Литература на валлийском языке - Welsh-language literature

Литература на валлийском языке ( llenyddiaeth Gymraeg ) создавалась непрерывно с момента появления валлийского языка из бриттона в качестве отдельного языка примерно в 5 веке нашей эры. Самой ранней валлийской литературой была поэзия , которая, начиная с самых ранних известных примеров, была чрезвычайно сложной по форме, традиция сохраняется и сегодня. За поэзией последовала первая британская прозаическая литература в 11 веке (например, содержащаяся в « Мабиногионе» ). Литература на валлийском языке неоднократно играла важную роль в самоутверждении Уэльса и его народа. Он по-прежнему пользуется большим уважением, о чем свидетельствует размер и энтузиазм аудитории, посещающей ежегодный Национальный фестиваль искусств Уэльса ( Eisteddfod Genedlaethol Cymru ), вероятно, крупнейший фестиваль любительского искусства в Европе, на котором лауреаты литературных премий венчают достойная церемония.

Средний возраст

Средневековый период имел три этапа. Древнейшие поэты писали хвалебные стихи правителям и лордам валлийских династий от Стратклайда до Корнуолла. В 11 веке норманнское влияние и вызов разрушили уэльские культуры, и язык превратился в средний валлийский . Следующий период - « Поэты князей» , когда правители Уэльса воевали друг с другом и англичанами, создавая изменчивые союзы. Первая прозаическая литература Уэльса была создана в XI веке.

Следующим этапом стали дворянские поэты . Самая ранняя сохранившаяся хвалебная поэзия принадлежит поэтам Талиесин и Анейрин . Поэзия хвалы была мощной пропагандой, вызывая лояльность и отвагу со стороны теулу , отряда или свиты короля, принца или лорда. Это распространило его славу и славу названных воинов настолько широко, насколько это было возможно, создав своего рода бессмертие и славу. Искусство ценилось настолько высоко, что бэрдды ( барды ) имели свои либеральные права, закрепленные в исконном валлийском законодательстве . Наивысшие уровни валлийского поэтического искусства чрезвычайно сложны. Барды были чрезвычайно организованными и профессиональными, со структурированным обучением, которое длилось много лет. Как класс они оказались очень адаптируемыми: когда княжеские династии закончились в 1282 году и валлийские княжества были аннексированы Англией, они нашли необходимое покровительство со стороны следующего социального уровня, учелвира , помещиков. Этот сдвиг привел к творческому нововведению - разработке измерителя cywydd с более свободными формами конструкции.

Профессионализм поэтической традиции поддерживался гильдией поэтов, или Орденом бардов, со своей собственной «книгой правил». В этой «книге правил» подчеркивался их профессиональный статус и создание поэзии как ремесла. Для того, чтобы поэт получил полную квалификацию, требовалось девятилетнее ученичество. Правила также устанавливали оплату, которую поэт мог ожидать за свою работу - эти выплаты варьировались в зависимости от того, как долго поэт проходил обучение, а также от спроса на стихи в определенное время в течение года.

Были также цифарвиддиаиды (поет. Cyfarwydd ), рассказчики. Это были также профессиональные, оплачиваемые художники; но, в отличие от поэтов, они, кажется, остались анонимными. Неясно, были ли эти рассказчики совершенно отдельным, популярным классом, или некоторые из бардов практиковали рассказывание историй как часть своего репертуара. Немногое из этого прозаического произведения сохранилось, но даже в этом случае оно является самой ранней британской прозаической литературой. Эти исконно валлийские сказки и некоторые гибриды с французско-нормандским влиянием образуют собрание, известное в наше время как Мабиногион . Название появилось в 19 веке, но возникло из-за лингвистической ошибки (более правильный термин - Мабиноги ).

Валлийская литература средневековья также включала в себя значительный свод законов, генеалогий, религиозных и мифических текстов, историй, медицинских и гномических знаний и практических работ в дополнение к литературе, переведенной с других языков, таких как латынь, бретонский или французский. Помимо прозы и более длинных стихов, в литературе есть отличительные триоэды , валлийские триады , короткие списки, обычно состоящие из трех пунктов, по-видимому, используемых в качестве вспомогательных средств для запоминания.

16-17 веков

XVI и XVII века в Уэльсе, как и во всей Европе, были периодом больших перемен. Политически, социально и экономически основы современного Уэльса были заложены в это время. В соответствии с законами Уэльса 1535-1542 гг. Уэльс был аннексирован и полностью интегрирован в состав Английского королевства, потеряв какие-либо остатки политической или правовой независимости. Политико-религиозное урегулирование Елизаветы I посредством Акта о единообразии 1559 года сделало Уэльс по названию протестантской страной; это было усилено событиями во время и после гражданской войны в Англии . В этот период также зародились такие отрасли, как угледобыча , добыча свинца и выплавка железа , что привело к массовой индустриализации в последующие столетия.

