годах в Ватикане. Положение Церкви в Венгрии, Польше и Румынии улучшилось во время его понтификата.

Заграничные путешествия

Папа Павел VI стал первым Папой, посетившим шесть континентов. Он путешествовал более широко, чем любой из его предшественников, за что получил прозвище «Папа-пилигрим». Он посетил Святую Землю в 1964 году и участвовал в евхаристических конгрессах в Бомбее , Индия, и Боготе , Колумбия. В 1966 году ему дважды отказывали в разрешении посетить Польшу по случаю 1000-летия принятия христианства в Польше . В 1967 году он посетил святыню Богоматери Фатимы в Португалии в пятидесятую годовщину явления там. В 1969 году он совершил пастырский визит в Уганду, став первым правящим папой в Африке. 27 ноября 1970 года на него было совершено покушение в международном аэропорту Манилы на Филиппинах. Бенджамин Мендоса-и-Амор Флорес нанес ему легкий удар ножом , которого усмирил личный телохранитель и организатор путешествия папы, монсеньор Поль Марцинкус . Папа Павел VI стал первым правящим понтификом, посетившим Западное полушарие, когда он обратился к Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке в октябре 1965 года. Поскольку участие США во Вьетнамской войне усиливалось, Павел VI призывал к миру в ООН:

Наш очень короткий визит оказал нам большую честь; провозглашение всему миру из штаб-квартиры Организации Объединенных Наций мира! Мы никогда не забудем этот необыкновенный час. Мы также не можем подвести его к более подходящему выводу, чем выразив желание, чтобы это центральное место человеческих взаимоотношений во имя гражданского мира во всем мире когда-либо было сознающим и достойным этой высокой привилегии.

Нет больше войны, никогда больше войны. Мир, это мир, который должен направлять судьбы людей и всего человечества ».

Попытка убийства Павла VI

Вскоре после прибытия в аэропорт Манилы, Филиппины, 27 ноября 1970 года, Папа, за которым внимательно следили президент Фердинанд Маркос и личный помощник Паскуале Макки , который был личным секретарем Папы Павла VI, внезапно столкнулся с коротко стриженным ежиком в рясе. одетый мужчина, который пытался напасть на Папу с ножом. Макки оттолкнул мужчину; Полиция опознала потенциального убийцы как 35-летнего Бенджамина Мендоса-и-Амора из Ла-Паса, Боливия. Мендоса был художником, жившим на Филиппинах. Понтифик продолжил свое путешествие и поблагодарил Маркоса и Макки, которые двинулись, чтобы защитить его во время нападения.

Новая дипломатия

Как и его предшественник Пий XII , Павел VI уделял большое внимание диалогу со всеми народами мира посредством установления дипломатических отношений. Количество иностранных посольств, аккредитованных при Ватикане, за время его понтификата увеличилось вдвое. Это было отражением нового понимания между Церковью и государством, которое было сформулировано сначала Пием XI и Пием XII, но постановлено II Ватиканом. В пастырской конституции Gaudium et spes говорится, что католическая церковь не связана ни с одной формой правления и готова сотрудничать со всеми формами. Церковь сохраняла за собой право выбирать епископов самостоятельно без какого-либо вмешательства со стороны государства.

Папа Павел VI направил в НАСА одно из 73 посланий доброй воли Аполлона-11 для исторической первой высадки на Луну. Послание до сих пор находится на поверхности Луны. В нем есть слова 8-го псалма, и папа написал: «Во славу имени Бога, дающего такую ​​силу людям, мы горячо молимся об этом чудесном начале».

Теология

Мариология

Папа Павел VI внес значительный вклад в мариологию (теологическое обучение и религиозные обряды) во время своего понтификата. Он попытался представить Марианское учение Церкви с учетом ее новой экуменической ориентации. В своей первой энциклике Ecclesiam suam (раздел ниже) папа назвал Марию идеалом христианского совершенства. Он считает «преданность Богородице первостепенной важностью в жизни по Евангелию».

Энциклики

Павел VI является автором семи энциклиок.

Экклезиам Суам

Экклезиам суам был дан в соборе Св. Петра в Риме в праздник Преображения Господня 6 августа 1964 года, во второй год его понтификата. Считается важным документом, отождествляющим католическую церковь с Телом Христовым. В более позднем документе Совета Lumen Gentium говорится, что Церковь существует в Теле Христовом, что вызывает вопросы относительно разницы между «есть» и «существует в». Павел VI обратился ко «всем людям доброй воли» и обсудил необходимые диалоги внутри Церкви и между Церквями и с атеизмом.

Mense Maio

Энциклика Mense maio (от 29 апреля 1965 г.) посвящена Деве Марии, которой традиционно май месяц посвящается как Богородице. Павел VI пишет, что Марию по праву следует рассматривать как путь, по которому люди ведут ко Христу. Следовательно, человек, который встречает Марию, не может не встретить Христа.

Mysterium fidei

3 сентября 1965 года Павел VI издал Mysterium fidei о тайне веры. Он выступал против релятивистских представлений, которые придавали Евхаристии только символический характер. У Церкви, по мнению Павла VI, нет причин отказываться от залога веры в таком жизненно важном деле.

