Литовская народная музыка - Lithuanian folk music

Литовская народная музыка принадлежит к балтийской музыкальной ветви, которая связана с культурой шнуровой посуды неолита . На территории Литвы встречаются две музыкальные культуры: струнные ( канклий ) и духовые инструменты . Эти инструментальные культуры, вероятно, сформировали вокальные традиции. Литовская народная музыка архаична, в основном используется в ритуальных целях и содержит элементы языческой веры.

Вокальная музыка

Первая литовская песня, записанная вместе с мелодией литовским инженером Фредериком Геткантом (Фридрихас - Бриджюс Гедкантас) в 1634 году.

В Литве существует три древних стиля пения, связанных с этнографическими регионами: монофония , многоголосая гомофония , гетерофония и полифония . Одноголосие в основном встречается в южной ( Дзукия ), юго-западной ( Сувалкия ) и восточной ( Аукштайтии ) частях Литвы. Распространенная по всей Литве многоголосая омофония - самая архаичная в Жемайтии . Традиционная вокальная музыка в почете в мировом масштабе: литовские фестов песней и sutartinės многокомпонентные песни на ЮНЕСКО репрезентативного список «s из шедевров устного и нематериального наследия человечества .

Sutartinės (составные песни)

Литовский фольклорный ансамбль " Кулгринда" танцует под народную песню в Вильнюсе.

Сутартине (от слова сутарти - быть в согласии, в единственном числе сутартине ) - весьма уникальные образцы народной музыки. Это древняя форма двух- и трехголосной полифонии , основанная на древнейших принципах многоголосой вокальной музыки: гетерофонии , параллелизме , канонике , хокке и свободном подражании . Большая часть репертуара сутартине была записана в 19 и 20 веках, но источники 16 века показывают, что они были важны наряду с монофоническими песнями. В настоящее время сутартине как жанр среди населения почти вымерли, но их взращивают многие литовские фольклорные ансамбли.

Тематика и функции sutartinės охватывают все основные жанры литовских народных песен. Мелодии сутартине несложные, содержат от двух до пяти нот . Мелодии симметричны, состоят из двух частей равной длины; ритмы обычно синкопированы , а четко сформулированные припевы придают им движущую силу.

Sutartinės можно разделить на три группы в соответствии с практикой исполнения и функцией:

  • Dvejinės («двойки») поют два певца или две группы певцов.
  • Trejinės («тройки») исполняются тремя певцами по строгому канону.
  • Keturinės («четверки») поют две пары певцов.

Сутартине - это локализованное явление, обнаруженное в северо-западной части Литвы. Они пели женщины, но мужчины проводили инструментальные версии на канклес (гусли), на рога , а на skudučiai (пан-трубы). Богатая и тематически разнообразная поэзия сутартине свидетельствует об их важности в общественной жизни. Сутартине пели на праздниках, собраниях, свадьбах , а также при выполнении различных работ. Поэтический язык при этом не сложен, но очень нагляден, выразителен и звучен. Ритмы четкие и акцентированные. Dance sutartinės веселые и энергичные, несмотря на то, что движения в танце довольно сдержанные и медленные. Одной из наиболее важных характеристик sutartinės является широким разнообразием вокабул , используемых в рефренах ( sodauto, lylio, ratilio, tonarilio, dauno, kadujo, čiūto и т.д.).

Свадебные песни

Развились различные вокальные и инструментальные формы: лирические, сатирические, застольные и банкетные песни, музыкальные диалоги, свадебные причитания, игры, танцы и марши. С художественной точки зрения лирические песни наиболее интересны. Они отражают всю жизнь невесты: ее трогательные прощания с близкими, когда она уезжает на свадебную церемонию или домой к мужу, предчувствия будущего, извечные вопросы об отношениях между свекровью и невесткой. закон, а также самые сокровенные мысли и эмоции будущей невесты.