Конец гильдии поэтов

С середины XVI века и далее наблюдается упадок традиции прославления дворянских поэтов cywyddwyr . Поэтам становилось все труднее зарабатывать на жизнь - прежде всего по не зависящим от них социальным причинам. Растворение скитов , которые стали важными источниками протекции для поэтов и англификация дворянства в течение периода Тюдоров , на примере законов в Уэльсе актами, имел в виду , что там было меньше и меньше покровителей готовы или не в состоянии поддерживать поэты. Но были и внутренние причины упадка: консерватизм Гильдии поэтов или Ордена бардов очень затруднял ее адаптацию к новому миру образования эпохи Возрождения и росту книгопечатания.

Однако валлийская поэтическая традиция с ее традиционными метрами и синганедд (схемами аллитерации ) не исчезла полностью, хотя и потеряла свой профессионализм и попала в руки «обычных» поэтов, которые поддерживали ее на протяжении веков. Cynghanedd и традиционные метры до сих пор используются многими валлийскими поэтами.

Возрождение обучения

К 1571 году был основан колледж Иисуса в Оксфорде , чтобы дать валлийцам академическое образование, и приверженность некоторых людей, как протестантов, так и католиков , гарантировала, что валлийский язык станет частью нового Возрождения в обучении.

Первая печатная валлийская книга

В 1546 году была опубликована первая книга, напечатанная на валлийском языке, Yn y llyvyr hwnn («В этой книге») сэра Джона Прайса из Брекона . Джон Прайс (ок. 1502-55) был аристократом и важным государственным служащим . Он служил секретарем Совета Уэльса и маршей, а также был одним из офицеров, ответственных за управление роспуском монастырей в этом районе. Он также был ученым, который воспринял новейшие идеи, касающиеся религии и обучения: реформы и гуманизм . Также известно, что он был коллекционером рукописей на различные темы, включая историю и литературу Уэльса.

Другие гуманисты и ученые

Вскоре стали появляться работы Уильяма Салесбери . Салесбери был горячим протестантом и сочетал свои знания с новыми религиозными идеями с континента; он перевел Новый Завет на валлийский язык и составил англо-валлийский словарь среди других работ. С другой стороны, Грифит Роберт был ревностным католиком, но в том же духе обучения опубликовал важную грамматику валлийского языка, находясь в принудительном изгнании в Милане в 1567 году. Огромным шагом вперед как для валлийского языка, так и для литературы на нем стала публикация в 1588, из развернутого перевода Библии по Уильяму Моргану .

Другие работы

Большинство работ, опубликованных на валлийском языке по крайней мере в течение следующего столетия, носили религиозный характер. Морган Львид , пуританин , писал на английском и валлийском языках, рассказывая о своих духовных переживаниях. Среди других известных писателей того периода был Вавасор Пауэлл .

В этот период поэзия также начала принимать религиозный оборот. Уильям Пью был роялистом и католиком. К настоящему времени писали не только мужчины, но и женщины, но мало что из их работ можно идентифицировать. Кэтрин Филипс из Cardigan Priory , хотя и англичанка по происхождению, прожила в Уэльсе большую часть своей жизни и была в центре литературного кружка, состоящего из представителей обоих полов.

Начало валлийского письма на английском языке

Зерна англо-валлийской литературы также можно обнаружить, особенно в работах Генри Вона и его современника Джорджа Герберта , обоих роялистов .

18-ый век

В 18 веке тенденция к религиозной литературе продолжалась и становилась еще сильнее, когда в Уэльсе начал распространяться нонконформизм . Welsh методистской возрождение , первоначально под руководством Howell Харрис и Даниэль Rowland , производятся не только проповедями и религиозные трактаты, но и гимны и стихи Уильямс, Уильям Пантицелин , Энн Гриффитс и др. Братья Моррис с Англси были ведущими фигурами в создании лондонских валлийских обществ, и их переписка является важной записью того времени. Деятельность лондонских валлийцев помогла Уэльсу сохранить определенный профиль в Британии в целом.

Деятельность ряда лиц, в том числе Томаса Джонса Корвен и Гламорганы каменотеса и литератор , Иол Моргануг , приведший к институту национальной Eisteddfod Уэльса и изобретению многих традиций , которые окружают его сегодня. Хотя Иоло иногда называют шарлатаном, потому что многие из его «открытий» были основаны на чистом мифе, он также был заядлым собирателем старых рукописей и тем самым оказал услугу, без которой валлийская литература была бы беднее. Некоторые из валлийских дворян продолжали покровительствовать бардам, но эта практика постепенно угасала.