Кристи Матри

Populorum progressio

Populorum progressio , выпущенный 26 марта 1967 года, был посвящен теме «развития народов» и тому, что мировая экономика должна служить человечеству, а не только избранным. Он затрагивает множество традиционных принципов католического социального учения: право на справедливую заработную плату; право на гарантии занятости; право на справедливые и разумные условия труда; право вступать в профсоюз и забастовку в крайнем случае; и универсальное предназначение ресурсов и товаров .

Кроме того, Populorum progressio полагает, что настоящий мир во всем мире зависит от справедливости. Он повторяет свои требования, высказанные в Бомбее в 1964 году для крупномасштабной Всемирной Организации Развития, как вопрос международной справедливости и мира. Он отвергал идеи, чтобы спровоцировать революцию и принуждать к изменению экономических условий.

Sacerdotalis caelibatus

Sacerdotalis caelibatus (по-латыни означает «безбрачие священства»), провозглашенный 24 июня 1967 года, защищает традицию католической церкви о безбрачии священников на Западе. Эта энциклика была написана после Второго Ватиканского Собора, когда католическая церковь подвергала сомнению и пересматривала многие давние практики. Священнический безбрачие считается скорее дисциплиной , чем догмой , и некоторые ожидали, что его можно будет смягчить. В ответ на эти вопросы Папа подтверждает, что эта дисциплина является давней практикой, имеющей особое значение в католической церкви. Энциклика Sacerdotalis caelibatus от 24 июня 1967 года подтверждает традиционное церковное учение о том, что безбрачие является идеальным состоянием и по-прежнему является обязательным для католических священников. Безбрачие символизирует реальность Царства Божьего в современном обществе. Безбрачие священников тесно связано с причастием священства. Тем не менее, во время своего понтификата Павел VI был снисходительным, позволяя епископам разрешать лаицизм священникам, которые хотели покинуть священническое государство. Иоанн Павел II изменил эту политику в 1980 году, и Кодекс канонического права 1983 года ясно дал понять, что только Папа может в исключительных обстоятельствах разрешить лаицизм.

Humanae vitae

Из своих семи энциклиок Папа Павел VI наиболее известен своей энцикликой Humanae vitae ( О человеческой жизни с подзаголовком « О регулировании рождения» ), опубликованной 25 июля 1968 года. В этой энциклике он вновь подтвердил традиционный взгляд католической церкви на брак и супружеские отношения. и осуждение искусственного контроля рождаемости . Существовали два папских комитета и множество независимых экспертов, изучающих последние достижения науки и медицины в вопросе искусственного контроля рождаемости. которые были отмечены Папой в его энциклике. Выраженные взгляды Павла VI отражали учения его предшественников, особенно Пия XI , Пия XII и Иоанна XXIII, и никогда не менялись, как он неоднократно заявлял о них в первые несколько лет своего понтификата.

Для Папы, как и для всех его предшественников, супружеские отношения - это гораздо больше, чем союз двух людей. Они составляют союз любящей пары с любящим Богом, в котором два человека материально создают нового человека, в то время как Бог завершает творение, добавляя душу. По этой причине Павел VI учит в первом предложении Humanae vitae, что передача человеческой жизни - это наиболее серьезная роль, в которой женатые люди свободно и ответственно сотрудничают с Богом-Творцом. Это божественное партнерство, согласно Павлу VI, не допускает произвольных человеческих решений, которые могут ограничить божественное провидение. Папа не рисует слишком романтичную картину брака: супружеские отношения являются источником огромной радости, но также и трудностей и лишений. По мнению Павла VI, вопрос о продолжении рода человеческого выходит за рамки конкретных дисциплин, таких как биология , психология , демография или социология . Причина этого, согласно Павлу VI, в том, что супружеская любовь берет свое начало от Бога, который «есть любовь». Исходя из этого основного достоинства, он определяет свою позицию:

Любовь тотальна - это особая форма личной дружбы, в которой муж и жена щедро делятся всем, не допускают необоснованных исключений и не думают исключительно о своем удобстве. Тот, кто действительно любит своего партнера, любит не только за то, что он получает, но и любит этого партнера ради самого партнера, довольствуясь возможностью обогатить другого даром самого себя.

Реакция на продолжающийся запрет энциклики искусственного контроля рождаемости была очень неоднозначной. Энциклику приветствовали в Италии, Испании, Португалии и Польше. В Латинской Америке Папа и его энциклика получили большую поддержку. Поскольку президент Всемирного банка Роберт Макнамара заявил на Ежегодном собрании Международного валютного фонда и Группы Всемирного банка в 1968 году, что страны, разрешающие практику контроля рождаемости, получат преференциальный доступ к ресурсам, врачи в Ла-Пасе , Боливия, назвали оскорбительным то, что деньги следует обменивать на совесть католической нации. В Колумбии кардинал архиепископ Анибал Муньос Дуке заявил, что если американские условия подрывают папское учение, мы предпочитаем не получать ни цента. Сенат Боливии принял резолюцию, в которой говорилось, что Humanae vitae может обсуждаться в его последствиях для индивидуальной совести, но имеет огромное значение, поскольку папский документ защищает права развивающихся стран определять свою собственную политику в области народонаселения. Иезуитский журнал Sic посвятил одно издание в энциклику с поддерживающими взносами.