Песни военно-исторического времени

Хроники и исторические документы XIII-XVI веков содержат первые источники о песнях, рассказывающих о героических действиях павших в битвах с тевтонскими рыцарями . В более поздних песнях упоминаются шведы , часто встречаются упоминания о Риге и битве при Кирхольме ; в песнях начала 19 века упоминаются битвы с татарами . Песни о восстаниях и революциях, а также о антисоветском партизанском сопротивлении 1945–1952 годов и депортации также относятся к историческим песням военного времени.

Календарный цикл и ритуальные песни

Их пели в установленное время года при выполнении соответствующих ритуалов. Есть песни Масленицы и Великого поста , пасхальные свинг-песни и пасхальные песни лалавимай. В Адвент песни отражают настроение уравновешенности и отражения. Рождественские песни содержат такие слова, как kalėda, lėliu kalėda; oi kalėda kalėdzieka , а адвентские песни содержат такие вокалы, как leliumoj, aleliuma, aleliuma rūta, aleliuma loda и другие. С рождественскими ритуальными песнями связаны несколько типичных мелодических характеристик, таких как узкий диапазон, трехмерные фразы, танцевальные ритмы, контролируемый медленный темп и тональная структура, основанная на фригийских , миксолидийских или эоловых тетрахордах . Полифонические праздничные песни Св. Иоанна обычно называют куполинами, которые включают припевы и вокалы, такие как kupolėle kupolio, kupolio kupolėlio или kupole rože .

Рабочие песни

Рабочие песни сильно различаются по функциям и возрасту. Есть несколько очень старых примеров, которые сохранили свою прямую связь с ритмом и процессом выполняемой работы. В более поздних рабочих песнях больше говорится о чувствах, переживаниях и стремлениях человека. В старых рабочих песнях более точно описаны различные этапы работы, которую предстоит сделать. Они делятся на категории в зависимости от их назначения на ферме, в доме и так далее.

  • Пастушеские песни . Песни пастухов поют дети, а песни пастушков - взрослые. Песни пастухов отражают реальный уход за животными, социальное положение детей, а также ссылки на древние верования. Raliavimai или трель также речитативные мелодии типа, отличающиеся от вокабула ralio , который предназначен , чтобы успокоить животное. У ралиавимай нет установленной поэтической или музыкальной формы, являющейся свободным речитативом, объединенным припевами. Некоторые трели заканчиваются продолжительным улюлюканьем , основанным на большой или второстепенной трети .
  • Сенокосные песни . В песнях о сенокосе часто встречаются припевы. Чаще всего используется вокал valio , отсюда - valiavimas , термин, обозначающий пение песен о сенокосе. Вокабль поется медленно и широко, напоминая о просторных полях и настроении сенокосного сезона. Мелодии более раннего происхождения похожи на другие ранние рабочие песни, в то время как более современные песни о сенокосе имеют более широкий модальный диапазон и более сложны по структуре. Большинство из них мажорные и омофонические.
  • Песни уборки ржи . Заготовки из ржи является центральным этапом в сельскохозяйственном цикле. Настроение уныло и грустно, в них преобладают темы любви и брака. Часто обсуждают семейные отношения между родителями и детьми, с особым упором на тяжелую участь невестки в патриархальной семье. Песни о сборе урожая ржи имеют общие ритмические и тональные структуры, что свидетельствует об их древности. Их уникальный мелодический стиль определяется тесной связью с ритуалом и функцией произведения. Модальный - тональная структура некоторых из этих песен вращаются вокруг незначительной трети , в то время как другие построены на основной тетрахорде .
  • Уборка овса, льна, гречихи и пеньки . В песнях о сборе урожая овса поются юноша и служанка, любовь и брак, а также рабочий процесс: посев , боронование , возделывание земли , жатва , связывание, складирование, транспортировка, молотьба , измельчение и даже еда. Помимо однотонных песен Дзукии о сборе урожая овса, есть немало сутартине из северной Аукштайтии, которые имеют прямое отношение к выращиванию овса.
  • Милые песни . Жанр можно определить по характерным рефренам и вокабулам, такие как zizui malui или Malu Malu . Они напоминают гул жерновов, а также ритм фрезерования. Миллинг был написан женщинами, а тексты песен посвящены жизни женщин и их семейным отношениям, а также самой работе. Мелющие песни медленные, сочиненные, мелодический ритм мало меняется.
  • Прядильные и ткацкие песни . В песнях о прядении основной темой является прядение, прядильщик и прялка, а в песнях о ткачестве упоминаются процесс ткачества, ткач, ткацкий станок, тонкое белье. Некоторые вращающиеся песни веселые и юмористические, в то время как другие напоминают шумные песни, оплакивающие тяжелую участь женщины и ее тоску по дому и родителям. Тексты описывают рабочий процесс, а припевы имитируют жужжание прялки. Есть также уникальные вращающиеся сутартине с четкими и строгими ритмами.
  • Отмывание песен . Иногда припев имитирует звуки жука и калека - инструмента для отмывания. В песнях часто преувеличиваются образы диковинных требований свекрови, таких как использование моря вместо жука, неба вместо калы и верхушек деревьев для сушки.
  • Рыболовные и охотничьи песни . В рыболовных песнях говорится о море, заливе, рыбаке, его лодке, сети, и в них часто упоминаются приморские топонимы, такие как Клайпеда или Русне . Эмоции влюбленных молодых людей часто передаются способами, характерными только для песен о рыбалке. Монофонические мелодии характерны для певческих традиций приморских регионов Литвы. В охотничьих песнях очень ярко выражены охотничьи мотивы.
  • Песни о сборе ягод и грибов . Это особенные песни. В песнях о сборе ягод рассказывается, как молодые девушки собирают ягоды, встречаются с мальчиками и их беседы. Песни о сборе грибов могут быть юмористическими, освещать процесс сбора и приготовления грибов, описывать «войну» грибов или их «свадьбы».