19 век

Во многом в результате промышленной революции в 19 ​​веке в долины Южного Уэльса наблюдался большой приток людей . Хотя многие из них были англичанами, некоторые пытались выучить валлийский язык, чтобы интегрироваться в местные сообщества, и возрос спрос на литературу в виде книг, периодических изданий , газет, стихов, баллад и проповедей. Некоторые из более богатых прибывших, такие как леди Шарлотта Гест , леди Ллановер и другие, активно поддерживали тенденцию к более богатой культурной жизни. Отчасти благодаря айстеддфодау письмо стало популярным времяпрепровождением, и все формы поэзии процветали.

Поэты теперь использовали свои бардские имена, чтобы скрыть свою личность на соревнованиях, и продолжали использовать их, когда они стали широко известны. Самыми известными поэтами века были: Эван Эванс , Джон Блэквелл , Уильям Томас и Джон Сейриог Хьюз , которые носили бардские имена «Иеуан Глан Гейрионидд», «Алун», «Ислвин» и «Цейриог» соответственно.

Роман был медленным , чтобы забрать импульс в Уэльсе. Существовали переводы таких произведений, как « Хижина дяди Тома» , но первым признанным романистом на валлийском языке был Дэниел Оуэн , автор « Риса Льюиса» (1885 г.) и « Энок Хьюс» (1891 г.), среди других.

20 век и далее

В конце 19 - начале 20 веков валлийская литература начала отражать то, как валлийский язык все больше становился политическим символом. Двумя величайшими фигурами в истории литературы этого периода были плодовитый Сондерс Льюис и писательница / издатель Кейт Робертс . Льюис, выросший в Ливерпуле , был лидером националистического движения, заключенным в тюрьму за участие в протестах; он выбрал драму как средство отстаивать свою правоту. Писательница Кейт Робертс работала учителем и была одной из немногих писателей, которые жили и писали о Северном и Южном Уэльсе .

Индустриализация некоторых частей Уэльса теперь стала рассматриваться как неоднозначное благо, и многие писатели идеализировали старый сельскохозяйственный (аграрный) образ жизни, который сохранялся на большей части территории страны. Однако более реалистичная картина фермерских сообществ Гвинеда в период между войнами была представлена Джоном Эллисом Уильямсом (1924–2008) как на английском, так и на валлийском языках. Его воспоминания появились в местных газетах, журнале Countryman , а затем в мягкой обложке на английском языке под названиями « Облака времени и другие истории» (1989) и Rare Welsh Bits (2000). Будучи свободным духом в валлийском издательском кругу, Уильямс не был ни академиком, ни политиком, но принял экзистенциализм во Франции после Второй мировой войны и поддерживал активную дружбу и переписку с Симоной де Бовуар . В 1940 - х годах также видели создание заметной пишущей группы в Rhondda , называется «Cadwgan Circle». Написанное почти полностью на валлийском языке, движение, сформированное Дж. Гвином Гриффитсом и его женой Кете Боссе-Гриффитс , включало валлийских писателей Пеннара Дэвиса , Райдвена Уильямса , Джеймса Китченера Дэвиса и Гарета Албана Дэвиса .

После относительно спокойного периода между 1950-1970 годами, с 1980-х годов стало появляться большое количество романов на валлийском языке с такими авторами, как Алед Ислвин и Ангарад Томос . В 1990-е гг. В уэльской прозе прослеживалась отчетливая тенденция к постмодернизму , что особенно заметно в творчестве таких авторов, как Вилиам Оуэн Робертс и Михангел Морган .

Тем временем валлийская поэзия, находившаяся на грани застоя, обрела новую жизнь, поскольку поэты стремились восстановить господство над традиционными формами стихов, отчасти для того, чтобы придать политический смысл. Алан Ллвид и Дик Джонс были лидерами в этой области. Поэты-женщины, такие как Менна Эльфин, постепенно начали делать свои голоса услышанными, преодолевая препятствия, связанные с доминированием мужчин в бардовском кругу и его условностями.

Ученый сэр Ифор Уильямс также был пионером научного исследования самой ранней валлийской письменной литературы, а также самого валлийского языка, извлекая произведения таких поэтов, как Талиесин и Анейрин, из некритических фантазий различных антикваров , таких как преподобный Эдвард Дэвис, который верил в Темой « Гододдина» Анейрина стала резня бриттов в Стоунхендже в 472 году.

Смотрите также

использованная литература

Источники

Общий

  • Джонстон, Дэфидд (1994), Литература Уэльса . Кардифф: Университет Уэльса Press. ISBN  0-7083-1265-9 .
  • Парри, Томас (1955), История валлийской литературы . Перевод Х. Идриса Белла. Оксфорд: Clarendon Press.
  • Стивенс, Мейч (ред.) (1998), Новый компаньон в литературе Уэльса . Кардифф: Университет Уэльса Press. ISBN  0-7083-1383-3 .
  • Эванс, Герайнт и Хелен Фултон (редакторы) (2019), Кембриджская история валлийской литературы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

внешние ссылки