Павел VI был обеспокоен, но не удивлен негативной реакцией в Западной Европе и Соединенных Штатах. Он полностью ожидал, что эта реакция будет временной: «Не бойся, - якобы сказал он Эдуарду Ганьону накануне энциклики, - через двадцать лет они назовут меня пророком». В его биографии на веб-сайте Ватикана отмечается его повторное подтверждение безбрачия священников и традиционного учения о контрацепции, что «споры по поводу этих двух заявлений, как правило, омрачают последние годы его понтификата». Папа Иоанн Павел II позже подтвердил и расширил Humanae vitae в энциклике Evangelium vitae .

Евангелизм

Взяв имя Павла, новоизбранный Папа показал свое намерение взять апостола Павла за образец для своего папского служения. В 1967 году, когда он реорганизовал Римскую курию, Папа Павел переименовал Конгрегацию распространения веры в Конгрегацию евангелизации народов . Папа Павел был первым папой в истории, который совершил апостольские путешествия на другие континенты и посетил шесть континентов. Папа выбрал тему евангелизации для епископского синода 1974 года. Из материалов, собранных этим синодом, он составил в 1975 году апостольское увещевание о евангелизации, Evangelii nuntiandi .

Экуменизм и экуменические отношения

После Собора Павел VI двояко внес свой вклад в дальнейшее развитие экуменического диалога. Отделенные братья и сестра , как он их называл, были не в состоянии внести свой вклад в совет в качестве приглашенных наблюдателей. После Собора многие из них взяли на себя инициативу разыскать своих католических коллег и Папу в Риме, который приветствовал такие визиты. Но сама Католическая церковь признала из многих предыдущих экуменических встреч, что многое нужно сделать внутри, чтобы быть открытым партнером экуменизма. Тем, кому доверена высшая и глубочайшая истина, и поэтому Павел VI считал, что ему приходится общаться с самой трудной частью. Экуменический диалог, по мнению Павла VI, требует от католика цельной личности: всего разума, воли и сердца. Павел VI, как и Пий XII до него, не хотел уступать в самом низком из возможных пунктов. И все же Павел чувствовал себя вынужденным признать свое горячее желание, основанное на Евангелии, быть всем для всех и помогать всем людям. Будучи преемником Петра, он чувствовал слова Христа: «Любите ли вы меня больше», как острый нож, проникающий в костный мозг его души. Эти слова означали для Павла VI любовь без границ и подчеркивают фундаментальный подход Церкви к экуменизму.

Православный

Павел VI посетил православных патриархов Иерусалима и Константинополя в 1964 и 1967 годах. Он был первым Папой с девятого века, посетившим Восток, назвав Восточные церкви церквями-сестрами. Он также был первым за много веков папой, который встретился с главами различных восточных православных конфессий. Примечательно, что его встреча со Вселенским Патриархом Афинагором I в 1964 году в Иерусалиме привела к отмене отлучения от церкви во время Великой схизмы , имевшей место в 1054 году.

Это был значительный шаг на пути к восстановлению общения между Римом и Константинополем. Он подготовил Совместную католико-православную декларацию 1965 года , которая была оглашена 7 декабря 1965 года одновременно на открытом заседании Второго Ватиканского совета в Риме и на специальной церемонии в Стамбуле. Декларация не положила конец расколу, но продемонстрировала стремление к большему примирению между двумя церквями. В мае 1973 года коптский патриарх Александрийский Шенуда III посетил Ватикан, где он трижды встречался с Папой Павлом VI. Общая декларация и совместный Символ веры, изданные после визита, провозгласили единство по ряду богословских вопросов, хотя также и то, что другие богословские различия «с 451 года» «нельзя игнорировать», в то время как обе традиции работают на большее единство.

Англикане

Павел VI был первым Папой , чтобы получить англиканский архиепископ Кентерберийский , Майкл Рэмси , в официальной аудитории в качестве главы Церкви, после аудиенции визита архиепископа Джеффри Фишер к Папы Иоанна XXIII на 2 декабря 1960 года Рэмси встретил Пола три раза во время его посетить и открыть англиканский центр в Риме, чтобы расширить их взаимные знания. Он похвалил Павла VI и его вклад в служение единству. Павел ответил, что «входя в наш дом, вы входите в свой собственный дом, мы рады открыть вам наши двери и сердце». Два церковных лидера подписали общую декларацию, которая положила конец спорам прошлого и наметила общую повестку дня на будущее.

Кардинал Огюстен Беа , глава Секретариата по содействию христианскому единству , добавил в конце визита: «Давайте двигаться вперед во Христе. Бог хочет этого. Человечество ждет этого». Не тронутые резким осуждением Конгрегацией веры смешанных браков именно в это время визита, Павел VI и Рэмси назначили подготовительную комиссию, которая должна была претворить в жизнь общую повестку дня по таким вопросам, как смешанные браки. Это привело к совместной Мальтийской декларации, первому совместному соглашению о Символе веры со времен Реформации . Павел VI был хорошим другом англиканской церкви, которую он описал как «нашу любимую сестринскую церковь». Это описание было уникальным для Павла и не использовалось более поздними папами.