Инструментальная музыка

Вайгува, литовский фольклорный ансамбль

Хороводы рателяй издавна были важной частью литовской народной культуры, традиционно исполнялись без инструментального сопровождения . Однако с 19-го века скрипка, басл , ламзделяй и канклес стали сопровождать танцы, в то время как современные группы также включают бандонеон, аккордеон, гармошку, мандолину , кларнет , корнет , гитару и губную гармошку . В советское время в танцевальных ансамблях использовались коробчатые канкле и модифицированный кларнет, называемый бирбине ; хотя советские ансамбли якобы были народными, они были модернизированы и очищены и использовали гармонизированные и денатурированные формы традиционных стилей.

Самыми известными литовскими ансамблями популярной народной музыки были Skriaudži kanklės , основанная в 1906 году, и Lietuva . Такие ансамбли были основаны на традиционной музыке, но были модернизированы, чтобы угодить массам; в начале ХХ века также стали популярны такие традиционные музыкальные пьесы, как «Купишкенская свадьба» .

Танцоры в национальных костюмах

Некоторые из самых известных современных деревенских ансамблей: Марцинконис (. VARĖNA ДСТ), Žiūrai (. Varėna ДСТ), KALVIAI-Lieponys (. Тракайский ДСТ), Luoke (. Тельшяй ДСТ), Linkava (. Линкува, Pakruojis ДСТ), Šeduviai ( Шедува, Радвилишкский р-н), Ужушиляй (Биржайский р-н), Лаздиняй-Адутишкис (Швенчёнский р-н). Некоторые из самых известных городских фольклорных коллективов: Ratilio , Ули , Jievaras , Poringė ( Вильнюс ), Kupolė ( Каунас ), Verpeta ( Kaišiadorys ), Мегув ( Паланга ), островковый ( Тельшяй ), Gastauta ( Рокишкис ), Kupkiemis ( KUPIŠKIS ), Левиндра ( Утена ), Судувяй ( Вилкавишкис ). Детские фольклорные коллективы: Чючюрукс ( Тельшяй ), Кукутис (Молетай), Чирулис ( Рокишкис ), Антазаве ( Зарасайский район ) [1] .

Инструменты

Духовые инструменты :

Струнные инструменты :

Перкуссия:

Ссылки

  1. ^ a b Кроншоу, стр. 22–23