Протестанты

В 1965 году Павел VI принял решение о создании совместной рабочей группы со Всемирным советом церквей для определения всех возможных путей диалога и сотрудничества. В последующие три года было проведено восемь заседаний, в результате которых было выдвинуто множество совместных предложений. Было предложено тесно сотрудничать в сферах социальной справедливости и развития и проблемах третьего мира, таких как голод и бедность. Что касается религии, то было решено участвовать вместе в Неделе молитвы за христианское единство , которая будет проводиться каждый год. Совместная рабочая группа должна была подготовить тексты, которые должны были использоваться всеми христианами. 19 июля 1968 года в Уппсале , Швеция , состоялось собрание Всемирного совета церквей , которое Папа Павел назвал знаком времени. Он послал свое благословение вселенским образом: «Да благословит Господь все, что вы делаете для христианского единства». Всемирный совет церквей принял решение включить католических богословов в свои комитеты при условии, что они будут поддержаны Ватиканом.

В лютеранах были первая протестантская церковь предлагает диалог с Католической Церковью в сентябре 1964 года в Рейкьявике , Исландия. В результате были созданы совместные исследовательские группы по нескольким вопросам. Диалог с методистской церковью начался в октябре 1965 года, после того как ее представители официально приветствовали замечательные перемены, дружбу и сотрудничество за последние пять лет. В реформатской церкви вошли четыре года спустя в диалог с Католической Церковью. Президент Всемирной лютеранской федерации и член центрального комитета Всемирного совета церквей Фредрик А. Шиоц заявил во время 450-й годовщины Реформации , что более ранние поминки рассматривались почти как триумф. Реформацию следует праздновать как благодарность Богу, его истине и его обновленной жизни. Он приветствовал объявление Папы Павла VI о праздновании 1900-летия со дня смерти апостола Петра и апостола Павла и пообещал участие и сотрудничество в торжествах.

Павел VI поддерживал вновь обретенную гармонию и сотрудничество с протестантами на многих уровнях. Когда кардинал Огюстен Беа пошел к нему за разрешением на совместный католико-протестантский перевод Библии с протестантскими библейскими обществами, папа подошел к нему и воскликнул: « Что касается сотрудничества с библейскими обществами , я полностью поддерживаю . " Он официально утвердил Пятидесятницу 1967 года, праздник, когда Святой Дух сошел на христиан, преодолев все языковые трудности, согласно христианской традиции.

Беатификации и канонизации

Павел VI в своем понтификате причислил к лику святых в общей сложности 38 человек и канонизировал 84 святых по 21 причине. Среди беатификаций были Максимилиан Кольбе (1971) и Корейские мученики (1968). Он канонизировал таких святых, как Никола Тавелич (1970) и Угандийские мученики (1964).

Консистории

Папа Павел VI владел шестью консисториями в период с 1965 по 1977 год, благодаря чему за пятнадцать лет его пребывания на посту папы 143 человека стали кардиналами :

• 22 февраля 1965 г., 27 кардиналов
• 26 июня 1967 г., 27 кардиналов
• 28 апреля 1969 года, 34 кардинала
• 5 марта 1973 г., 30 кардиналов
• 24 мая 1976 года, 20 кардиналов
• 27 июня 1977 г., 4 кардинала

Следующие три папы были назначены им кардиналами . Его непосредственный преемник, Альбино Лучани , который принял имя Иоанна Павла I, был создан кардинал в консистории от 5 марта 1973 г. Кароль Юзеф Войтыла (впоследствии папа Иоанн Павел II) был создан кардинал в консистории от 26 июня 1967 года Иосиф Ратцингер (впоследствии Папа Бенедикт XVI) был назначен кардиналом в небольшой консистории с четырьмя назначениями от 27 июня 1977 года, которая была последней для Папы.

Создав шесть консисторий, Павел VI продолжил политику интернационализации, начатую Пием XII в 1946 году и продолженную Иоанном XXIII. В его консистории 1976 года пять из двадцати кардиналов были выходцами из Африки, один из них был сыном вождя племени с пятьюдесятью женами. Несколько выдающихся латиноамериканцев, таких как Эдуардо Франсиско Пиронио из Аргентины; Луис Апонте Мартинес из Пуэрто-Рико , Эуджениу де Араужу Салес и Алоизио Лоршайдер из Бразилии также были им подняты. В то время в церкви раздавались голоса, говорящие о том, что европейский период церкви подходит к концу, и эту точку зрения разделял британский кардинал Бэзил Хьюм . В то же время члены Коллегии кардиналов потеряли часть своего прежнего влияния после того, как Павел VI постановил, что членство епископов в комитетах и ​​других органах Римской курии не будет ограничиваться кардиналами. Возрастное ограничение в восемьдесят лет, установленное Папой, увеличение числа кардиналов почти на 100% и реформа официальной одежды «князей церкви» еще больше способствовали ориентированному на служение восприятию кардиналов при его понтификате. Тем не менее, многие в Западной Европе приветствовали рост числа кардиналов из стран третьего мира и акцент папы на смежных вопросах.

Последние годы и смерть

Слухи о гомосексуализме и отрицании

В 1976 году Павел VI стал первым понтификом современной эпохи, отрицавшим обвинения в гомосексуализме . 29 декабря 1975 года Священная Конгрегация Доктрины Веры выпустила документ под названием Persona Humana: Декларация по определенным вопросам, касающимся сексуальной этики , который подтвердил учение Церкви о том, что добрачный или внебрачный секс, гомосексуальная активность и мастурбация являются греховными действиями. В ответ Роджер Пейрефит , который уже написал в двух своих книгах, что у Павла VI были давние гомосексуальные отношения, повторил свои обвинения в интервью французскому журналу для геев, который после перепечатки на итальянском языке довел слухи до широкой общественности. и вызвал бурю негодования. Он сказал, что папа был лицемером, имевшим давние сексуальные отношения с актером. По широко распространенным слухам, актером был Паоло Карлини , сыгравший небольшую роль в фильме Одри Хепберн « Римские каникулы» (1953). В кратком обращении к толпе из примерно 20 000 человек на площади Святого Петра 18 апреля Павел VI назвал обвинения «ужасными и клеветническими инсинуациями» и призвал к молитвам от его имени. Особые молитвы за Папу возносились во всех итальянских католических церквях в «день утешения». Обвинения периодически всплывали. В 1994 году Франко Беллегранди, бывший почетный камергер Ватикана и корреспондент ватиканской газеты L'Osservatore Romano , утверждал, что Павла VI шантажировали и продвигали других геев на руководящие должности в Ватикане. В 2006 году газета L'Espresso подтвердила историю шантажа, основанную на личных бумагах командира полиции генерала Джорджио Манеса. Сообщается, что к помощи обратился премьер-министр Италии Альдо Моро .

Здоровье

Павел VI был здоров до своего избрания папой. Его здоровье после избрания папой изменилось, когда ему потребовалась серьезная операция по лечению увеличенной простаты . Папа затянул с этим, но в ноябре 1967 года уступил; он был прооперирован на простом столе в импровизированной операционной в папских апартаментах группой под руководством профессора Пьетро Валдони. Ватикан деликатно описал то, что Папа перенес, и назвал это «недугом, от которого Святой Отец страдал в течение нескольких недель». Из-за задержки с проведением операции папе пришлось носить катетер в течение некоторого периода после операции, и к декабрю все еще оставался.

Папа обсуждал дела в постели примерно через 48 часов после операции с кардиналом Амлето Чиконьяни и в этот момент отказался от внутривенного кормления в пользу апельсинового сока и горячего бульона. Кардинал Чиконьяни сказал, что папа находится «в хорошем общем состоянии» и что он говорил «чистым и твердым голосом». Два брата папы также посетили его у постели после «спокойной ночи» для папы. Врачи также сообщили, что состояние папы было «отличным».

Похищение и смерть Альдо Моро

16 марта 1978 года бывший премьер-министр Италии Альдо Моро - друг Павла VI со времен его студенчества в FUCI - был похищен итальянской крайне левой террористической группировкой, известной как Красные Бригады . Похищение держало мир и Папу в напряжении в течение 55 дней. 20 апреля Моро напрямую обратился к Папе с просьбой вмешаться, поскольку Папа Пий XII вмешался в дело профессора Джулиано Вассалли в той же ситуации. Восьмидесятилетний Павел VI написал письмо Красным бригадам :

У меня нет полномочий разговаривать с вами, и я не связан какими-либо личными интересами в его отношении. Но я люблю его как члена великой человеческой семьи, как друга студенческих лет, и по особому титулу как брата по вере и как сына Церкви Христовой. Я обращаюсь с призывом, который вы, конечно, не проигнорируете. Стоя на коленях, я умоляю тебя, освободи Альдо Моро, просто без условий, не столько из-за моего скромного и благожелательного заступничества, сколько потому, что он разделяет с тобой общее достоинство брата по всему человечеству. Бойцы красных бригад, оставьте мне, переводчику голосов стольких наших сограждан, надежду на то, что в вашем сердце восторжествуют чувства человечества. В молитве и всегда с любовью жду доказательства этого ».

Некоторые в итальянском правительстве обвиняли папу в слишком добром отношении к Красным бригадам. Павел VI продолжал искать способы заплатить выкуп за Моро, но его усилия не увенчались успехом. 9 мая изрешеченное пулями тело Альдо Моро было найдено в машине в Риме. Папа Павел VI позднее отслужил свою государственную поминальную мессу.

Последние дни

Папа Павел VI покинул Ватикан, чтобы 14 июля 1978 года отправиться в летнюю резиденцию папы Кастель Гандольфо, посетив по дороге гробницу кардинала Джузеппе Пиццардо , который познакомил его с Ватиканом полвека назад. Хотя он был болен, он согласился встретиться с новым президентом Италии Сандро Пертини более чем на два часа. Вечером он смотрел вестерн по телевизору и был счастлив только тогда, когда увидел «лошадей, самых красивых животных, которых создал Бог». У него были проблемы с дыханием, и ему был нужен кислород. В воскресенье, в праздник Преображения Господня, он устал, но хотел сказать Ангелус . Он не мог и не мог этого сделать, и вместо этого остался в постели, его температура повысилась.

Смерть

С постели он участвовал в воскресной мессе в 18:00. После причастия у папы случился обширный сердечный приступ, после которого он продолжал жить три часа. 6 августа 1978 года в 21:41 Павел VI скончался в Кастель-Гандольфо. Согласно условиям его завещания , он был похоронен на «истинной земле», и поэтому у него нет богато украшенного саркофага, но он похоронен в могиле под полом базилики Святого Петра , хотя и в районе склепа базилики недалеко от гробницы других пап.

Его позиция отражает утверждения, приписываемые Пию XI : «Папа может страдать, но он должен уметь действовать» и Пием XII. Папа Павел, размышляя о Гамлете , написал в частной записке в 1978 году следующее:

Каково мое душевное состояние? Я Гамлет? Или Дон Кихот ? Налево? Справа? Не думаю, что меня правильно поняли. Я исполнен «великой радости (Superabundo gaudio)» Несмотря на все наши страдания, я безмерно рад (2 Кор. 2: 4).

Его духовник, иезуит Паоло Децца , сказал, что «этот папа - человек великой радости» и

Если Павел VI не был святым, когда он был избран Папой, он стал святым во время своего понтификата. Я смог засвидетельствовать не только, с какой энергией и самоотверженностью он трудился для Христа и Церкви, но также и, прежде всего, как много он пострадал за Христа и Церковь. Я всегда восхищался не только его глубоким внутренним смирением, но и его постоянной преданностью божественному провидению ».

Канонизация

Епархиальный процесс беатификации Павла VI, называвшегося тогда Слугой Божьим, открылся в Риме 11 мая 1993 года при Папе Иоанне Павле II после того, как 18 марта было объявлено " nihil obstat " ("ничего против"). Кардинал Камилло Руини открыл епархиальный процесс в Риме. Титул Раба Божьего - это первый из четырех шагов к возможной канонизации . Епархиальный процесс завершился 18 марта 1998 года.

20 декабря 2012 года Папа Бенедикт XVI на аудиенции у кардинала-префекта Конгрегации по делам святых Анджело Амато заявил, что покойный понтифик прожил жизнь героической добродетели , что означает, что его можно назвать « Достопочтенным » .

12 декабря 2013 года официальные лица Ватикана, входящие в медицинскую комиссию, одобрили предполагаемое чудо, которое было приписано заступничеству покойного понтифика, а именно исцеление нерожденного ребенка в Калифорнии , США, в 1990-х годах. Это чудо исследовалось в Калифорнии с 7 июля 2003 года по 12 июля 2004 года. Ожидалось, что Папа Франциск одобрит это чудо в ближайшем будущем, таким образом, гарантируя беатификацию покойного понтифика. В феврале 2014 года сообщалось, что теологи Ватикана, консультирующие Конгрегацию по делам святых, 18 февраля признали чудо, приписываемое покойному понтифику. 24 апреля 2014 года в итальянском журнале Credere сообщалось, что 19 октября 2014 года покойный Папа может быть беатифицирован. В этом сообщении журнала также говорилось, что несколько кардиналов и епископов встретятся 5 мая, чтобы подтвердить чудо, которое ранее имело место. был одобрен, а затем представить его Папе Франциску, который вскоре после этого может подписать указ о беатификации. Конгрегация кардиналов и членов епископа Святых провела эту встречу и окончательно пришла к выводу, что исцеление действительно было чудом, которое можно приписать покойному Папе. Затем кардинал-префект представит дело папе на утверждение.

Сообщается, что второе чудо, необходимое для его канонизации, произошло в 2014 году, вскоре после его беатификации. Вице-постулат Антонио Ланцони предположил, что канонизация могла быть одобрена в ближайшем будущем, что позволило бы канонизировать где-то весной 2016 года; этого не произошло, потому что на этом этапе расследования еще продолжались. Кроме того, в январе 2017 года сообщалось, что Папа Франциск рассматривает возможность канонизации Павла VI либо в том году, либо в 2018 году (по случаю 40-летия со дня смерти Папы Римского) без второго чуда, необходимого для святости. Это тоже оказалось ложным, поскольку чудо 2014 года было представлено компетентным должностным лицам Ватикана для оценки. Его литургический праздник отмечается в день его рождения, 26 сентября, а не в день его смерти, как обычно, поскольку последняя приходится на праздник Преображения Господня.

Последнее чудо, необходимое для канонизации покойного папы, было расследовано в Вероне и было закрыто 11 марта 2017 года. Речь идет об исцелении еще не родившейся девочки Аманды Марии Паолы (родившейся 25 декабря 2014 года) после ее родителей (Ванны и Альберто). ) отправился в Сантуарио делле Грацие в Брешии, чтобы помолиться о заступничестве покойного Папы 29 октября, всего через десять дней после беатификации Павла VI. Чудо в отношении Аманды заключалось в том, что она выжила несколько месяцев, несмотря на то, что плацента была сломана. 23 сентября, за месяц до беатификации, мать Аманды Ванна Пиронато (35 лет) была госпитализирована из-за преждевременного разрыва плаценты, и врачи заявили, что ее беременность находится в группе высокого риска. Документы о предполагаемом чуде сейчас ожидают утверждения в Риме; он должен быть канонизирован, если это исцеление будет одобрено. Богословы, консультирующие Конгрегацию по делам Святых, выразили свое одобрение этому чуду 13 декабря 2017 года (после подтверждения врачей 26 октября) и передали это указание кардиналам и епископам членов CCS, которые также должны проголосовать за это чудо. прежде чем передать его Папе Франциску на утверждение. Бресковские СМИ сообщают, что канонизация может произойти в октябре 2018 года, чтобы совпасть с синодом, посвященным молодежи . Кардиналы и епископы ККС единодушно одобрили это чудо на собрании, состоявшемся 6 февраля 2018 года; La Stampa сообщила, что канонизация может быть отмечена во время синода, посвященного молодежи, вероятная дата которого - 21 октября. Папа Франциск подтвердил, что канонизация будет одобрена и отмечена в 2018 году в замечаниях, сделанных во время встречи с римскими священниками 14 февраля 2018 года. 6 марта 2018 года государственный секретарь Кардинал Пьетро Паролин , выступая на пленарном заседании Международной католической миграции Комиссия в Риме подтвердила, что Павел VI будет канонизирован по завершении синода 28 октября 2018 года. 6 марта Папа подтвердил исцеление как чудо, тем самым одобрив канонизацию Павла VI; 19 мая 2018 года консистория кардиналов определила официальную дату канонизации Павла VI 14 октября 2018 года.

Литургический памятник отмечается 29 мая, в день его священства.

Наследие и противоречия

Часть серии по
Католическое социальное учение
Эмблема в Святом Престоле
Обзор
Социальные учения Пап Дистрибьютизм Солидарность Субсидиарность Tranquillitas ordinis
Папа Лев XIII Rerum novarum
Папа Пий XI Divini redemptoris Мит бреннендер Зорге Non abbiamo bisogno Quadragesimo anno
Папа Пий XII Социальные учения
Папа Иоанн XXIII Mater et magistra Pacem in terris
Второй Ватиканский собор Dignitatis humanae Gaudium et spes
Папа Павел VI Octogesima adveniens Populorum progressio
Папа Иоанн Павел II Laborem exercens Sollicitudo rei socialis Centesimus annus Evangelium vitae
Папа Бенедикт XVI Каритас в веритате
Папа Франциск Evangelii gaudium Laudato si '
Другие цифры Гаспар Мермиллод Рене де ла Тур дю Пен Генрих Пеш Дороти Дэй Оскар Ромеро Джозеф Бернардин Илер Беллок Г.К. Честертон
Портал католицизма
v т е

Понтификат Павла VI продолжил открытие и интернационализацию Церкви, начатую при Пии XII . Он осуществил реформы Иоанна XXIII и II Ватикана . Тем не менее, в отличие от этих пап, Павел VI на протяжении всего своего папства подвергался критике как со стороны традиционалистов, так и со стороны либералов за то, что он придерживался среднего курса во время II Ватиканского собора и во время проведения его реформ после него. Он выразил стремление к миру во время войны во Вьетнаме .

В отношении основных церковных учений папа был непоколебим. В десятую годовщину Humanae vitae он подтвердил это учение. По своему стилю и методологии он был учеником Пия XII, которого глубоко почитал. Он пострадал от нападений на Пия XII за его якобы молчание во время Холокоста. Папа Павел VI был менее одарен интеллектуально, чем его предшественники: ему не приписывали ни энциклопедической памяти, ни дара языков, ни блестящего стиля письма Пия XII, ни харизмы, ни излияния любви, ни чутья. юмора и человеческого тепла Иоанна XXIII. Он взял на себя незавершенную реформаторскую работу этих двух пап, усердно, с большим смирением и здравым смыслом и без особой помпезности доведя их до конца. Поступая так, Павел VI видел себя идущим по стопам апостола Павла, который, разрываясь на разные стороны, сказал: «Меня привлекают сразу две стороны, потому что Крест всегда разделяет».

В отличие от своих предшественников и преемников, Павел VI отказался отлучать противников. Он предупреждал, но не наказывал тех, кто придерживался иных взглядов. Новые богословские свободы, которые он проповедовал, привели к плюрализму мнений и неуверенности среди верующих. Были озвучены новые требования, на которые на соборе было наложено табу: реинтеграция разведенных католиков, сакраментальный характер исповеди и роль женщин в церкви и ее служении. Консерваторы жаловались, что «женщины хотели быть священниками, священники хотели выйти замуж, епископы стали региональными папами, а теологи претендовали на абсолютную власть преподавания. Протестанты требовали равенства, гомосексуалисты и разведенные призывали к полному принятию». Такие изменения, как переориентация литургии , изменения в обычае мессы , изменения в литургическом календаре в motu proprio Mysterii Paschalis и перенос скинии вызвали споры среди некоторых католиков.

В то время как общее число католиков увеличивалось во время понтификата Павла VI, количество священников отставало. В Соединенных Штатах в начале правления Павла было почти 1600 рукоположений в священники в год, тогда как на момент его смерти это было почти 900 в год. Количество семинаристов одновременно сократилось на три четверти. Более заметный спад был очевиден в религиозной жизни, где резко сократилось количество сестер и братьев. Крещение младенцев начало сокращаться почти сразу после избрания Павла и не начало восстанавливаться до 1980 года. За тот же период число обращений взрослых в Церковь уменьшилось на треть. В то время как браки увеличивались, число аннулирований также увеличивалось, но гораздо более высокими темпами. Только за период с 1968 по 1970 год число заявлений о признании недействительными увеличилось на 1322%. В то время как 65% католиков США ходили на воскресную мессу в 1965 году, к моменту смерти Павла их число снизилось до 40%. Подобные коллапсы произошли и в других развитых странах.

Павел VI отказался от многих традиционных символов папства и католической церкви; некоторые из его изменений в папской одежде были отменены Папой Бенедиктом XVI в начале 21 века. Отказавшись от ватиканской армии в яркой военной форме прошлых веков, он избавился от нее. Он стал первым Папой, посетившим пять континентов. Павел VI систематически продолжал и завершал усилия своих предшественников по превращению евроцентрической церкви в мировую, путем интеграции епископов со всех континентов в свое правительство и в созываемые им Синоды. Его motu proprio Pro Comperto Sane 6 августа 1967 года открыло Римскую курию для епископов мира. До этого только кардиналы могли быть ведущими членами курии.

Некоторые критиковали решение Павла VI; недавно созданный Архиерейский Синод имел только консультативную роль и не мог принимать решения самостоятельно, хотя Собор решил именно это. Во время понтификата Павла VI было проведено пять таких соборов, и он зафиксировал выполнение всех их решений. Связанные с этим вопросы были подняты о новых национальных конференциях епископов, которые стали обязательными после II Ватикана. Другие ставили под сомнение его восточную политику и контакты с коммунизмом, а также сделки, которые он совершал для верующих.

Папа явно страдал от реакции Церкви на Humanae vitae . В то время как большинство регионов и епископов поддерживали понтифика, небольшая, но важная их часть, особенно в Нидерландах, Канаде и Германии, открыто не соглашалась с папой, что глубоко ранило его на всю оставшуюся жизнь. Когда Патрик О'Бойл , кардинал-архиепископ Вашингтона, округ Колумбия, наказал нескольких священников за публичное несогласие с этим учением, папа поддержал его.

Смотрите также

Имеющий прямое отношение

• Зал Павла VI
• Павел VI: Папа во время бури

Связанные темы

• Кредо народа божьего
• Богословие освобождения
• Список встреч между Папой и Президентом Соединенных Штатов
• Список пап

Ноты

Ссылки

Цитаты

Источники

внешние ссылки

• Монтини, Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария , Апостольские конституции, энциклика и выпущенные документы, а также его Последняя воля и Завещание (список) , католические страницы.
• ——— , Письма , Святой Майк, заархивировано из оригинала 3 июля 2014 г. , извлечено 23 февраля 2006 г..
• ——— , "Цитаты" , Brainy Quote.
• Монтини, Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария , Opera Omnia [ Полное собрание сочинений ] (на латыни), ЕС : Documenta catholica omnia, архивировано с оригинала 20 мая 2011 г. , извлечено 20 мая 2011 г..
• Джанет Э. Смит , Pro- Humanae Vitae анализ , хорошие нравы, бывший адъюнкт-профессор философии Далласского университета.
• Войтыла, кардинал Кароль , Истина энциклики "Humanæ vitæ" , EWTN.
• Отношение американцев к человекуæ Vitæ, PBS.
• «Могила Павла VI» , гроты Ватикана , базилика Святого Петра.
• Самозванец , TLDM, сравнивая фотографии Папы Павла VI, чтобы «доказать», что он был заменен актером, в то время как настоящего Папы Павла «держали под наркотиками» в Ватикане.
• Папа Павел VI , IntraText: текст, соответствия и частотный список
• «Папа Павел VI» . Pathé News (видеоархив)..

Документальные фильмы с английскими субтитрами

• «Паулюс VI, забытый папа» , YouTube (видео) (на итальянском языке).
• «Покушение на Паулюса VI» , YouTube (видео) (на итальянском языке).
• "Последние годы Паулюса VI (GB Montini 1974–78)" , YouTube (видео) (на итальянском языке).

Титулы католической церкви
Предшественник Федерико Тедескини	Заместитель по общим делам 13 декабря 1937 - 17 февраля 1953	Преемник Анджело Дель Аква
Предшественник Альфредо Ильдефонсо Шустер	Архиепископ Миланский 1 ноября 1954 - 21 июня 1963	Преемник Джованни Коломбо
Предшественник Альфредо Ильдефонсо Шустер	Кардинал-священник Санти Сильвестро и Мартино аи Монти 18 декабря 1958 - 21 июня 1963	Преемник Джованни Коломбо
Предшественник Иоанна XXIII	Папа 21 июня 1963 г. - 6 августа 1978 г.	Преемник Иоанна Павла I.

Доступ к порталам связанные темы

Биографический портал Портал католицизма Портал Италии Портал святых Портал Ватикана